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《紅樓夢(mèng)》和中華文化(附答案)
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路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
《紅樓夢(mèng)》和中華文化 【周汝昌】 《紅樓夢(mèng)》以前的章回體 稗官 野史 絕無如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量,曹雪芹以前的作者群,也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆:兩者湊泊, 《紅樓夢(mèng)》和中華文化
【周汝昌】
《紅樓夢(mèng)》以前的章回體“
稗官”“
野史”
絕無如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量,曹雪芹以前的作者群,也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆:兩者湊泊,形成了誕生這部偉大的文化小說的
歷史
條件,正所謂前無史例,后繼為難。
那么,這部小說究竟繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢?
簡要而言,有兩條主脈,貫串了全書。這兩條主脈,并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說,實(shí)由作者自己明文題醒,即:一干裙釵、幾個(gè)異樣女子的“
小才微善”
。一部大書的主題眼目,豁然盡展于此。作者的文風(fēng),語淡而意蘊(yùn),然其含蘊(yùn)至豐。
吾人須知:一才一善,便是雪芹對(duì)我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟(jì)的簡括和深識(shí)。
才是什么?一般理解大抵以為是指“
文才”
、“
詩才”
,在《紅樓夢(mèng)》而言更是如此“
無疑”
的事意。其實(shí)這是看錯(cuò)了。試看:一、“
無才可去補(bǔ)蒼天”——
石頭
二、“
才自精明志自高”——
探春
三、“
都知愛慕此生才”——
鳳姐
四、“
試才題對(duì)額”——
寶玉
五、“
才選鳳藻宮”——
元春
六、“
才華阜比仙”——
妙玉
這些例中,只有寶玉所試之“
才”
實(shí)指文才,其余諸人,皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例,鳳是今之所謂“
文盲”
,其才與詩文了無干涉。元春入選,明言是由“
賢德”
。妙玉的才,以仙為喻亦非僅指能詩而已。這樣一說,則《紅樓夢(mèng)》所重之才,所包甚為廣博。
原來,“
才”
是中華大文化中的一項(xiàng)至關(guān)重要的節(jié)目,是中華民族對(duì)客觀世界的一種高層次的認(rèn)識(shí)感悟。在《易經(jīng)》的《說卦》中就已提出了天之道,地之道,人之道——
是謂“
三才”
的理念。三才概括了
宇宙
萬物和人類的體性功能、生機(jī)動(dòng)力,而人居三者之中,為“
天地之心”
,獨(dú)占“
性靈”
之位。這也就是“
天人合一”
的哲思的另一邏輯形式。
天之才,表現(xiàn)為風(fēng)云雷電,節(jié)序光陰。地之才,表現(xiàn)為山川動(dòng)植,品類眾生。人之才,則表現(xiàn)為
智慧
聰明,情思才干。
所謂“
天人合一”
,實(shí)即“
天人本一”
,人也是天的一部分,也是天的精華體現(xiàn)。
所以,在《紅樓夢(mèng)》中原始根由是女媧煉石,石乃“
通靈”——
是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“
藝術(shù)解說”
。
“
才”
,從漢字造字學(xué)來講,它是植物生長而未成待展的意象——
有如“
半木”
之形。而“
華”
即生命的升華,在植物表現(xiàn)為開花,在人則表現(xiàn)為“
才華”
。而才華者,在農(nóng)工則為良耕巧匠,在士子即為詩圣文宗——
在婦女亦必心靈手巧,針黹zhǐ
皆能。此在古時(shí),勢(shì)所定才,“
貴”“
賤”
分途,男女異致,而“
才”
的本質(zhì)(體性)卻是“
其致一也”
。
《紅樓夢(mèng)》首標(biāo)一字曰“
才”
,其故在此。
有才者,必有情,“
才情”
一詞,緊系兩者,是以曹雪芹又曰其書“
大旨談情”
。
那“
微善”
的善,又當(dāng)何解呢?
“
善”
的包容量也十分廣博,但,通俗地講,它的主意義在于品德——
品德與才情,正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌,成為中華民族對(duì)于“
人”
的基本要求,亦即“
鑒定”
人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。
簡單地“
區(qū)分”
:才屬情,善屬性。
孟子主性善。《三字經(jīng)》“
人之初,性本善”
,是為舊時(shí)啟蒙教材的第一義。《四書·
大學(xué)》開頭說:“
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”
這在曹雪芹書中竟兩次分引過,堪稱特例。賈寶玉公然宣稱:除“
明明德”
外無書!
從這一點(diǎn)來看,曹雪芹所稱于那些“
閨女”
(一干裙釵,異樣女子)者,也應(yīng)是“
善”
在性地心田——
至少是以品德為主,而其他材具技能居次。
至此可知,一部《紅樓夢(mèng)》,主旨為的是給女兒傳神寫照,闡發(fā)幽光,而其所傳,不離“
才”“
善”
兩端。即此一條主旨要義,亦足以可曉悟,這是中華民族的一部“
文化小說”
,名實(shí)相副,當(dāng)之無愧,何用謙虛。
——
節(jié)選自《新華文摘》
第20
期
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/549127.html
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