王昕，字元景，北海劇人。六世祖猛，秦苻堅(jiān)丞相，家于華山之?城。父云，仕魏朝有名望。
昕少篤學(xué)讀書(shū)，太尉汝南王悅辟騎兵參軍。舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。悅好逸游或騁騎信宿昕輒棄還悅乃令騎馬在前手為驅(qū)策昕舍轡高拱任馬所之左右言其誕慢。悅曰：“府望惟在此賢，不可責(zé)也。”悅數(shù)散錢(qián)于地，令諸佐爭(zhēng)拾之，昕獨(dú)不拾。悅又散銀錢(qián)以目昕，昕乃取其一。悅與府僚飲酒，起自移床，人爭(zhēng)進(jìn)手，昕獨(dú)執(zhí)版卻立。悅于是作色曰：“我帝孫帝子帝弟帝叔，今為宴適，親起輿床。卿是何人，獨(dú)為偃蹇！”對(duì)曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚?，從廝養(yǎng)之役。”悅謝焉。
坐上皆引滿酣暢，昕先起，臥閑室，頻召不至。悅乃自詣呼之曰：“懷其才而忽府主，可謂仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽諸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悅大笑而去。
武帝或時(shí)袒露，與近臣戲狎，每見(jiàn)昕，即正冠而斂容焉。昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊?重其德業(yè)，以為人之師表。遷秘書(shū)監(jiān)。
昕少與邢?俱為元羅賓友，及守東萊，?舉室就之�？と艘�?是邢杲從弟，會(huì)兵將執(zhí)之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲執(zhí)邢子才，當(dāng)先殺我。”?乃免焉。
昕雅好清言，詞無(wú)淺俗。在東萊，獲殺其同行侶者，詰之未服，昕謂之曰：“彼物故不歸，卿無(wú)恙而反，何以自明？”顯祖以昕疏誕，非濟(jì)世所須，罵之曰：“好門(mén)戶，惡人身。”又有讒之者曰：“王元景每嗟水運(yùn)不應(yīng)遂絕。”帝愈怒，乃下詔徙幽州。后征還，除銀青光祿大夫，判祠部尚書(shū)事。帝怒臨漳令嵇曄及舍人李文師，以曄賜薛豐洛，文師賜崔士順為奴。鄭子默私謂昕曰：“自古無(wú)朝士作奴。”昕曰：“箕子為之奴，何言無(wú)也？”子默遂以昕言啟顯祖，乃曰：“王元景比陛下于殷紂。”楊?微為解之。帝謂?曰：“王元景是爾博士，爾語(yǔ)皆元景所教。”帝后與朝臣酣飲，昕稱(chēng)病不至。帝遣騎執(zhí)之，見(jiàn)方搖膝吟詠，遂斬于御前，投尸漳水，天保十年也。
8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。
B．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。
C．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。
D．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。
9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“詔”是古代一種由天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、伏詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。
B．“士”是中國(guó)古代具有一定身份地位的社會(huì)階層，不同時(shí)期，“士”的定義不一，有高門(mén)、寒門(mén)之分。高門(mén)士族對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有重大影響。
C．“清言”，又稱(chēng)清談、玄言，是魏晉時(shí)期興起的一種積極入世、崇尚理性的社會(huì)風(fēng)氣。“蘭亭集會(huì)”飲酒賦詩(shī)、讀玄說(shuō)理，即是這一種社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。
D．“博士”最早是一種官名。秦朝時(shí)，博士官掌管全國(guó)古今史事以及書(shū)籍典章。到了唐朝，把專(zhuān)門(mén)精通某一種職業(yè)的人稱(chēng)之為“博士”。
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（ ）
A．王昕任誕簡(jiǎn)傲，不事權(quán)貴，汝南王悅曾多次將錢(qián)拋撒在地上，命令僚佐們爭(zhēng)搶?zhuān)�唯有王昕不為所�?dòng)。悅散銀錢(qián)，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。
B．王昕性情方正，落拓不羈。汝南王悅曾舉辦宴會(huì)，赴宴的人們都毫無(wú)顧忌地大吃猛喝，王昕卻最早離席，躺進(jìn)閑室，悅多次召請(qǐng)，他也不去。
C．王昕待友摯深義重。他做東萊太守時(shí)，郡人認(rèn)為刑邵是刑杲的從弟，聚集兵士想把他抓起來(lái)，昕用身體遮擋住刑邵，使其免除了一場(chǎng)禍害。
D．王昕被殺害的主要原因是，一次顯祖同朝廷大臣們暢飲，昕卻稱(chēng)病不去參加，顯祖派騎士去抓他，發(fā)現(xiàn)他竟然正搖頭晃腦地吟詠著詩(shī)歌。
11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。
（2）昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊?重其德業(yè)，以為人之師表。

參考答案
8．C
9．C
10．D
11．
（1）依照舊例，王出門(mén)游射，騎兵參軍著武服拿著刀陪侍，但王昕卻從來(lái)沒(méi)有加入到這樣的行列之中。（“舊事、持、未嘗”各1分）
（2）王昕身體一向肥壯，遭到父母之去世后，就一直瘦骨嶙峋。楊?尊崇他的品行德業(yè)，把他作為自己學(xué)習(xí)效法的表率。（“素、喪、贏瘠、重、師表”各1分）

參考譯文
王昕，字元景，北海劇縣人氏。六世祖王 猛，秦 堅(jiān)丞相，定居于華山城。父云，在魏朝做官，有聲望。
王昕年輕巧時(shí)昕專(zhuān)心好學(xué)（勤奮）讀書(shū)，太尉汝南王悅征召他為騎兵參軍。舊制：王出門(mén)游射，騎兵參軍著武服持刀陪侍，但王昕卻從來(lái)沒(méi)有加入到這樣的行列之中。悅嗜好逸游，有時(shí)會(huì)縱馬奔馳兩天兩夜，王昕則半途返回。悅就命令王昕騎馬在前，并親自為他 策。王昕丟掉韁繩，任馬奔跑。悅的近臣說(shuō)王昕狂妄放縱。悅說(shuō)：“王府的希望就寄托在此賢身上，我們就不要責(zé)備他了。”悅幾次將錢(qián)撒在地上，命令 們爭(zhēng)搶?zhuān)�惟有昕站立一旁，不為所�?dòng)。悅又?jǐn)?shù)銀錢(qián)，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。悅與僚 們飲酒，站起身想移動(dòng)一下座椅，人們爭(zhēng)搶著幫忙，昕卻站在一旁觀看。于是悅變了臉色，說(shuō)：“我是帝孫帝子帝弟帝叔，今天設(shè)宴，親自動(dòng)手搬凳子。你是什么人，如此傲慢！”昕回答說(shuō)：“元景我地位低下，不值得殿下看到我的身影，哪里還敢以親王僚佐的身份，從事斯役們的工作！”悅聽(tīng)了他的話，表示了歉意。赴宴的人們毫無(wú)顧忌地大吃猛喝，王昕最早離席，躲進(jìn)閑室，悅多次召請(qǐng)，他也不去。悅就親自跑來(lái)喊他：“滿腹才能卻輕巧視府主，這算得上仁嗎？”昕說(shuō)：“商紂王沉湎于酒，其滅亡就退。府主自己不注意，小小的僚佐怎能承擔(dān)其罪責(zé)？”悅大笑著走了。
魏孝武帝有時(shí)袒露上身，與近臣嘻戲游玩，每當(dāng)看到王昕，馬上穿衣正冠而復(fù)常態(tài)。王昕身體一向肥壯，遭遇父母之喪后，就一直瘦骨嶙峋。楊?尊崇他的品行德業(yè)，把他作為自己學(xué)習(xí)效法的表率。遷秘書(shū) 。
王昕年輕時(shí)和鄭邵都是元羅的賓友，他做東 太守后，鄭邵全家就投奔而來(lái)。郡人認(rèn)為那邢邵是邢 的弟，聚集兵士想把他抓起來(lái)，王昕用身體遮擋住鄭邵，大聲道：“你們想抓鄭才子，就先殺了我！”鄭邵才免除了一場(chǎng)禍害。
王昕喜好清言，詞不俗淺。在東 ，抓到了一個(gè)殺害同行伴侶的兇兆手，審問(wèn)他，卻不承認(rèn)，昕質(zhì)問(wèn)道：“那個(gè)人死了不能回來(lái)，你卻安然無(wú)恙返家了，這怎么解釋?zhuān)?rdquo;顯祖認(rèn)為王昕疏閑放縱，不是濟(jì)世之才，罵他為“好門(mén)戶，惡人身”。又有人進(jìn)讒說(shuō)：“王元景時(shí)常嗟嘆水運(yùn)不該斷絕。”帝聽(tīng)說(shuō)后就更加惱怒，便下詔將其流放 州。后召回，除銀青光 大夫，判祠都尚書(shū)事。帝惱火臨漳令及舍人李文師，就把 常賜給薛豐洛，文師賞賜給崔士順家為媽。鄭子默私底下對(duì)昕說(shuō)：“從古到今還沒(méi)有朝士作奴的。”王昕說(shuō)：“ 子就作奴，怎能說(shuō)沒(méi)有？”子默就將昕的話向顯祖作了報(bào)告，又說(shuō)：“王元景將陛下比作殷紂王。”楊?稍微為王昕作衛(wèi)一些辯解。帝對(duì)楊?說(shuō)：“王元景是你的博士，你的話都是王元景教的。”帝后來(lái)又同朝臣暢飲，王昕則裝病不來(lái)參加。帝騎士將他抓來(lái)之前，他正搖頭晃腦地吟詠著詩(shī)歌。王昕被斬殺于御座前面，尸體被拋棄到漳河之中——這是天保十年的事情。
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