藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性 王朝聞 多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀(guān)世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對(duì)藝術(shù)的需 藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性

王朝聞
多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀(guān)世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗(yàn)、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對(duì)藝術(shù)的需要和愛(ài)好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應(yīng)對(duì)無(wú)限豐富多樣的客觀(guān)世界的反映，滿(mǎn)足群眾對(duì)于藝術(shù)的多樣的需要和愛(ài)好。我國(guó)古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時(shí)代，往往伴隨著藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。
風(fēng)格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個(gè)廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導(dǎo)的、占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說(shuō)：“
隨著不同對(duì)象，寫(xiě)法就應(yīng)該大不相同，”“
一個(gè)大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏…….”
胡應(yīng)麟對(duì)杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)是：“
正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”
這里所說(shuō)的“
本調(diào)”
與“
眾調(diào)”
的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對(duì)立統(tǒng)一。一般說(shuō)來(lái)，沉郁是杜甫作品中占主導(dǎo)的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來(lái)說(shuō)明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多采的，有“
欲傾東海洗乾坤”
那樣的豪放，有“
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”
那樣的深沉，也有“
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”
那樣的悲壯和“
細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”
那樣的輕靈……
盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉郁的精神。其次，一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常包括一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在不同時(shí)期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。
在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀(guān)條件自身構(gòu)成因素的對(duì)立和統(tǒng)一。就同一個(gè)藝術(shù)家的作品來(lái)說(shuō)，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個(gè)性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來(lái)說(shuō)，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時(shí)代、階級(jí)、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個(gè)性的藝術(shù)家，無(wú)論在任何時(shí)候都不可能超出他們生活的時(shí)代、階級(jí)、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風(fēng)格個(gè)性不能不帶有一致性。
辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)風(fēng)格的問(wèn)題具有重要的意義。只承認(rèn)多樣性而否認(rèn)一致性，必然導(dǎo)致否定風(fēng)格的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性；相反，否認(rèn)多樣性而只承認(rèn)一致性，在創(chuàng)作上必然導(dǎo)致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節(jié)選自《美學(xué)概論》，人民出版社1981
6
月出版）
13
、下面對(duì)藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋?zhuān)�說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 ( )
A
、藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。
B
、由于客觀(guān)世界本身具有多樣性，反映客觀(guān)世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。
C
、藝術(shù)作品只要具有多樣的風(fēng)格，就能滿(mǎn)足群眾對(duì)于藝術(shù)的多樣的需要和愛(ài)好。
D
、不同的藝術(shù)家的作品都會(huì)呈現(xiàn)一種主導(dǎo)的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。
14
、根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時(shí)代常有的特征，這是我國(guó)古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。
B
、一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這其間當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。
C
、布封說(shuō)“
一個(gè)大作家決不能只有一顆印章”
，是說(shuō)天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。
D
、創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認(rèn)藝術(shù)風(fēng)格的一致性而否認(rèn)其多樣性是一個(gè)重要原因。
15
、胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)杜甫的藝術(shù)風(fēng)格“
不失本調(diào)而兼眾調(diào)”
。下面詩(shī)句表現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌什么“
本調(diào)”
，又各表現(xiàn)了什么“
眾調(diào)”
？(4
分)
⑴
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（《春夜喜雨》）
⑵
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》）
⑶
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）




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13
、　　答案 B
　　解析 A
只是藝術(shù)風(fēng)格多樣性的一個(gè)原因，不能說(shuō)是“
根本原因”
；C
原文是“
只有......
才”
；D
以偏概全。
14
、答案 B
、以偏概全，絕對(duì)化，僅是“
常常”
有“
可能性”
。
15
、答案這些詩(shī)句都表現(xiàn)了杜詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的"
本調(diào)"
。⑴
體現(xiàn)了杜詩(shī)輕靈的風(fēng)格；⑵
體現(xiàn)了杜詩(shī)悲壯的風(fēng)格。⑶
體現(xiàn)了杜詩(shī)豪放的風(fēng)格。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/551477.html

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