山水田園詩(shī)鑒賞
一、明確概念
1.所謂的山水詩(shī)，是以山水花草蟲(chóng)魚(yú)等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵夫等的勞動(dòng)為題材。
2．代表詩(shī)人：
A．第一個(gè)以田園生活入詩(shī)的詩(shī)人是東晉的陶淵明。第一個(gè)山水詩(shī)人是南朝的謝靈運(yùn)。
B．唐朝時(shí)，形成了山水田園詩(shī)派，以王維、孟浩然等為代表人物。
• 山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

二、常見(jiàn)意象與意境：
體味詩(shī)歌的意境：要能把握詩(shī)中描寫(xiě)了什么樣的景物，什么樣的生活畫(huà)面；畫(huà)面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運(yùn)用了什么手法；表達(dá)了什么情感。
1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶……
②意境特點(diǎn)：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。
③表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情。
2. ①野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、 接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、 寺僧、道人……
②意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達(dá)、淡泊閑適、清冷荒僻。
③表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷。
3.①菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。
2. 竹。
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
3. 五柳。
陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺?。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”
4. 東籬。
陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
5. 三徑。
陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
三、表達(dá)的思想情感
主要情感：熱愛(ài)自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得
1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)。（描繪山川美景，表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛(ài)。）
①王維《漢江臨泛》
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）
▲“浮”、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩(shī)人筆下之景活起來(lái)了，動(dòng)與靜的錯(cuò)覺(jué)，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。
▲尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。
②李白《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒。（厭棄官場(chǎng)，歸隱田園，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己決不同流合污的高潔品格，或懷才不遇的苦悶。）
①陶淵明《歸園田居》
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一
去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
②王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。
全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。

于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。
雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
①常出現(xiàn)的景物有：野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥(niǎo)，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘
②常出現(xiàn)的人物有：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人
③這些景物和人物的共性特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這與官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗形成對(duì)比，這些景物組合在一起，為詩(shī)人營(yíng)造出一片清幽靜僻，遠(yuǎn)離塵俗的天地，與詩(shī)人超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的）
3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往。（向往自由、寧?kù)o的田園生活，抒發(fā)閑適淡泊、悠然自得的心情。）
①《過(guò)故人莊》（孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
②《社日》(王駕)
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
▲南方農(nóng)村迷人風(fēng)光，一片富庶的景象：五谷豐登、六畜興旺。
▲一、二句雖只字未提作社的事，先就寫(xiě)出了節(jié)日的喜慶氣氛。
▲ “半掩扉”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足。又暗示出村民家家都參加社日去了。
▲此詩(shī)不寫(xiě)正面寫(xiě)側(cè)面，不正寫(xiě)社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻寫(xiě)社日活動(dòng)散后的景象。
▲“醉人”這個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈（豐收的喜悅）。
這類詩(shī)歌往往通過(guò)對(duì)超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫(huà)，表現(xiàn)主人公淡泊寧?kù)o、不與世俗同流合污的高潔志趣，抒寫(xiě)自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。
4.出世與入世矛盾心理的折射
①《江村》（杜甫）
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
▲“抱”字，不但表現(xiàn)出“村”四周是水，而且在擬人中，把“江”動(dòng)態(tài)化，并突出了村與江的關(guān)系，這樣也就照應(yīng)了標(biāo)題。次句中一個(gè)“幽”字，明顯的點(diǎn)出了江村幽靜的環(huán)境。
▲由上而下：先梁上燕子，再寫(xiě)水中的鷗鳥(niǎo)。表現(xiàn)了燕子和鷗鳥(niǎo)那“自去自來(lái)”和“相親相近”的閑情逸致生活。對(duì)偶 寓情于景
▲對(duì)偶：通過(guò)老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，通過(guò)稚子敲針作釣鉤的專心致志，表現(xiàn)出農(nóng)家人恬靜的生活情態(tài)，以此表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后而感受到的愜心快意。
▲末兩句，與其說(shuō)是表現(xiàn)了一種欣喜，更不如說(shuō)是詩(shī)人內(nèi)心苦悶與憂愁的表現(xiàn)。
②《村居》(張舜民)
水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀。
夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸
▲由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。
▲動(dòng)靜相襯：老牛自行歸來(lái)，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧?kù)o的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成新穎的畫(huà)面。
牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和平，但作者使用“夕陽(yáng)”、“寒鴉”來(lái)渲染氣氛，在靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。
5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托
①《題西林壁》(蘇軾)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
▲后兩句即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
②《過(guò)香積寺》（王維）
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
▲以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫(xiě)了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒(méi)有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。
▲繪聲繪色：“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。
▲由遠(yuǎn)到近、由景入情：從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。
▲佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禪”為佛家術(shù)語(yǔ)，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。“毒龍”用以比喻世俗人的欲望。王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。
6.歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深厚情誼。
7.揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦。
四、常用表現(xiàn)手法
（一）描寫(xiě)：
1.聽(tīng)覺(jué)角度：
①動(dòng)靜結(jié)合
杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
春暖花開(kāi)，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢。這生動(dòng)的描寫(xiě)，使畫(huà)面更加充滿勃勃生機(jī)，春意盎然，還有一種動(dòng)態(tài)美。
春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
構(gòu)成一幅色彩絢麗，春意盎然的詩(shī)情畫(huà)意圖。反映了詩(shī)人奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂的安適心情和歡悅情懷。
②以動(dòng)襯靜 或以靜襯動(dòng)
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
用花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些“動(dòng)”景，卻反襯出春山的幽靜，說(shuō)明詩(shī)人的內(nèi)心寧?kù)o淡泊，但又富于幽雅情致。
王籍《入若耶溪》
??何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。
五六句用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜，表現(xiàn)自己處在這清凈幽美環(huán)境中的愉悅、寧?kù)o心情。寄托詩(shī)人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。

李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”
寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。
2.視覺(jué)角度：
① 繪形、繪色
例如：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近景，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。表達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的閑適、恬靜。寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)淡泊、寧?kù)o的生活的向往、對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
▲翠柳叢中烘托出兩點(diǎn)嬌黃，鳥(niǎo)鳴動(dòng)聽(tīng)，色彩艷麗，有聲且有色。遼闊碧天，點(diǎn)綴幾只白鷺，極其醒目，天更顯其大，鷺更顯其小，白鷺的“上”，使藍(lán)天劃過(guò)一條白線，靜中有動(dòng)；對(duì)仗。
▲特寫(xiě)近景是翠柳藏黃鸝，襯底遠(yuǎn)景是碧天橫白鷺。黃鸝鳴囀是棲止而有聲，群鷺直上是飛動(dòng)而無(wú)聲。下棲者鳴聲和諧，上飛者成行有序。畫(huà)出一幅上下、大小、遠(yuǎn)近、動(dòng)止、喧（口音）對(duì)比的絕妙畫(huà)圖。
▲草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。
次句寫(xiě)藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥(niǎo)飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；和著鳥(niǎo)兒的聲音、身影一起，形成了一種活潑、輕快的節(jié)奏和韻律，充滿了動(dòng)感。它透露出詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和歡快。
②角度變化 上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近、明暗
點(diǎn)面、大小、正側(cè)、聲色
杜牧的《山行》：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。
后兩句描繪了秋山近景。
遠(yuǎn)近對(duì)比：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
明暗對(duì)比：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
以小見(jiàn)大：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。點(diǎn)面結(jié)合：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。
正側(cè)結(jié)合：已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?br />聲色結(jié)合：午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。
3.細(xì)致程度：①工筆 指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。細(xì)節(jié)描寫(xiě)
杜甫《江畔獨(dú)步尋花》
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
▲寫(xiě)景刻畫(huà)十分細(xì)微，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，壓和低，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚�；更添蝶舞鶯歌，從側(cè)面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳，色彩異常?麗。詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂(lè)。
②白描 指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條
地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
田家雜興八首 ( 其二 )
儲(chǔ)光羲
山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居。
滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。
禽雀知我閑，翔集依我廬。
六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法, 寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人歸隱田園之樂(lè)。
4.其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等
▲虛實(shí)結(jié)合：（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）
詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：
① 神仙鬼怪世界和夢(mèng)境，例如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”；
② 已逝之景之境，李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改；
③ 設(shè)想的未來(lái)之境，柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;。
“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)。
歐陽(yáng)修《踏莎行》
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫(xiě)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
▲襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”
就是用天臺(tái)之高正面映襯天姥之高的，
杜甫《絕句》“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”
就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。
（二）抒情：
山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的
主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
1、直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。
陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”
詩(shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。
2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景襯樂(lè)情的寫(xiě)法。
樂(lè)景樂(lè)情： 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”
寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。
謝靈運(yùn)《登池上樓》
“池塘生春草，園柳變鳴禽”
從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。
哀景哀情：元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳�，F(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體。
以樂(lè)景襯哀情：古人說(shuō)過(guò)“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。
元稹《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
一二句寫(xiě)了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開(kāi)，正是春天來(lái)了。三四句寫(xiě)幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，抒寫(xiě)了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。
以哀景襯樂(lè)情：
司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。
平生自有分，況是蔡家親。
前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫(huà)面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。
（三）修辭：
在古代詩(shī)歌中，比喻、擬人，借代、對(duì)偶、
對(duì)比等都是常見(jiàn)的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手
法，并分析作用。
比喻為更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。)；
擬人是把事物人格化(羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。)；
夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)；
對(duì)偶是為增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)美、形式美(無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))。
對(duì)比是為了更突出作者的情感。（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。）
借代是使借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。（知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1311165.html

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