誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層？ ① 新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的 改變者 。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出 誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層？
①
新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“
改變者”
。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。而信息時(shí)代的到來(lái)，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。
②
打開微信“
朋友圈”
，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“
小清新”
，也有“
情懷黨”
；既有痛心質(zhì)問(wèn)“
傳統(tǒng)文化怎么了”
，也有娓娓道來(lái)“
告訴你一個(gè)真實(shí)的美國(guó)”
；既能看到古典樂(lè)迷的“
高大上”
，也能看到各種“
非主流”
、“
腦殘?bào)w”……
每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。
③
然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“
所見即所得”
的膚淺，帶來(lái)“
既得繁花，亦生野稗”
的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“
小時(shí)代”
。圖書館修得越來(lái)越好，好書和讀書人卻越來(lái)越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“
低頭一族”
，看的不是書報(bào)而是手機(jī)……
商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。
④
事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價(jià)的“
短暫之物”
取代了“
永恒之物”
。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？
⑤
這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來(lái)文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。新中國(guó)“17
文學(xué)時(shí)期”
全國(guó)僅發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)200
部左右，誰(shuí)又能想到如今某一文學(xué)網(wǎng)站號(hào)稱有123
萬(wàn)個(gè)作者，其中很多以每天1
萬(wàn)至3
萬(wàn)字的速度寫作？正是報(bào)紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識(shí)和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。
⑥
哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀�新的文化�?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6
億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)、微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代中國(guó)，活躍在網(wǎng)上的知識(shí)分子只是知識(shí)界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化表淺化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“
最低水位”
，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？
⑦
正如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“
共時(shí)性”
地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對(duì)于有數(shù)千文化的中國(guó)來(lái)說(shuō)，信息化和技術(shù)時(shí)代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問(wèn)題也更加復(fù)雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“
低俗”
共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“
吾道衰也”
，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。“
士志于道”
曾經(jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“
以天下風(fēng)教是非為己任”
，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。
⑧
古人云，“
雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”
不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“
各美其美，美人之美”
，最終走向“
美美與共，天下大同”
的文化中國(guó)。
12
．下列關(guān)于“
文化”
的相關(guān)說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（5
分）
A
．信息時(shí)代的到來(lái)，讓人們可以更加便捷地領(lǐng)略到層巒疊嶂的文化。
B
．微信圈中的每個(gè)人制造著不同的價(jià)值偏好和審美趣味的文化景觀和文化風(fēng)尚。
C
．新技術(shù)的生死時(shí)速，已經(jīng)使文化空氣日益稀薄，中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“
小時(shí)代”
。
D
．近幾個(gè)世紀(jì)的文化史表明，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采、海德格爾、羅斯扎克都曾有過(guò)相類似的擔(dān)憂。
E
．歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越是更晚地?fù)肀�新的文化�?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更早地接受新事物。
13
．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．圖書館修得越來(lái)越好，好書和讀書人卻越來(lái)越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“
低頭一族”
，看的不是書報(bào)而是手機(jī)……
文化生活在商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下完全喪失。
B
．技術(shù)手段升級(jí)引起的人們的文化焦慮是沒(méi)有價(jià)值的，因?yàn)榉艑捯曇熬蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來(lái)文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。
C
．文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“
最低水位”
，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層，誰(shuí)就能決定文化之河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
D
．人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“
低俗”
共舞的現(xiàn)象。
14
．作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣加厚信息時(shí)代的文化土層？（4
分）
15
．王蒙首開新時(shí)期國(guó)內(nèi)創(chuàng)作先河，倡導(dǎo)作家學(xué)者化、學(xué)者作家化，掀起人文精神大討論，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向現(xiàn)代寫作技巧的開拓者。
經(jīng)著名作家王蒙、文學(xué)評(píng)論家陳曉明鄭重推薦，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處審議后，最終批準(zhǔn)青作家郭敬明加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，成為協(xié)會(huì)成員。王蒙和郭敬明做客北京衛(wèi)視一檔名叫《書香北京》的節(jié)目，在夸郭敬明“
聰明、謙和、語(yǔ)言好”
后，又不客氣地批評(píng)他“
愛堆砌華麗辭藻”
、“
文章華而不實(shí)”
等，最后他還點(diǎn)了郭敬明的死穴：太做作。
結(jié)合文本觀點(diǎn)，分析王蒙在加厚信息時(shí)代的文化土層中所起到的作用。（4
分）
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