晚泊潯陽(yáng)望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮但聞鐘。

注：
解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽(yáng)城下，看到了有名的香爐峰，進(jìn)而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩(shī)精品。
掛席：與“揚(yáng)帆”同義。
郭：外城（古代城市建筑分內(nèi)、外城）。
香爐峰：廬山最有名的一峰。
遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾在廬山隱居修行。
塵外蹤：遠(yuǎn)離塵俗的蹤跡。

（1）一、二兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分）
（2）三、四兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）
（3）通讀全詩(shī)，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？（3分）
（4）前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“一片空靈”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）

【參考答案】
（1）對(duì)比（或“襯托”）手法。（1分）詩(shī)人航行江中未逢名山，泊舟潯陽(yáng)才見到廬山香爐峰，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響，（1分）表達(dá)了詩(shī)人驚喜神往的感情（1分）。
（2）詩(shī)人讀遠(yuǎn)公傳，仰慕遠(yuǎn)公，而現(xiàn)在泊舟潯陽(yáng)，卻只聞鐘聲，雖靠近東林禪寺，卻難覓高人蹤影（1分）。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往（1分），以及不見高人的悵惘（或“惆悵”、“失落”、“寂寞”等）之情（1分）。

（3）【答案】①詩(shī)人初見香爐峰的愉悅欣喜之情②對(duì)隱逸生活的向往和傾羨③不見高人，只聞晚鐘的悵然。
【解析】注意分析“始見”“懷”“空”三字的內(nèi)涵。每點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。

（4）【答案】①景物的選取不刻意著筆奇景，描寫用淡筆，不著濃墨，色彩淡素，渾成無(wú)跡。②詩(shī)歌情韻上，內(nèi)心空靈，與物同化，展現(xiàn)了詩(shī)人淡泊致遠(yuǎn)的人生追求。③詩(shī)歌意境上，以日暮晚鐘作結(jié)，言盡而意遠(yuǎn)，空渺飄逸，給人留下無(wú)盡之遐想空白。
【解析】對(duì)“空靈”一詞的分析不僅要從景物的特點(diǎn)和描寫上入手，也應(yīng)該從詩(shī)歌的情感和詩(shī)歌的意境上入手。答案每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即可得4分。

二
（1）簡(jiǎn)析第四句中“始”字的表達(dá)效果。（3分）
（2）從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
（3）分析尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘”在全詩(shī)中所起的作用。(5分)
參考答案
（1）“始”字自然寫出了主人那欣然怡悅之情。（1分）在千里江面上揚(yáng)帆而下，一路不見名山，直到船泊潯陽(yáng)城下，那秀拔的廬山突然出現(xiàn)在眼前，詩(shī)人有相見恨晚之感。（2分）
（2）詩(shī)人流露出了對(duì)隱逸生活的向往。（2分）詩(shī)人遠(yuǎn)望清幽的廬山，想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，此時(shí)東林禪寺近在眼前，寺院里隱約傳來(lái)陣陣鐘聲，隱逸之情漸生。（3分）
（3）點(diǎn)明全詩(shī)主旨，表明詩(shī)人對(duì)東林精舍的向往，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨之情。


賞析：
《晚泊潯陽(yáng)望廬山》是唐代詩(shī)人孟浩然的一首五言律詩(shī)。該詩(shī)上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來(lái)寫內(nèi)在的情。此詩(shī)簡(jiǎn)淡自然、空靈無(wú)跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。
這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人的輕舟，掠過(guò)千里煙波江上的無(wú)數(shù)青山。詩(shī)的起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來(lái)了。接著，“泊舟潯陽(yáng)郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰上煙云繚繞，詩(shī)人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過(guò)慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)的末尾，寫夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人的懷念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。
其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然的語(yǔ)言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無(wú)，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無(wú)窮。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/803990.html

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