宋史
　　
　　純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚黨及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)。”他日，眾質(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛曰，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？。琦是其對(duì)。
　　
　　還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，料其可具者，不取于民。民圖像于廬、而奉之如神，名曰“范公庵”,草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之，庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。聽(tīng)其家趣買(mǎi)以贖，命釋其株連者。除戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治，純禮曰:“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，也有寬為患也�！庇墒且磺幸詫捥幹�。
　　
　　中旨鞠享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐事好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣�！痹�:“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾，徽宗從之，純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可�！痹柵�，會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士，知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。(節(jié)選自《宋史•范純禮傳》）
　　
　　10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
　　
　　B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
　　
　　C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
　　
　　D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
　　
　　11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
　　
　　B．“株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
　　
　　C．前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。
　　
　　D．御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。
　　
　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。
　　
　　B．純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?br />　　
　　C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。
　　
　　D．純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。
　　
　　13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
　　
　�。�1）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
　　
　　（2）愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
　　
　　[參考答案]
　　
　　10．D
　　
　　11．C
　　
　　12．D
　　
　　13．（1）正盡力去除先前的苛責(zé)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。
　　
　　（2）愚人粗魯無(wú)知，如果以叛逆定靠，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。
　　
　　【參考譯文】
　　
　　純禮字彝叟，因?yàn)楦赣H（范）仲淹蔭庇，任知陵臺(tái)令兼永安縣。修建永昭陵（的時(shí)候），京西轉(zhuǎn)運(yùn)使在一路上攤派木石磚甓以及工匠勞役，只有永安縣不接受命令。使者把這個(gè)事報(bào)告給陵使韓琦（白，說(shuō)，報(bào)告），韓琦說(shuō)：“范純禮難道不知道此事嗎？一定會(huì)有一個(gè)說(shuō)法。”后來(lái)，大家質(zhì)問(wèn)他，范純禮說(shuō)：“陵寢都在本縣境內(nèi)，一年四季修繕整治沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)間，現(xiàn)在卻與其它縣平均賦役，不如將賦役擱置下來(lái)，用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢。”韓琦認(rèn)為他的想法是對(duì)的�；氐匠�中，認(rèn)命（他）為三司鹽鐵判官，以比部員外郎（身份）出任遂州知府（比部員外郎，官署名）。
　　
　　瀘南有邊防事務(wù)，征調(diào)賦稅苛刻急迫，范純禮一概冷靜地對(duì)待此事，分辨其中可以備辦的（具，備），不從民間榨取。百姓在房中懸掛“他的”畫(huà)像，把他像神仙一樣供奉，叫他為“范公庵”。
　　
　　草場(chǎng)起火，民心驚慌，守吏驚恐地等著被責(zé)罰（俟，等待）。范純禮說(shuō)：“草濕了就容易（淤積）起火，有什么奇怪的！”只是讓他們暗中賠償（了事）。庫(kù)吏偷盜絲綢大多判死罪，范純禮說(shuō)：“因?yàn)榧妬y的絲而殺人，我不忍心。”聽(tīng)任他的家人立刻花錢(qián)買(mǎi)下用以贖罪（趣，同“促”，急促）。認(rèn)命戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使（除，認(rèn)命）。
　　
　　徽宗即位，以龍圖閣直學(xué)士（職名）任開(kāi)封知府。前任府尹治政苛刻嚴(yán)酷（尹，官名），范純禮說(shuō)：“寬厚和剛猛相互結(jié)合，這是圣人的教誨。正應(yīng)該去除以前的苛刻，還擔(dān)心做得不夠，哪里會(huì)因?yàn)閷捄裨斐傻溁嫉牡览��！币虼艘桓乓詫挻筇幚硎聞?wù)�；实凼ブ紝徲嵪頋纱灏傩罩\反一事，范純禮審察其中的原因，原來(lái)是這個(gè)百姓進(jìn)入劇場(chǎng)看戲，回來(lái)的路上看到工匠制作木桶，(就)拿來(lái)戴在頭上說(shuō)：“和劉先主相比怎樣？”于是被工匠抓住。第二天入朝應(yīng)對(duì)，宋徽宗問(wèn)怎樣處理（此事），（范純禮）回答說(shuō)：“鄉(xiāng)村的愚人無(wú)知，如果以叛逆定罪，恐怕違背了陛下好生之德，用不應(yīng)該做這件事（的理由）杖責(zé)他，就足夠了�！保ㄋ位兆冢┱f(shuō)：“憑這個(gè)怎么能使后人為戒呢？”（范純禮）說(shuō)：“正是想使外人通過(guò)此事知道陛下不濫施刑法，足以作為教訓(xùn)了�！彼位兆诼�(tīng)從了他。
　　
　　范純禮沉毅剛正，曾布畏懼他（曾布，人名），（便去）激怒駙馬都尉王銑說(shuō)：“皇上想認(rèn)命你為承旨（承旨，官名），范純禮右丞不同意�！蓖蹉姾苌鷼�。正值王銑招待遼國(guó)使臣（館，動(dòng)詞，招待），范純禮主持宴會(huì)，王銑污蔑他直稱(chēng)皇上御名，罷免為端明殿學(xué)士、潁昌知府、崇福宮提舉（提舉，官名）。崇寧五年，復(fù)任左朝議大夫、鴻慶宮提舉。去世，終年七十六歲。
　　

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