閱讀下面的文言文，完成 1620 題（ 19 分） 王嘉字子，隴西安陽(yáng)人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明�；�稽好語(yǔ)笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于 閱讀下面的文言文，完成16—20
題（19
分）

王嘉字子，隴西安陽(yáng)人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明�；�稽好語(yǔ)笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽(yáng)谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。

石季龍之末，棄其徒眾，至長(zhǎng)安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門(mén)人聞而復(fù)隨之，乃遷于倒獸山。苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無(wú)不師宗之。問(wèn)其當(dāng)世事者，皆隨問(wèn)而對(duì)。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過(guò)皆驗(yàn)。
　　堅(jiān)將南征，遣使者問(wèn)之。嘉曰：“金剛火強(qiáng)。”
乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無(wú)所言。使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問(wèn)之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明癸未，敗于淮南，所謂未而有殃也。人侯之者，至心則見(jiàn)之，不至心則隱形不見(jiàn)。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
姚萇之入長(zhǎng)安，禮嘉如苻堅(jiān)故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問(wèn)嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”萇怒曰：“得當(dāng)云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾負(fù)債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負(fù)債”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈(zèng)太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見(jiàn)之。其所造《牽三歌讖》，事過(guò)皆驗(yàn)，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。

（選自《晉書(shū)》，有刪改）
16.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
輕
舉止，丑形貌，外若不足
輕：輕視
B.
好
為譬喻，狀如戲調(diào)
好：喜歡
C.
卿其先行，吾負(fù)債未果去
果：實(shí)現(xiàn)，完成
D.
當(dāng)時(shí)鮮能曉之
鮮：少
17.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（
）（3
分）
A.
乃
遷于倒獸山
今其智乃反不能及

B.
問(wèn)其當(dāng)世事者
而莫得其涯
C.
門(mén)人聞而復(fù)隨之
項(xiàng)王按劍而跽
D.
嘉之死日
鄰之厚，君之薄也？
18.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
王嘉這個(gè)人，其貌不揚(yáng)而幽默內(nèi)秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明說(shuō)事情結(jié)局，是一個(gè)創(chuàng)作了志怪小說(shuō)的隱士。
B.
苻堅(jiān)南征之前，兩次派使者向王嘉詢問(wèn)吉兇，王嘉用語(yǔ)言和行動(dòng)向使者表達(dá)自己的預(yù)言，可是使者和苻堅(jiān)都沒(méi)能明白他的真意。
C.
姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安以后不久便開(kāi)始與苻堅(jiān)爭(zhēng)權(quán)，遇到事情就要向王嘉征詢意見(jiàn)，但因王嘉說(shuō)的不符合自己的心意，心生惱怒殺了王嘉。
D.
王嘉先隱居?xùn)|陽(yáng)谷，后至長(zhǎng)安，隱居終南山，最后遷于倒獸山。或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，都有弟子門(mén)人隨之穴處，受業(yè)學(xué)習(xí)。
19.
用“/
”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
乃 乘 使 者 馬 正 衣 冠 徐 徐 東 行 數(shù) 百 步 而 策 馬 馳 反 脫 衣 服 棄 冠 履 而 歸 下 馬 踞 床 一 無(wú) 所 言。
20.
把文中畫(huà)線的文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
（1）
苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無(wú)不師宗之。（4
分）


（2）
其所造《牽三歌讖》，事過(guò)皆驗(yàn)，累世猶傳之。（3
分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.A
（3
分）
【解析】
：輕，輕佻，輕浮。
17
．D(3
分)
【解析】
：A
副詞，表示時(shí)間的緊相銜接，可譯為“就”；表示兩事情相�；蚴鲁鲆馔猓�可譯為“卻，竟”。B
代詞，他；代詞它的。C
連詞，表順承；連詞，表修飾。D
結(jié)構(gòu)
助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
18.D
（3
分）
【解析】
：文中并未交代王嘉“遷于倒獸山”時(shí)有沒(méi)有弟子門(mén)人追隨。
19.
答案：乃 乘 使 者 馬
/
正 衣 冠
/
徐 徐 東 行 數(shù) 百 步
/
而 策 馬 馳 反
/
脫 衣 服
/
棄 冠 履 而 歸
/
下 馬 踞 床
/
一 無(wú) 所 言。（
3
分）
【解析】
：解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語(yǔ)氣詞.
句末語(yǔ)氣詞等來(lái)判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來(lái)判斷。本句說(shuō)的是王嘉的一系列動(dòng)作，比較緊湊，可根據(jù)“正”.
“脫”“棄”“下”等動(dòng)詞加以判斷。
20.
（1
）苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無(wú)不推崇他為宗師。（“起”“躬”“參詣”各1
分，句子順暢.
大意正確1
分）
（2
）他所寫(xiě)的《牽三歌讖》一書(shū)中的事情過(guò)后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。（“驗(yàn)”“累世”各1
分，句子順暢.
大意正確1
分）
附譯文（一）：王嘉字子，隴西安陽(yáng)人。他舉止輕浮，形貌丑陋，外表像是無(wú)用之輩，而內(nèi)心聰敏明慧，喜好滑稽談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，置身清虛之中服氣養(yǎng)性，不與世人交游。隱居在東陽(yáng)谷，鑿崖為洞穴居住。數(shù)百名受業(yè)學(xué)習(xí)的弟子，也全部進(jìn)入洞穴居住。
　　石季龍末，王嘉丟開(kāi)他的眾弟子，只身來(lái)到長(zhǎng)安，在終南山潛隱，居住在自己蓋的草庵之中。他的門(mén)人聽(tīng)說(shuō)了，又隨之前來(lái)，他又遷入倒獸山中。苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無(wú)不推崇他為宗師。人們向他詢問(wèn)當(dāng)今之事，都隨口而答。很喜歡運(yùn)用比喻，其情其狀如同在調(diào)戲人們一般；預(yù)言未來(lái)要發(fā)生的事，辭意隱晦，當(dāng)時(shí)很難知道究竟，但事后都一一應(yīng)驗(yàn)如神。
　　苻堅(jiān)準(zhǔn)備南征，派使者向他詢問(wèn)吉兇。王嘉說(shuō)：“金剛火強(qiáng)。”說(shuō)完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數(shù)百步，然后策馬返回，脫掉衣帽，丟掉鞋帽而歸。下馬之后盤(pán)坐在床上，一言不發(fā)。使者回來(lái)后據(jù)實(shí)相告，苻堅(jiān)不能悟解，又派人前來(lái)問(wèn)他，說(shuō)：“我們的國(guó)運(yùn)如何？”王嘉說(shuō)：“未央。”大家都以為是吉利。第二是癸未，苻堅(jiān)在淮南被打得大敗，這就是王嘉所說(shuō)的未有災(zāi)殃的印證。拜候他的人如果心誠(chéng)，他就出見(jiàn)，心不誠(chéng)就隱形不見(jiàn)，只見(jiàn)他的衣帽掛在衣架上，手杖仍在原處。如果有人想取他的衣服，始終夠不著，伸長(zhǎng)手臂去取，衣架會(huì)變得更高，鞋杖各物也是如此。
　　姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安以后，禮遇王嘉像從前苻堅(jiān)一樣，并逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇不久便開(kāi)始與苻登爭(zhēng)權(quán)，問(wèn)王嘉說(shuō)：“我能殺掉苻登平定天下嗎？”王嘉說(shuō)：“略得之。”姚萇惱怒了，說(shuō)：“得就說(shuō)得，哪里有什么略呢？”于是就殺了王嘉。這以前，釋道安對(duì)王嘉說(shuō)：“世事正沸騰暄擾，可以走了。”王嘉回答說(shuō)：“你先走吧，我欠的債還未還清，還不便離去。”不久，釋道安就死了，到這時(shí)王嘉被殺，就是前面所說(shuō)的“欠債”。苻登聽(tīng)說(shuō)王嘉的死訊后，設(shè)壇哭祭，贈(zèng)號(hào)太師，謚號(hào)“文”。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說(shuō)的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在隴上看見(jiàn)過(guò)他。他所寫(xiě)的《牽三歌讖》一書(shū)，事情過(guò)后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷，所記載的事跡大多荒誕詭怪，直到如今，仍舊風(fēng)行于世。

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