閱讀下面的文言文，完成下列小題。
子產(chǎn)①為政
鄭人游于鄉(xiāng)校②，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也�！�
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣�！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者。若果行此，必有所害�！�
范宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎!有德則樂，樂則能久�！毙�子說，乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之!”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？”
(選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年)
［注］①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“ ”的都是人名。②鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執(zhí)掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。
4. 對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )
A. 吾不克救也 克：能夠
B. 鄭伯如晉 如：到……去
C. 非無賄之患，而無令名之難 賄：賄賂
D. 子產(chǎn)使都鄙有章，上下有眼 鄙：邊遠的地方
5. 下列八句話編為四組，分別表現(xiàn)了子產(chǎn)治國以德，以民為本的一組是( )
①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之 ②大人之忠儉者，從而與之
③其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之 ④是吾師也，若之何毀之
⑤人之愛人，求利之也 ⑥德，國家之基也
⑦不如吾聞而藥之也 ⑧夫令名，德之輿也
A. ⑧② B. ⑥⑤ C. ①③ D. ⑦④
6. 下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )
A. 子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責作為施政的依據(jù)。他認為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。
B. 子產(chǎn)認為政事是關乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗的尹何治理封地，認為如果不經(jīng)過學習實踐就委以重任，一定會造成危害。
C. 子產(chǎn)認為治國應該重德經(jīng)財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩(wěn)固，人民快樂安逸。
D. 子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方。文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產(chǎn)給予了高度的贊揚。
7. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
（2）吾愛之，不吾叛也。
（3）子產(chǎn)而死，誰其嗣之？
【答案】
4. C 5. C 6. A
7. （1）我聽說過用忠厚善良來減少怨恨，沒聽說過用威權來防止怨恨。
（2）我喜愛他，（他）不會背叛我。
（3）子產(chǎn)如果死了，還有誰（能）繼承他呢？
【解析】
44.C（意思是“錢財”。）
45.B（與“鄭人病之”同屬意動用法，譯為“以……為病”，即譯為“對……感動擔憂”。A成為病態(tài)，動詞；C 患病，動詞；D使……成為病態(tài)，使動用法 ）
46. C （①寫子產(chǎn)勸宣子治國以德，表現(xiàn)了子產(chǎn)治國以德思想。③寫子產(chǎn)不贊成毀鄉(xiāng)校，善于聽取人民的各種意見，表現(xiàn)了一定的以民為本的思想，故選C；②寫子產(chǎn)能區(qū)別對待卿大夫，不屬于以民為本，故排除A；④寫鄉(xiāng)校的作用，不屬于以民為本，故排除D；⑤寫人要愛人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛人”的問題，與以民為本關系不大，故排除B；⑥這是直接表現(xiàn)治國以德的思想；⑦寫子產(chǎn)從諫如流；⑧好名聲，是載德以行的車子，用比喻說明好名聲的重要 ）
47. A（“并且把民眾的批評指責作為施政的依據(jù)”錯。）
48．（1）我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。
（2）我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學著治理，他也就更加懂得治理了。
（3）子產(chǎn)死了，誰來繼位？
參考譯文：
鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”
（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說：“（他太）年輕，不一定行�！弊悠ふf：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學著治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結果，那誰還敢企求受到您的愛護啊？您有美好的綢緞，不會讓人學著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學習然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。
范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統(tǒng)治長久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進貢
子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產(chǎn)而收財物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力�！钡搅巳�年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰來繼位？”
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