目標(biāo)

知識(shí)與能力：

以查理?馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的特點(diǎn)以及基督教在西歐社會(huì)的影響，講述瑯城起義故事了解西歐城市的重新興起的意義，探究拜占廷帝國(guó)滅亡的原因。培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力以及團(tuán)結(jié)合作精神。

過(guò)程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮個(gè)經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，為什么后來(lái)卻衰亡了？”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。

認(rèn)識(shí)西歐城市重新興起的意義以及對(duì)比中西封建制度、城市的異同，學(xué)會(huì)用比較的方法來(lái)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。運(yùn)用史料分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。堅(jiān)定走改革開(kāi)放之路，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的信念。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理辦法

教學(xué)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。

處理辦法：通過(guò)文字、圖片增強(qiáng)直觀認(rèn)識(shí)和理解，編寫(xiě)學(xué)習(xí)提綱概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，便于記憶和掌握。

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；了解西歐城市重新興起的意義；運(yùn)用史料分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因以及它給我們今天留下了什么啟示。

處理辦法：進(jìn)行小組討論，運(yùn)用原始資料分析歷史問(wèn)題，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。發(fā)揮歷史學(xué)科的功能和作用。

課前準(zhǔn)備

教師布置預(yù)習(xí)提綱；制作教學(xué)課件，指導(dǎo)學(xué)生編排歷史短劇。

學(xué)生查閱資料，完成調(diào)查問(wèn)卷，把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題整理好，待課堂討論。

教學(xué)過(guò)程

一、課前導(dǎo)入：

1、教師向?qū)W生簡(jiǎn)介什么是中古史：

中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。

2、小品表演：課前導(dǎo)入框內(nèi)容。（引發(fā)學(xué)生的探究欲望）

學(xué)生討論后，了解西歐封建社會(huì)初期，老百姓幾乎目不識(shí)丁，甚至許多官吏都是文盲。只有教會(huì)的主教、神甫等神職人員屬于“知識(shí)分子”，他們長(zhǎng)期壟斷著西歐封建社會(huì)的宗教、文化與教育等。

二、復(fù)習(xí)提問(wèn)：

西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束的時(shí)間和標(biāo)志是什么？

學(xué)生回答：476年；西羅馬帝國(guó)滅亡。

三、學(xué)習(xí)新課：

1、等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)

①西歐早期的封建國(guó)家：多媒體展示地圖，掌握西歐主要有哪些封建國(guó)家及位置。

師生合作概括總結(jié)：

（封建制度不斷發(fā)展起來(lái)）

②查理、馬特改革：（了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)）

學(xué)生閱讀課文，掌握查理、馬特改革的時(shí)間、內(nèi)容、后果。

學(xué)生歸納：8世紀(jì)前期；實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役；這種封地逐漸變成世襲領(lǐng)地。它加強(qiáng)了中小封建主階層，奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)。

思考問(wèn)題：為什么在西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)流行著“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣一條常規(guī)？

展開(kāi)討論。

出示《西歐封建等級(jí)制度示意圖》

歸納總結(jié)：西歐的土地制度是建立在以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。國(guó)王、封建主和基督教會(huì)通過(guò)層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度。

（教師補(bǔ)充介紹騎士制度）見(jiàn)注釋?zhuān)?br>
③羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響

學(xué)生閱讀課文及注釋?zhuān)�掌握基督教的產(chǎn)生及發(fā)展。

讓科代表講述“丕平獻(xiàn)土”的故事，多媒體展示《教皇為皇帝加冕》，學(xué)生分組討論。

分組陳述各組的觀點(diǎn)，得出結(jié)論：在整個(gè)中古時(shí)期教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，凌駕一切（如：布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上）

教師進(jìn)一步說(shuō)明正是在整個(gè)中古時(shí)期教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大，以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無(wú)不與教會(huì)有關(guān)。

2、西歐城市的重新興起

檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況：

①西歐城市重新興起的時(shí)間和著名城市

學(xué)生快速回答：10世紀(jì)；意大利的威尼斯，英國(guó)的牛津、曼徹斯特，法國(guó)的瑯城。

②階級(jí)沖突日益尖銳

教師講述瑯城起義的故事。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到有的城市用金錢(qián)贖買(mǎi)、有的通過(guò)武力贏得了自治權(quán)。它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對(duì)付大貴族。而城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。

③市民階級(jí)的形成及意義

學(xué)生閱讀課文知道市民階級(jí)包括，手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，為以后的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

合作探究：課文動(dòng)腦筋。要結(jié)合中國(guó)歷史展開(kāi)廣泛的討論。

與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能．中國(guó)城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專(zhuān)制統(tǒng)治同心，而西歐城市對(duì)封建制度起離心作用．

3、拜占廷帝國(guó)的滅亡

㈠多媒體展示《拜占廷帝國(guó)疆域圖》。了解拜占廷帝國(guó)名稱(chēng)的由來(lái)和疆域。

㈡欣賞《圣索非亞大教堂》圖片。說(shuō)明：拜占廷文化融合了古希臘羅馬文化和東方文化，它絢麗多彩，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界。感受拜占廷文化的輝煌。

㈢多媒體出示學(xué)習(xí)線索：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）

①6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。

②13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。

③15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。

分組討論：拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？

原因：拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。

啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

四、課堂小結(jié)：西羅馬帝國(guó)在公元5世紀(jì)滅昂之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者──拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。

五、活動(dòng)與探究：中國(guó)和西歐封建制度的對(duì)比。

提示：世界各國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展是不平衡的，中世紀(jì)的歐洲，文化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”，而在中國(guó)，正是文化和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，東西方文化形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。宗教在世界廣大地區(qū)占據(jù)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國(guó)家成為“國(guó)教”。儒家學(xué)說(shuō)則主宰了中國(guó)的思想領(lǐng)域。這種文化現(xiàn)象雖然對(duì)封建社會(huì)的鞏固一度有推動(dòng)作用，而當(dāng)資本主義興起后，它就成為社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，歐洲出現(xiàn)的“文藝復(fù)興”是人類(lèi)思想的一次大解放，它促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮和近代科學(xué)的大飛躍。在東方，由于封建思想的長(zhǎng)期桎梏，社會(huì)發(fā)展趨于緩慢，從此開(kāi)始落后于西方

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chusan/68240.html

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