唐朝李彥芳《樂德教胄子賦》 來源：天山客 李彥芳

　　彥芳，衛(wèi)國公贈司徒靖五代孫。太和中為鳳翔司錄參軍。

　　　　◇　樂德教胄子賦（以「育材訓(xùn)人之本」為韻依次用）

　　王子垂訓(xùn)導(dǎo)於門子，戒驕盈於代祿。厲師嚴以成教誨，敷樂德而宣化育。長能從以可久，幼能正以不黷。悅之以道，寧假乎干戚羽旄；動之斯和，詎資乎匏土革木。是知深於樂者，豈徒然哉！暢生成於壽域，導(dǎo)純粹於靈臺。明明而六德是以，蕩蕩而群心有開。瞻之在前，佇將成於國棟；由是而選，庶有嗣於鄉(xiāng)材。登於雋造，釋其奸回。聆音乃接武而至，樂善而差肩載來。且於中者表得中而可尊，和者達至和而不紊。ム吾道之克廣，諒乃心之是訓(xùn)。青衿選其悅學(xué)，絳帳資乎待問。於以識琬玉之姿，於以言始終之訓(xùn)。然則?者敬也，居敬足以修身；彝者常也，守常而能化人。萃群生之濟濟，達誘善以循循。肅穆以居，而文明有耀；條暢斯及，而樂教惟新。然後以孝友俾其師資，春秋則教，夙夜惟寅。宏廣博易良，人胥效矣；美父母兄弟，誰能間之。內(nèi)必成性，外無越思。匪鏗鏘而感物，咸敬順以親師。異齊國之聞於宣父，葉虞帝之命以後夔。惟德音之是進，豈奸聲之能混。入於國學(xué)，習(xí)者由是知歸；祭於瞽宗，享者於焉報本。至哉圣人之設(shè)教，良終古而無損。


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