晁錯(cuò)論 蘇軾 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。 坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃 [1] 于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪 晁錯(cuò)論
蘇軾
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。
坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃[1]
于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍必集于我。
昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不之察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至 于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！
（注：狃，音同“
紐”
，習(xí)以為常。）
4
．對(duì)下面語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
． 然后有辭于天下
說辭、理由
B
． 安所逃其患
怎么
C
．雖有百盎，可得而間哉
離間
D
． 而遺天子以其至危
遺：贈(zèng)送
5
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A
． 其為變豈足怪哉
其皆出于此乎
B
．事至而循循焉欲去之
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
C
． 且夫發(fā)七國之難者
且焉置土石若屬皆且為所虜
D
．方其功之未成也
臣之壯也，猶不如人
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A
．作者認(rèn)為，大禹治水之所以成功，是因?yàn)樗�事先估�?jì)到災(zāi)難發(fā)生的必然性，再慢慢地畫出地形圖后，因地制宜，采取積極措施解決問題。
B
．當(dāng)七國發(fā)生叛亂的時(shí)候，晁錯(cuò)既沒有挺身而出承擔(dān)危險(xiǎn)，也沒有親自率兵去阻擊叛軍，反而留守在相對(duì)安全的后方，讓景帝劉啟親自率兵出征。
C
．作者抓住晁錯(cuò)當(dāng)時(shí)對(duì)待吳楚騎兵錯(cuò)采取的措施進(jìn)行份詳細(xì)，認(rèn)為晁錯(cuò)被殺的主要原因不是由于袁盎進(jìn)讒言，而是“
自禍”
。
D
．本文最后總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)就是，要想成就非同尋常的功業(yè)，就不能只考慮怎樣保全自己，否則只會(huì)給自己招來災(zāi)禍。
7
． 把文言文閱讀材料中劃線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。（3
分）
答：

（2
）山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不之察，以錯(cuò)為之說。（4
分）
答：

（3
）惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。（3
分）
答：


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