李 君山房記 蘇 軾 象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭 李
君山房記
蘇　軾
象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見(jiàn)，各隨其分；才分不同，而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！
自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書(shū)。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書(shū)。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。
自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文辭學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？
余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為
“
李氏山房
”
。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見(jiàn)于行事，以聞?dòng)诋?dāng)世矣。而書(shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者供其無(wú)窮之求而各足其才分之所當(dāng)?shù)檬且圆徊赜诩叶�藏于其故所居之僧舍此仁者之心也�?br />余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數(shù)之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。
11
．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一組是
(
　　
)
A
．有適于用，而用之則弊　　　弊：壞
B
．然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉

茍：馬虎
C
．公擇既已涉其流，探其源

涉：渡過(guò)
D
．將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求

遺：贈(zèng)給
12
．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
(
　　
)
A.①
有適于用，而用之則弊

②
秦有余力而制其弊
B.①
季札聘于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌

②
不求聞達(dá)于諸侯
C.①
賢不肖之所得，各因其才

②
相如因持璧卻立
D.①
公擇既已涉其流

　
②
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。
13
、文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句正確的一項(xiàng)是（

）
A
、將以遺來(lái)者
/
供其無(wú)窮之求
/
而各足其才
/
分之所當(dāng)
/
得是以不藏于家
/
而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也。
B
、將以遺來(lái)者
/
供其無(wú)窮之求
/
而各足其才分之
/
所當(dāng)?shù)檬?br />/
以不藏于家而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也。
C
、將以遺來(lái)者
/
供其無(wú)窮之求
/
而各足其才分之所當(dāng)?shù)?br />/
是以不藏于家
/
而藏于其故所居之僧舍
/
此仁者之心也。
D
、將以遺來(lái)者
/
供其無(wú)窮之求
/
而各足其才分之所當(dāng)?shù)?br />/
是以不藏于家而藏于其故所
/
居之僧舍
/
此仁者之心也
。
14
．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（１２分）
①
皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。
譯文
_______________________________________________________________________
②
余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數(shù)之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。
譯文：

③
盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？
譯文：


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