永遠(yuǎn)的斷章 沈檢江 卞之琳這個(gè)名字長久地散發(fā)著沉靜、睿智而瀟灑的書卷氣和文人氣，仿佛永遠(yuǎn)輕，永遠(yuǎn)俊逸，永遠(yuǎn)超然物外。他是為詩而塑就的，而且是為東方和西方共同塑就的 永遠(yuǎn)的斷章
沈檢江
卞之琳這個(gè)名字長久地散發(fā)著沉靜、睿智而瀟灑的書卷氣和文人氣，仿佛永遠(yuǎn)輕，永遠(yuǎn)俊逸，永遠(yuǎn)超然物外。他是為詩而塑就的，而且是為東方和西方共同塑就的，念一念他的詩，聽一聽那充盈、茁實(shí)而輕靈的音響，多么美妙、動(dòng)聽。讀他的詩，讀他的文章，仿佛感到是來自古代的才子，沐浴過歐洲文化之雨，又來到了現(xiàn)代中國，用天賦的手撥響了白話詩的語言與格律的琴弦，發(fā)出似曾相識(shí)又非同凡響的音韻。誰派遣他來接受苦難而偉大時(shí)代的考驗(yàn)，讓他經(jīng)歷民族危亡的血與火的洗禮，讓他來諦聽民族之聲和詩歌之音，要言不煩地品析現(xiàn)代詩歌的短長與出路？誰又賦予他西方和東方的雙重古典文化涵養(yǎng)，像先知般清醒地審視與評(píng)判詩的當(dāng)下形態(tài)？我想，有時(shí)候，天神來到人間，在天堂和人世的對(duì)撞與融合之中，會(huì)露出平凡的笑容和卓越的破綻——他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方；他窺透了古今中外詩歌的奧秘，并鑄造出充分合理的詩的果實(shí)，而留給中國和世界的，難道只是那首簡練而雋永的《斷章》？
“你站在橋上看風(fēng)景／看風(fēng)景的人在樓上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢(mèng)”，多少詩評(píng)家圍著這四行詩孜孜不倦地加以詮釋，雄辯滔滔或者細(xì)語潺潺，都留存在中國現(xiàn)代詩歌研究的資料庫里，至今依舊意猶未盡。我一讀這四行詩，就會(huì)想起豐子愷的漫畫——只有豐子愷的漫畫，簡潔而雋永，明白而深邃，刻畫出一種心態(tài)之美——才能形象地道出《斷章》的真諦�！稊嗾隆芬苍S是卞之琳靈感瞬息迸發(fā)的印記，又是精微而冷雋的詩風(fēng)的一次不經(jīng)意的顯現(xiàn)。這不是李商隱的“深情綿邈”“包蘊(yùn)密致”的再現(xiàn)，也不是姜白石“清空高遠(yuǎn)”審美理想的重復(fù)。他在胡適、劉大白等人作詩如說話的主旨指導(dǎo)下，以白話演繹詞曲的嘗試之后，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語的古典內(nèi)質(zhì)，也實(shí)現(xiàn)了西方詩歌技巧的東方潛移。《斷章》之所以是絕唱，正因?yàn)樗�最突出地體現(xiàn)了卞之琳詩風(fēng)的特質(zhì)。遠(yuǎn)看，一泓清水；近看，無底深潭，這同早期白話詩的膚淺不可同日而語了。它，像是唐宋小令的現(xiàn)代再現(xiàn)，濃郁地散發(fā)著東方的、現(xiàn)代的氣息；又使人想起西方詩歌中是否有類似的巧思，抑或是詩人對(duì)西方詩歌的一種感悟的閃現(xiàn)和融入？《斷章》是卞之琳詩作特質(zhì)的最亮麗、最集中的體現(xiàn)，它本身是一種近乎唯美的情景交融的吟詠，一種純凈心境的凸現(xiàn)和吐露，也是卞之琳才華的象征�！冻甙恕贰秷A寶盒》《魚化石》等名作，都是《斷章》的某種推衍和演繹，但卻不如《斷章》這樣清徹、洗煉、明凈，不如《斷章》這樣具有“詩中有畫”“畫中有詩”的魅力，不如《斷章》這樣顯示雋永的、無止境的審美內(nèi)涵，在中國現(xiàn)代詩歌的星空上，《斷章》是嬌小而燦爛的一顆星！也許一個(gè)詩的時(shí)代，只會(huì)留給詩的歷史這四行不朽的詩——回瞻詩史的時(shí)候，這四行詩永遠(yuǎn)這樣清新、奇麗和樸實(shí)。我甚至有這樣的設(shè)想：卞之琳為新詩和中國文化所做的一切，都不是鴻篇巨制，而是精致而睿智的斷章。
　　卞之琳在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的詩作，是從詩的天壇來到戰(zhàn)火和泥土中的一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也許，中西方文化的對(duì)接要比純?cè)姾驼�治詩、抗�?zhàn)詩的結(jié)合容易一些，樸素的詞語需要更加樸素，朦朧的詩境需要轉(zhuǎn)化成為透明的詩境，“用字淺白明朗，雖然也有巧妙的比喻和機(jī)智的筆觸，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前期那么涵義豐富幽隱”（張曼儀《卞之琳論》）。這一時(shí)期留下的是另一種風(fēng)格和內(nèi)涵的斷章——卞之琳的純?cè)娺�不可能那樣倉促而迅速地轉(zhuǎn)化成為戰(zhàn)斗的詩，抗?fàn)幍脑姡�民間的詩，那么多的詩的技巧與意境還不可能在民族危亡之際的苦難的大地上構(gòu)建屋宇，中國，那時(shí)候還不理解，也不需要純美的詩，卞之琳的名字無法同柯仲平、田間、臧克家、艾青并列在一起，卻在“九葉”詩人中奏響?yīng)毺氐膹?qiáng)音。
　　卞之琳譯的莎士比亞劇作和研究論文，對(duì)布萊希特戲劇、巴爾扎克和托爾斯泰小說的研究論文，從文學(xué)史的角度看，也同樣是一束斷章，但是茁實(shí)、深刻、清晰，沒有絲毫嘩眾取寵、自我標(biāo)榜的喧囂。
中國需要卞之琳這樣真正學(xué)貫中西，認(rèn)真研究和思考的高層次的學(xué)者詩人，需要萌發(fā)出新時(shí)代的詩的斷章而不是庸凡的體系和全集。
17
．理解“他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方”這句話的含義。（４分）
18
．作者為什么說“卞之琳的名字無法同柯仲平、田間、臧克家、艾青并列在一起”？（４分）
19
．根據(jù)全文信息概括卞之琳《斷章》的藝術(shù)特色。（４分）
20
．作者認(rèn)為卞之琳的最大貢獻(xiàn)是什么？當(dāng)今中國文壇的弊病是什么？（５分）
六、文章賞析（14
分）
21
．從下列角度中任選一個(gè)寫作，寫300
字左右的文章賞析
①鑒賞《永遠(yuǎn)的斷章》的語言特點(diǎn)。
②鑒賞《永遠(yuǎn)的斷章》表現(xiàn)手法。
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