○?賦
夫圣人彰德以建物，表意以與名，禮容孔備，制度昭明，衣冠振序，簪紱齊榮。亦茲?之為用，隨劍履而揚(yáng)聲。觀其所興，爰自古昔，玉華既重於周後，?珠亦珍於漢辟，蓋將以威儀節(jié)度，知無(wú)不易，豈徒矜珠玉之芳聲，喧步頓之前跡。懿其符彩照燭，流耀暉光，宮徵合韻，左右鏗鏘，此亦邦國(guó)之儀范，為衣裳之典章。於是垂為臣，倚為主，式標(biāo)上下，動(dòng)合規(guī)矩。亦非獨(dú)洛妃解贈(zèng)於陳思，漢女見(jiàn)投於交甫。爾其幽人所重，君子攸資，則蘭蕊馳馨於楚客，象環(huán)騰譽(yù)於宣尼。斯亦偶物?榮，助荷衣之蔥翠，因時(shí)?用，陪藻服之葳蕤。既而天子會(huì)朝臣，御華闕，冠蓋?發(fā)，公侯進(jìn)退而為容，卿士俯仰而趨謁。茲?也，幸朝儀不棄，流響未歇，既連帶於虹霓，庶傳名於日月。
○沖牙賦（以“君子佩玉，由我成聲”為韻）
佩必有節(jié)，牙惟應(yīng)聲，既熠熠以光動(dòng)，始鏘鏘而韻清。馳聲曲折之間，突爾乃激；方隨步武之際，跳然若驚。嘉其琢自良工，飾於君子，冀靜聞而中矩，每徐轉(zhuǎn)而知止。乍旁達(dá)以散遷，忽高飄而間起，比於德寧無(wú)故以去身，習(xí)乎容諒和鳴而入耳。是知宮徵交應(yīng)，周旋必聞，助清音而靡絕，混真質(zhì)以才分。將觀其禮，朝於君，假抑揚(yáng)而有耀，俟動(dòng)靜以成文。故乃藉此相攻，彰夫必佩，?爾同聲，服而非礙。顧規(guī)模之可則，宛在其中；聽(tīng)寥亮之無(wú)差，不離於內(nèi)。則知俯仰寧阻，進(jìn)退皆由，引異響而非往，配禮容而必周。虛徐互振，寂寞相求，洞晨照而彌徹，驚微風(fēng)而更幽。原夫制彼奇形，韻茲良玉，雖杳杳以將盡，竟遲遲而潛續(xù)，澹以成章，靜而應(yīng)曲。重輕莫雜，恒宛轉(zhuǎn)而下垂，左右皆調(diào)，每玲瓏而中觸。
由是孤光屢進(jìn)，片影彌輕，駐幽音而乍默，值逸勢(shì)而俄成。方將映組綬，廁瑤瓊，應(yīng)疾徐而洞徹，順激射以鏘鳴。故其悄以分音，玲然自我，當(dāng)待叩而逾寂，匪輕搖而孰可。豈不以佩服紛綸，威儀眾夥，徵沖牙之微旨，然後知古禮之不墮。
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