閱讀下面文字，完成 9-12 題。 孟子見齊宣王曰： 所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也。 王曰： 吾何以識其不才而舍之？ 曰： 國 閱讀下面文字，完成9-12
題。
孟子見齊宣王曰：“
所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也。”
王曰：“
吾何以識其不才而舍之？”
曰：“
國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉．然后殺之。故曰因人殺之也。如此，然后可以為民父母。”
齊宣王問曰：“
湯放桀，武王伐紂，有諸？”
孟子對曰：“
于傳有之。”
曰：“
臣弒其君可乎？”
曰：“
賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“
或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子對曰：“
取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。”
齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“
諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”
孟子對曰：“
臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘
湯一征，自葛①
始。’
天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘
奚為后我？’
民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘
后來其蘇。’
今燕虐其民。王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②
，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”
【注】①
葛：遠古時期的部落名。②
旄倪：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?br />9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A
．湯放桀，武王伐紂 放：釋放
B
．賊仁者謂之賊 賊：戕害
C
．五旬而舉之 舉：攻克
D
．誅其君而吊其民 吊：慰問
10
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.
今日不知其亡也 吾其還也
B.
我何以識其不才而舍之 久之，能以足音辨認
C.
武王伐紂，有諸 或取諸懷抱
D.
今又倍地而不行仁政 棄甲曳兵而走
11
．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孟子“
民本”
思想的一組是（ ）
①
所謂故國者，非謂有喬木之謂也 ②
國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之
③
人力不至于此，不取，必有天殃 ④
以七十里為政于天下
⑤
使市者不止，耕者不變 ⑥
謀于燕眾，置君而后去之
A
．①③⑤ B
．③④⑥ C
．①②④ D
．②⑤⑥
12
．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）
A
．孟子認為一國之君要辨識沒有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽身邊之人和諸大夫的意見，還要傾聽百姓的聲音。
B
．孟子說“
賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”
，表明孟子主張施行仁政，以民為本。國君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。
C
．戰(zhàn)爭勝利后，齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為需要看燕國的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國百姓不高興，那就不要兼并。
D
．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時候，天下的人都信任商湯，但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面。
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8
分）
（1
）國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？（3
分）
__________________________________________________________________
（2
）諸侯多謀伐寡人者，何以待之？（2
分）
__________________________________________________________________
（3
）民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。（3
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
9
．A
放，流放，放逐。
10
．B B
都是介詞，憑。A
代詞，他；語氣詞，表商量語氣。相當于“
還是”
。C
兼詞，“
之乎”
；兼詞，“
之于”
。D
連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。
11
．D ①
是對何謂故國的評論。③
是齊宣王想假托順應(yīng)天意而吞并燕國的表現(xiàn)。④
是表述商湯如何統(tǒng)一天下的。
12
．D “
造成了怨聲載道的局面”
，錯誤。原文的“
怨”
，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國家，而先被征伐的的國家的百姓是高興的，沒有抱怨。
13
．（1
）國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，（對此）能不慎重嗎?
（2
）有很多謀劃討伐我的諸侯，（我）用什么辦法來對付他們呢?
（3
）百姓都認為會把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。
齊國攻打燕國，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“
有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣?”
孟子回答說：“
兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊，難道有別的原因嗎?
只是想擺脫水深火熱的處境罷了。”
齊國人要兼并燕國。別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“
很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對付他們呢?”
孟子回答道：“
我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的�！渡袝�》上說：‘
商湯的征伐，從葛開始。’
這時，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨，（他們埋怨）說：‘
為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢?’
人民盼望他，如同大旱時節(jié)盼望云彩一樣。（湯的軍隊每到一地，）讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時雨從天而降，百姓非常高興�！渡袝�》上又說；‘
君王來了，我們就得到新生。’
現(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢?
天下本來就畏忌齊國的強大，現(xiàn)在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政。這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個新國君，然后撤離燕國，那么還來得及阻止（各國動兵）。”

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