簡肅薛公墓志銘 歐陽修 公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師 ① 以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰： 簡肅薛公墓志銘
歐陽修
公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①
以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“
是必大吾門，吾復(fù)何為？”
乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以?②
鄉(xiāng)閭。后五十，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
初舉進士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三，再舉乃中，授隰州軍事推官。丁太夫人憂，服除，用薦者拜大理寺丞、知興化軍莆田縣，悉除故時王氏無名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬計，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂，及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無一不中。
遂拜參知政事。上曰：“
先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”
公益感激自勵。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無所牽隨。然遂欲繩天下，無細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“
吾慚不及古人，而懼后世譏我也。”
明道二，明肅太后欲以天子袞冕③
見太廟，臣下依違不決。公獨爭之，曰：“
太后必若王服見祖宗，若何而拜乎？”
太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣曰：“
太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也？”
公遽曰：“
其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎？”
上大悟，卒以后服葬。
以疾告歸其政。天子曰：“
吾不可以數(shù)煩公。”
乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故，居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景?元八月庚申，公薨于家，六十有八，贈兵部尚書。太常議曰：“
謚法：一德不懈曰簡，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法。”
乃謚曰“
簡肅”
。（選自《歐陽文忠公文集》，有刪改）
注：①
太師，薛奎父親的贈號。②
?：（zhōu
）周濟。③
袞冕：即袞衣和冕，是古代皇帝及上公的禮服和禮冠，是皇帝等五公貴族在祭天地、宗廟等重大慶典活動時穿戴用的正式服裝。
8
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．三世皆不顯，而以公貴 顯：顯達(dá)
B
．破奸發(fā)伏，逆見隨決 破：攻破
C
．務(wù)施貸以?鄉(xiāng) 務(wù)：致力于
D.
太后不能奪，為改他服 奪：改變
9
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A
．蜀人隨之者萬計，且觀公所為 且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
B
．?dāng)?shù)以告，乃得還第 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷
C
．其在袞冕也 愚人之所以為愚，其皆出于此乎
D
．吾慚不及古人，而懼后世譏我也 有如此之勢，而為秦人積威之所劫得
10
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8
分）
(1)
公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。（4
分）
(2)
太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也？（4
分）
11
．文中薛公的高尚品性有哪些？請簡要概括。 （5
分）
12
．用 斜線（/
）給下面的畫線句子斷句。（限劃8
處）（4
分）
子曰：圣人，吾不得而見之矣得見君子者斯可矣善人吾不得而見之矣得見有恒者斯可矣亡而為有虛而為盈約而為泰難乎有恒矣《論語·
述而》
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8.B
（破：揭穿）
9.C
（A
項，分別是:
副詞，將要；連詞，而且。B
項，分別是；才；于是，就。C
項，都是副詞，表揣測語氣，大概。D
項，前一個是連詞，表并列，又；后一個是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。）
10.
（1
）薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來，自己絲毫沒有拿來看看的意思，老百姓才作罷。（顧，回頭；略，絲毫，一點點；止，停止，作罷。 每字1
分，大意1
分，共4
分。）
（2
）太后患病不能說話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像有所囑托，會是什么呢？（疾，患��；數(shù)，多次，屢次；屬，通“
囑”
，囑托。每字1
分，大意1
分，共4
分）
11.①
少聰慧②
謙讓有德③
有責(zé)任心④
持重明決、執(zhí)心明斷⑤
敢于堅持己見，不附和別人⑥
敢于直諫⑦
體恤百姓⑧
有仁義善施恩⑨
性格剛毅（每點1
分，答對任意五點得5
分）
12.
（4
分，每斷對兩處1
分）子曰：圣人，吾不得而見之矣/
得見君子者斯可矣/
善人/
吾不得而見之矣/
得見有恒者斯可矣/
亡而為有/
虛而為盈/
約而為泰/
難乎有恒矣。
參考翻譯：孔子說：“
圣人，我是沒能看到，能看到君子這就可以了。善人，我是沒能看到，能見到始終如一（保持好的品德的）人這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的。

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