柯靈《散文欣賞的多維空間》節(jié)選閱讀及答案
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新文學運動的四兄弟：新詩、小說、散文、戲劇，同氣連枝，而各有炎涼際遇。文苑春秋，也像世俗門庭，散文一支，似乎門楣偏低，矜貴不如新詩，顯赫不如小說，風光不如戲劇，卻也獨樹一幟，別有一番清華氣象，五四一代的前輩朱自清說散文不能算作純藝術(shù)品，與詩、小說、戲劇有高下之別。劉知幾認為作史有三長：才、學、識。章學誠認定三者得一不易，兼三尤難，而更增一德字。袁枚以為寫詩也須三長，而識為最先。王國維倡言文學二原質(zhì)，曰景曰情。當代董橋說，散文須學、識、情，合之乃得深遠如哲學之天地，高華如藝術(shù)之境界。綜合諸家，神而化之，當可得散文三味。
《中華散文名家名作》這部全景式的散文選集，給讀者提供了多維的欣賞空間。讀者一可以鳥瞰：通讀全編，縱覽全局，宏觀散文世界的發(fā)展變化。人文世態(tài)的冷暖浮沉，時代潮流的推蕩磨洗，也可以由此略見端倪。二可以平視：和素昧平生的作家一一相對，如傾肺腑。文心不同，各有其面，有的淵博，有的深秀，有的嚴峻，有的真摯，有的雋爽，有的風趣，有的嫻雅，有的自然。三可以凝睇：心領(lǐng)神會，賞析美文之美。美在何處？大概離不開體貌、風神、襟懷、素質(zhì)這些著眼點。而所有這一切，全部體現(xiàn)于抽象的文字符號。司空圖品詩，說不著一字，盡得風流，歷來為人津津樂道。但這句名言，只宜意會，不可粘滯，因為文學的建筑材料只能是文字。要做到韻外有致，弦外有音，也只好通過文字的誘發(fā)暗示。白話文運動對中國的現(xiàn)代化進程功高北斗，缺點在于沒有把白話文的實用性和藝術(shù)性明確區(qū)分。藝術(shù)性的白話文，不能以明白如話自給自足，應(yīng)當有聲有色有光有味，能靜能動能歌能舞，善達意，善表情。五四至今，白話文成熟到什么程度，大可在散文中測量深淺。四可以遠眺：看紙上煙云，字里風濤。散文家的心聲常和時代的聲音互相呼應(yīng)，從散文的興衰中，可以隱然看到一代的政治史、思想史、風俗史、心靈史。五可以瀏覽：工余無聊，假日休閑，枕邊案頭，窗前燈下，隨興所至，信手翻閱，是最有味有益的消遣。
（節(jié)選自柯靈《散文欣賞的多維空間》，略有刪改）
15．結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容，解說綜合諸家，神而化之，當可得散文三味的含義。（6分）
16．作者認為《中華散文名家名作》為讀者提供了五維的欣賞空間，其中第一維指的是了解時代世態(tài)變化，請概括其他四維的內(nèi)容。（6分）
17．作者引述司空圖不著一字，盡得風流的名言，是要表達什么樣的見解？（6分）
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15．綜合劉知幾、章學誠、袁枚、王國維、董橋諸家的見解，領(lǐng)悟其精義并靈活運用于實踐，可得散文三味。（6分）
16．和作家作精神交流；賞析散文文學之美；了解認識一代歷史；獲得有味有益的消遣。（6分）
17．散文創(chuàng)作不必拘泥于司空圖的觀點，創(chuàng)作者要善于發(fā)揮文學的誘發(fā)暗示功能來表情達意；讀者要善于通過散文文字來領(lǐng)悟作者情意、賞析作品。（6分）

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