上孝宗皇帝第一書 陳亮 臣竊惟中國(guó)天地之正氣也，天命之所鐘也，人心之所會(huì)也，衣冠禮樂之所萃也，百代帝王之所以相承也。雖挈中國(guó)衣冠禮樂而寓之偏方 ① ，天命人心猶有所系， 上孝宗皇帝第一書
陳亮
臣竊惟中國(guó)天地之正氣也，天命之所鐘也，人心之所會(huì)也，衣冠禮樂之所萃也，百代帝王之所以相承也。雖挈中國(guó)衣冠禮樂而寓之偏方①
，天命人心猶有所系，豈以是為可久安而無事也！天地之正氣，郁遏而久不得騁，必將有所發(fā)泄，而天命人心，固非偏方之所可久系也。
恭惟我國(guó)家二百太平之基，三代之所無也；二圣北狩之痛，漢、唐之所未有也。方南渡之初，君臣上下，痛心疾首，誓不與敵俱生，卒能以奔敗之余，而勝百戰(zhàn)之?dāng)�。及秦檜倡邪議以沮之，忠臣義士斥死南方，而天下之氣惰矣！三十之余，雖西北流寓，皆抱孫長(zhǎng)息于東南，而君父之大仇，一切不復(fù)關(guān)念，自非海陵②
送死淮南，亦不知兵戈之為何事也。況望其憤故國(guó)之恥，而相率以發(fā)一矢哉！
陛下以江、淮之師為金人侵軼之備，而精擇一人之沈鷙有謀、開豁無他者，委以荊、襄之任，寬其文法，聽其廢置，撫摩振厲于三數(shù)之間，則國(guó)家之勢(shì)成矣。
石晉失盧龍一道，以成開運(yùn)之禍，蓋丙午、丁未歲也。明，藝祖皇帝始從郭太祖征伐，卒以平定天下。其后契丹以甲辰敗于澶淵，而丁未、戊申之間，真宗皇帝東封西祀，以告太平，蓋本朝極盛之時(shí)也。又六十，而神宗皇帝實(shí)以丁未歲即位，國(guó)家之事于是一變矣。又六十而丙午、丁未，遂為靖康之禍。天獨(dú)啟陛下于是，而又啟陛下以北向復(fù)仇之志。今者去丙午、丁未，近在十間爾。天道六十一變，陛下豈可不有以應(yīng)其變乎？此誠(chéng)今日大有為之機(jī)，不可茍安以玩歲月也。今乃驅(qū)委庸人，籠絡(luò)小儒，以遷延大有為之歲月。臣不勝憤悱，是以忘其賤而獻(xiàn)其愚。
(
選自《欽定四庫(kù)全書·
龍川集卷一》，有刪節(jié))
[
注]①
偏方：這里指南宋管轄的江南地區(qū)。②
海陵：指金廢帝完顏亮，亦稱海陵王。
6
．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3
分)
A
．臣竊惟中國(guó)天地之正氣也 惟：想，認(rèn)為
B
．而精擇一人之沈鷙有謀 沈：通“
沉”
，沉著
C
．聽其廢置 聽：使……
聽從
D
．而又啟陛下以北向復(fù)仇之志 啟：開導(dǎo)
7
．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的虛詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3
分)
A
．郁遏而久不得騁(
因而) B
．卒能以奔敗之余(
憑借)
C
．其后契丹以甲辰敗于澶淵(
從) D
．今乃驅(qū)委庸人(
卻、竟然)
8
．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9
分)
(1)
及秦檜倡邪議以沮之，忠臣義士斥死南方，而天下之氣惰矣！(3
分)
(2)
又六十，而神宗皇帝實(shí)以丁未歲即位，國(guó)家之事于是一變矣。(3
分)
(3)
此誠(chéng)今日大有為之機(jī)，不可茍安以玩歲月也。(3
分)
9
．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括最后兩段中陳亮給宋孝宗的治國(guó)建議。(4
分)

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6
．C (
應(yīng)為“
聽任”)
7
．C (
應(yīng)為“
在”)
8
．(1)
等到秦檜提出與金人議和的歪理邪說來阻撓抗金，忠義之臣剛直之士紛紛遭貶(
被排斥)
而死在南方，從此天下的抗金士氣就懈怠了！(
一個(gè)分句1
分，“
沮”
可譯為阻撓、阻止，“
斥”
譯出被動(dòng)意思，“
惰”
可譯為懈怠、渙散、一落千丈等。)
(2)
又過了六十，神宗皇帝實(shí)際是在丁未真正即位施政，國(guó)家的形勢(shì)從這時(shí)完全發(fā)生了變化。(“
以”
、“
于是”
及“
一”
各1
分)
(3)
這確實(shí)是如今大有作為的時(shí)機(jī)，不能茍且偷安而虛度了時(shí)光啊。(“
誠(chéng)”
、判斷句及“
茍安以玩歲月”
各1
分)
9
．布置軍備，任用賢人，遠(yuǎn)離小人，抓住收復(fù)中原的大好時(shí)機(jī)。(
一點(diǎn)1
分)
【參考譯文】
我私下認(rèn)為，中原地區(qū)是天地集正氣孕育而成的，是天命鐘愛、人心所向的地方，是典章制度禮樂文化匯集的地方，歷朝帝王借以代代相傳。雖然把中原地區(qū)豐富的典章制度和禮樂文化簡(jiǎn)單地移植到偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，從表面上看天命與人心似乎有所依托了，難道這樣一來，就真的可以長(zhǎng)期相安無事了嗎？天地的正氣，因?yàn)樵獾蕉糁?
金人入侵)
而長(zhǎng)久得不到施展，一定會(huì)找到合適的機(jī)會(huì)將要發(fā)揮其威力；而天命和人心，本來就不能長(zhǎng)久地委系在偏遠(yuǎn)的蠻荒之地。
我們宋朝二百多來安寧和平的統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是從夏商周三代以來不曾有過的；前此兩位君王被擄北上，慘痛的經(jīng)歷，也是漢、唐以來不曾有過的。我朝剛從中原遷都江南之時(shí)，不論君臣還是朝野，都痛心疾首，同仇敵愾，發(fā)誓不得讓金人和我們同在，所以最終憑借逃奔潰敗的殘兵敗將戰(zhàn)勝了身經(jīng)百戰(zhàn)的勁敵。等到秦檜提出與金人議和的歪理邪說來阻撓抗金，忠義之臣剛直之士紛紛遭貶而死在南方，從此天下的抗金士氣就一落千丈！三十多之后，哪怕是當(dāng)從西北流亡來此立志復(fù)國(guó)的有識(shí)之士，如今也都只好懷抱孫輩，無所事事地在貌似太平的東南長(zhǎng)期定居(
做個(gè)自了漢)
，心中絲毫不再關(guān)心和掛念為君父報(bào)仇雪恨的大業(yè)。(
其間)
除了完顏亮敗死在淮南，天下人都不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事了。更不要指望還有誰能念念不忘故國(guó)之恥而心生憤慨，從而相約抵抗向敵人射出一箭。
陛下(
如果)
在江淮一帶布置精銳部隊(duì)，用來防備金人的侵略擾攘，同時(shí)精心選擇一個(gè)沉著勇猛、足智多謀、胸襟開闊且沒有私心的人，把守備荊州、襄州的重任委托給他，并讓他實(shí)行寬松政策，聽任他任免屬地官員，三幾之內(nèi)，安撫百姓，秣馬厲兵，報(bào)仇復(fù)國(guó)的大勢(shì)就形成了。
石晉丟掉盧龍道，釀成了我朝開國(guó)以來的禍殃，說來大概是發(fā)生在丙午、丁未之間的事情。石晉兵敗的第二，趙匡胤開始跟隨郭太祖征戰(zhàn)討伐，最終平定了天下。之后，契丹人在甲辰在澶淵被宋軍擊敗，(
我朝的威脅幾乎全部解除)
，真宗皇帝于是在丁未、戊申間東封泰山西祭先祖，以此昭告天下太平，這是本朝最強(qiáng)盛的時(shí)候。又過了六十，神宗皇帝實(shí)際是在丁未真正即位施政，國(guó)家的形勢(shì)從這時(shí)完全發(fā)生了變化。又過了六十，也就是大約又丙午、丁未間，于是釀成了靖康之禍。也就在丁未，陛下稟天命而生，上天又開導(dǎo)激勵(lì)陛下您立下向北方金人復(fù)仇的志向。如今距離下一次的丙午、丁未，只有十不到的時(shí)間了。(
古人說)
上天運(yùn)作的規(guī)律，六十會(huì)有一次大的變化，陛下難道能不去順應(yīng)這種變化嗎？這確實(shí)是如今大有作為的時(shí)機(jī)，不能茍且偷安而虛度了時(shí)光啊�，F(xiàn)在陛下卻委任平庸之人，籠絡(luò)耍小聰明的讀書人，從而延誤了大有作為的好時(shí)光。臣下真是難忍內(nèi)心的憤慨，所以忘記了自己卑微的身份斗膽獻(xiàn)出愚見。

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