李 君山房記 蘇 軾 象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭 李
君山房記
蘇　軾
象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見，各隨其分；才分不同，而求無不獲者，惟書乎！
自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞《詩》之風、雅、頌。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。
自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，世莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致如此，其文辭學術，當倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？
余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為
“
李氏山房
”
。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者供其無窮之求而各足其才分之所當得是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。
余既衰且病，無所用于世，惟得數之閑，盡讀其所未見之書。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學者有書而不讀為可惜也。
11
．下列語句中加點詞的解釋不正確的一組是
(
　　
)
A
．有適于用，而用之則弊　　　弊：壞
B
．然學者益以茍簡，何哉

茍：馬虎
C
．公擇既已涉其流，探其源

涉：渡過
D
．將以遺來者，供其無窮之求

遺：贈給
12
．下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一組是
(
　　
)
A.①
有適于用，而用之則弊

②
秦有余力而制其弊
B.①
季札聘于上國，然后得聞《詩》之風、雅、頌

②
不求聞達于諸侯
C.①
賢不肖之所得，各因其才

②
相如因持璧卻立
D.①
公擇既已涉其流

　
②
始皇既沒，余威震于殊俗。
13
、文中畫波浪線的語句斷句正確的一項是（

）
A
、將以遺來者
/
供其無窮之求
/
而各足其才
/
分之所當
/
得是以不藏于家
/
而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也。
B
、將以遺來者
/
供其無窮之求
/
而各足其才分之
/
所當得是
/
以不藏于家而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也。
C
、將以遺來者
/
供其無窮之求
/
而各足其才分之所當得
/
是以不藏于家
/
而藏于其故所居之僧舍
/
此仁者之心也。
D
、將以遺來者
/
供其無窮之求
/
而各足其才分之所當得
/
是以不藏于家而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也
。
14
．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（１２分）
①
皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。
譯文
_______________________________________________________________________
②
余既衰且病，無所用于世，惟得數之閑，盡讀其所未見之書。
譯文：

③
盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？
譯文：


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