拿下建筑界最高獎的中國人 今的世界建筑界最高獎、被稱為 建筑界諾貝爾 的普利茲克獎 毫無預兆 地頒給了中國建筑師王澍，這也是中國籍建筑師首次獲得這一獎項。 普利茲克獎的 拿下建筑界最高獎的中國人
今的世界建筑界最高獎、被稱為
“
建筑界諾貝爾
”
的普利茲克獎
“
毫無預兆
”
地頒給了中國建筑師王澍，這也是中國籍建筑師首次獲得這一獎項。
普利茲克獎的頒獎詞這樣評價王澍：
“
討論過去與現(xiàn)在之間的適當關系是當今一個關鍵的問題，因為中國當今的城市化進程，正在引發(fā)一場關于建筑應當基于傳統(tǒng)還是只應面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景，永不過時并具有世界性的建筑。
”
王澍卻堅稱自己是個文人，建筑設計只是情趣所在。
和王澍交流時，時常會讓人出現(xiàn)錯位的感覺，分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個生活的觀察者，他的思想無限發(fā)散且自由。這種自由，從王澍的青少時代貫穿至今。
王澍的父親在文工團拉小提琴，閑時喜歡做木工活。母親是名圖書管理員。
“
這是最讓我覺得幸運的事
”
王澍說。上世紀
70
代初，大部分人對圖書館還沒什么概念，
10
歲的王澍已把國內翻譯過來的外國文學看了個遍。
“
那時候的圖書館是空的，看書的只有我一個人。慢慢地我便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠感，覺得旁邊的小朋友都很幼稚。
”
王澍笑著說。
從小學四級開始，王澍瘋狂練習書法。直到大學去了南京工學院（后更名為東南大學），午休時分，其他同學都睡了，他還在練字，看上去是個
“
很孤獨的身影
”
。
“
我會臨一本字帖，一臨幾十。我覺得沒有達到原字帖的精神高度，就繼續(xù)練習。很笨很笨的人才會這么做。
”
大學二級，王澍更是
“
古怪
”
起來。他讀各種書，尤其喜歡讀古書，整天像關公一樣捧著《春秋》在讀；在很多人對西方建筑風格推崇備至的時候，王澍迷上了中國畫，他認為中國畫
“
是一種哲學性的繪畫，描述了一個天人合一的世界
”
；當同學們在課堂里拼命學習時，他卻獨自背著包，循著沈從文《湘行散記》提及的每個地方，一個村子一個村子地旅行，一走就是
3
個月。
那時，他還做了一件震撼校園的事。
“
因為覺得作業(yè)總是畫商業(yè)效果圖
‘
太假
’
，我便帶了三五個同學和教授談判。
”
南京工學院建筑系成立
70
多的歷史上，第一次開禁，同意學生的作業(yè)可以選擇自由的表達方式。
在正式跨入建筑領域后，王澍堅決拋開流行的西方建筑學標準，堅守中國傳統(tǒng)的建筑風格。王澍說，他厭惡所有高大威武的標志性建筑，他所設計的中國美院象山校區(qū)，骨子里體現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)文化。
“
中國傳統(tǒng)文化一直是弱勢群體，象山校區(qū)可以看成是一個弱勢群體以某種自信的方式發(fā)起挑戰(zhàn)。
”
中國美院象山校區(qū)是王澍的代表作之一，造價只有同樣規(guī)模工程的一半。設計方案時，王澍對中國美院院長許江說：
“
你定這么低的造價標準，還要求達到國際水準，這些我都能做到。我只有一個要求，徹底的自由。
” 2007
，象山校區(qū)工程完成，裹挾在一片農(nóng)田里的那些建筑，墻面都不抹灰，院子只造
3
面墻。
“
我想恢復一種帶有中國傳統(tǒng)書院氣息的大學。那種書院沒有入學考試，沒有畢業(yè)考試，隨時可以進來，隨時可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有點理想主義，但它奠定了象山校區(qū)的基本氣質。
”
如果說象山校區(qū)是王澍在徹底自由的狀態(tài)下完成的，那寧波歷史博物館便是
“
被摔打、磨煉出來的
”
。
2006
，王澍接到寧波歷史博物館的設計工作。
“
我到現(xiàn)場去考察，給我的是一個完全被拆平的地方，它和周圍所有的東西失去了聯(lián)系，就像寫文章一樣，沒有上下文，我無從下筆。
”
王澍嘗試著把自己扔在那個空曠的場地之中，想象著如何造一個建筑，并且讓這個建筑能夠有獨特的精神內涵，
“
就像是一棵樹一樣，它種在這里，能夠成活，是需要有理由的。
”
環(huán)繞四周的是新區(qū)，王澍卻想到了帶有厚重歷史感的瓦片墻，他從建造新區(qū)拆掉的近
30
個村莊里，回收了
600
多萬塊廢磚舊瓦，把超過
40
種不同尺寸、來自不同代的舊瓦片，作為建造博物館的原材料。

寧波歷史博物館建成開放后，原定每天
3000
人的參觀規(guī)模，卻連續(xù)
3
個月都人數(shù)破萬，當記者問及為何能吸引那么多關注時，王澍說：
“
有幾個法國的朋友，去寧波看我的作品，順便到城里轉了轉，我問他們對寧波有什么印象，他們說整個城市是沒有回憶的，而去看我的作品的人，都是去尋找回憶的。那次我在博物館，聽見有人指著墻壁說，
‘
這塊磚特別像我們家原來那個院墻上的
’
，我認為這種記憶特別重要，它代表著真正的人類生活的歷史。
”
（
1
）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?br />5
分）
A.
被稱為
“
建筑界諾貝爾
”
的普利茲克獎頒給王澍，是因為他的代表作象山校區(qū)的設計堅守了中國傳統(tǒng)，扎根于歷史背景，是永不過時并具有世界性的建筑。
B. 10
歲時的王澍經(jīng)常一個人在空蕩蕩的圖書館看書，慢慢地便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠感，性格也變得有些孤僻。
C.
讀古書，迷中國畫，游走湘西，既體現(xiàn)了王澍始終堅守的自由精神，也為他日后的建筑設計奠定了基礎。
D
．上學期間王澍因為不滿于專業(yè)課中的作業(yè)總是帶有商業(yè)化色彩，難以符合創(chuàng)作者的個人意圖，所以與校方交涉，最終他被允許可以選擇自由的表達方式完成作業(yè)。
E.
本文通過對王澍的成長經(jīng)歷及其建筑成就的敘述，著力刻畫了一位勤奮、博學、崇尚自由、特立獨行的建筑大師形象。
（
2
）王澍作為第一位
“
拿下建筑界最高獎的中國人
”
，他對建筑設計有哪些獨到的見解？（
6
分）
（
3
）王澍在建筑領域能取得重大成就的原因有哪些？請結合全文簡要分析。（
6
分）
(4)
筆者說，
“
分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個生活的觀察者
”
。對此你有什么看法，請結合全文，談談你的理解。（
8
分）


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11.
（
1
）
C
，
2
分；
E
，
3
分；
D
，
1
分（
A
錯誤在于王澍獲獎
“
是因為他的代表作象山校區(qū)的設計
”
屬于無中生有；
B “
性格也變得有些孤僻
”
分析不當；
D “
他被允許作業(yè)可以選擇自由的表達方式
”
不全面，不只是他一個人被允許）
（
2
）王澍堅決拋開流行的西方建筑學標準，堅守中國傳統(tǒng)的建筑風格；要注意建筑物和它周圍東西的聯(lián)系，建筑能夠有獨特的精神內涵；建筑應留存城市的記憶，代表真正的人類生活的歷史。（一點
2
分，意思對即可）
（
3
）父母工作的便利條件，使他在少時代就有機會博覽群書，開拓視野；對有興趣的事物執(zhí)著研究演練，追求精神高度；對中國傳統(tǒng)文化古書、書法、中國畫等有濃厚興趣和深入研究，為日后堅守中國傳統(tǒng)的建筑風格奠定基礎；行走湘西，增加體驗；從青少時代至今，始終堅守自由精神。（
6
分。答出三點即可）
（
4
）
8
分（自由表達，理由充分即可。觀點
2
分；理由要結合文本，
6
分，如果只聯(lián)系現(xiàn)實，分析最高
3
分）

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