蒙古的興起和元朝的建立示例

目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
2.掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古。
3.掌握忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗爭(zhēng)。
4.掌握元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施，行省制度的建立。
5.掌握水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、民族融合的發(fā)展等基本史實(shí)。
二、能力目標(biāo)
1.通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
2.通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
三、德育目標(biāo)
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。
2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
3.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝是由蒙古族建立起來(lái)的強(qiáng)大的政權(quán)；元朝統(tǒng)一全國(guó)，疆域幅員遼闊；行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)了民族的融合；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；中外交往頻繁。元朝的歷史地位應(yīng)予肯定。
教學(xué)重點(diǎn)
1.蒙古族的興起和元朝的建立
2.行省制度
3.民族融合
教學(xué)難點(diǎn)
行省制度
教學(xué)方法
1.講述法。本課內(nèi)容多，學(xué)生要做到條理清楚，講述法是基本方法。
2.詩(shī)詞輔助法。像文天祥抗元的內(nèi)容，就可以用此法。
3.圖示法。結(jié)合地圖進(jìn)行講解，使學(xué)生能更直觀地掌握基本內(nèi)容。
教具準(zhǔn)備
1.投影儀/電腦
2.相關(guān)實(shí)物和圖片
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)例示一：（欣賞歌曲《草原風(fēng)情》）
同學(xué)們，這首歌反映了哪個(gè)民族的生活？如果提到蒙古族你首先想到什么？這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)開(kāi)始不斷征戰(zhàn)，最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立起強(qiáng)大的元朝。他們是如何興起、壯大并統(tǒng)一全國(guó)的呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)第12課――蒙古的興起和元朝的建立。
導(dǎo)入語(yǔ)例示二：同學(xué)們請(qǐng)看下面投影。
［投影顯示］
《敕勒歌》
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野；
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！�
同學(xué)們，這首古樸的北方民歌，把我們帶到了一望無(wú)際的蒙古大草原，那么，勤勞勇敢的蒙古族是如何興起的呢？他們興起后建立了一個(gè)怎樣的朝代，這個(gè)朝代在中國(guó)歷史上的地位如何？我們學(xué)習(xí)完這一課，這些問(wèn)題就會(huì)解決的。
導(dǎo)入語(yǔ)例示三：同學(xué)們請(qǐng)看課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容：在今天內(nèi)蒙古伊金霍洛旗，有座宏偉的陵園，陵園建筑是蒙古包式的穹廬頂，頂部鑲嵌著藍(lán)色、黃色琉璃瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌。這就是成吉思汗陵。其實(shí)，成吉思汗并沒(méi)有埋葬在這里。古代的蒙古帝王實(shí)行秘密安葬，地面不留痕跡。成吉思汗究竟葬在哪里，至今仍是個(gè)謎。他去世后，后代為紀(jì)念他，把他生前使用的八座白色氈帳作為陵，稱“八百室”�！鞍税偈摇彪S蒙古族的游牧和戰(zhàn)亂，經(jīng)常轉(zhuǎn)移，直到1954年重建，才以嶄新的面貌屹立在鄂爾多斯草原上，成為蒙漢人民團(tuán)結(jié)的象征。成吉思汗為什么令后人如此崇敬？蒙古族建立的元朝在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)？這些，都是我們這一節(jié)課將要學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
［板書(shū)］第12課 蒙古的興起和元朝的建立
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古{
1.蒙古族的興起
2.鐵木真統(tǒng)一蒙古
［教師講述］蒙古族主要聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區(qū)的蒙古族自治州、縣；其余散居于寧夏、河北、四川、云南等省、市、區(qū)。人口為3411657人（1982）。使用蒙古語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，現(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的，經(jīng)過(guò)本民族語(yǔ)言學(xué)家多次改革，已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。從族源上來(lái)看，蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）流域的一個(gè)部落，以“蒙兀室韋”之名初見(jiàn)于《舊唐書(shū)》。公元840年回鶻國(guó)崩潰后（見(jiàn)回鶻），這個(gè)部落的大部分人向西遷移，逐漸同留在蒙古高原的突厥語(yǔ)族居民相融合。語(yǔ)言受突厥語(yǔ)的影響向古蒙古語(yǔ)過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)生活也受突厥居民的影響，從游獵過(guò)渡到以游牧為主。12世紀(jì)時(shí)，這部分人組成部落集團(tuán)。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、兀良合等民族和部落，還有其他一些部落。這些部落按其生活方式和發(fā)展水平，大致可分為“草原游牧民”與“森林狩獵民”兩類(lèi)。第一類(lèi)包括久住原地過(guò)游牧生活的突厥諸部，和后來(lái)遷入接受突厥影響，完成向游牧生活過(guò)渡的蒙古諸部；第二類(lèi)是留居森林地帶，主要從事狩獵的諸部。隨著畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)分化，階級(jí)對(duì)立代替了氏族的平等關(guān)系。富裕者從氏族中分離出來(lái)，占有眾多的牲畜，握有支配牧場(chǎng)的權(quán)力，一些強(qiáng)有力的游牧貴族還在身邊聚集一批軍事隨從。一般牧民由原來(lái)有平等權(quán)利的氏族成員變?yōu)橄蛸F族納貢服役的依附者。還有因被俘掠或其他原因淪為奴仆地位的人。蒙古國(guó)的建立和蒙古族的形成：蒙古貴族們出于對(duì)財(cái)富的貪欲，競(jìng)相掠奪人口和畜產(chǎn)，形成無(wú)休止的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)汰弱留強(qiáng)，到12世紀(jì)時(shí)，原來(lái)部落林立的蒙古社會(huì)，只剩下蒙古、塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻五大對(duì)抗集團(tuán)。蒙古部的首領(lǐng)鐵木真善于用兵和團(tuán)結(jié)其他部眾，力量逐漸壯大。統(tǒng)一了蒙古諸部，建立了蒙古國(guó)。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看課本上本目中“動(dòng)腦筋”的內(nèi)容，看一下蒙古史書(shū)上記載的情況反映了那時(shí)的什么局面？后來(lái)這種局面是怎樣改變的？
［學(xué)生回答］這段記載形象地描述了當(dāng)時(shí)蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景。這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，他們渴望擺脫戰(zhàn)亂，結(jié)束分裂，過(guò)上和平安定的生活。鐵木真即后來(lái)的成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，以非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。
［教師引導(dǎo)］成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，又做了哪些事情？請(qǐng)同學(xué)們盡快地把課本上的小字內(nèi)容瀏覽一遍，想一想，成吉思汗的行動(dòng)為元朝的建立起了什么樣的影響？
［學(xué)生看書(shū)］……
［學(xué)生回答］和金，和西夏作戰(zhàn)，南下進(jìn)攻宋，還一直打到歐洲多瑙河流域。成吉思汗的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
［教師引導(dǎo)］我們應(yīng)該從成吉思汗身上學(xué)到些什么？
［學(xué)生回答］
生甲：學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的意志
生乙：卓越的組織才能
生丙：順應(yīng)歷史潮流的眼光
生丁：百折不撓的精神
……
［投影顯示］

［教師講解］同學(xué)們，投影打出的是成吉思汗的陵墓。
成吉思汗陵規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。成吉思汗是位傳奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐；東西殿高23米，單層屋檐；后殿和走廊高20米；從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿則似雄鷹展開(kāi)的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种�的靈包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
壁畫(huà)繪成吉思汗一生重大事件
在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫(huà)。西走廊繪成吉思汗一生重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子――忽必列的事跡。
在成吉思汗陵?yáng)|南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)等設(shè)施。金頂大帳高13米，直徑18米，是一座蒙古包式的行宮，再現(xiàn)1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿內(nèi)有成吉思汗寶座和畫(huà)像，殿外有8輛戰(zhàn)車(chē)，車(chē)輪高2米，可供游人瞻仰觀賞。選汗高臺(tái)高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。
［教師過(guò)渡］成吉思汗在世時(shí)發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，為后來(lái)元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，下面我們就來(lái)看一下他的后代是怎樣建立起這當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的朝代的。
［板書(shū)］二、忽必烈建立元朝{
1.西夏、金的滅亡和元朝的建立
［教師講述］
公元1225年，成吉思汗西征勝利，回到漠北。次年二月，成吉思汗借口西夏遲遲不納貢，又親自統(tǒng)兵十萬(wàn)，由北路攻入西夏境。蒙古軍隊(duì)分成東西兩路向西夏都城挺進(jìn)。兩路夾擊，形成對(duì)西夏政治、經(jīng)濟(jì)中心靈、興地區(qū)的鉗形攻勢(shì)。
六月旬，又發(fā)生強(qiáng)烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行。被蒙古軍隊(duì)圍困達(dá)半年之久的中興府糧盡援絕，軍民多患病，已失去了抵抗的能力，末主走投無(wú)路，只得派遣使節(jié)向成吉思汗請(qǐng)求寬限一個(gè)月獻(xiàn)城投降。七月，成吉思汗在清水縣（今甘肅清水縣）西江得重病，立下遺囑：死后暫秘不發(fā)喪，西夏主獻(xiàn)城投降時(shí)，將他與中興府內(nèi)所有兵民全部殺掉。不久，末主等投降蒙古。成吉思汗病死。蒙古軍隊(duì)為了防止夏主生變，遂遵照成吉思汗的遺囑，將末主等殺死。建國(guó)一百八十九年的西夏王朝終于滅亡。
1211年，成吉思汗在穩(wěn)定了對(duì)蒙古草原的統(tǒng)治后，揮師南侵金朝。蒙古軍大敗金師于野狐嶺，取居庸關(guān)。前鋒迫近中都（今北京市），中都落入蒙古軍手中。
金朝統(tǒng)治下的北中國(guó)，民族矛盾與階級(jí)矛盾一直是十分尖銳的。落后的女真貴族，為了維護(hù)他們的特權(quán)統(tǒng)治，頑固地堅(jiān)持民族歧視和民族壓迫政策。
1229年窩闊臺(tái)即大汗位。次年就用成吉思汗遺策，與拖雷分兩路伐金。窩闊臺(tái)自山西南下，破河中（今山西蒲州），由白坡渡黃河，與假道于宋，大破金師于三峰山的拖雷會(huì)合北還，而留老將速不臺(tái)圍困南京。1233年金哀宗棄南京亡走歸德，復(fù)奔蔡州（今河南汝陽(yáng)縣）。蒙古軍約會(huì)南宋合圍蔡州。1234年正月，城破，金亡。
［教師提問(wèn)］同學(xué)們請(qǐng)看課本，看一看元朝是怎樣建立起來(lái)的？
［學(xué)生回答］滅金后，蒙古對(duì)南宋形成了包圍之勢(shì)。后來(lái)，忽必烈即汗位，于1271年定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都。忽必烈就是元世祖。
［教師引導(dǎo)］忽必烈即汗位后，隨后發(fā)動(dòng)了對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。1276年滅南宋，1279年統(tǒng)一全國(guó)。下面我們來(lái)看一下詳細(xì)內(nèi)容。
［板書(shū)］2.南宋的滅亡和文天祥抗元
［投影顯示］
《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
［教師講解］
同學(xué)們，這首詩(shī)是南宋抗元派將領(lǐng)文天祥所寫(xiě)。文天祥（1236~1283）吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號(hào)文山。歷任簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜�，組建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由於元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。謝太后見(jiàn)大勢(shì)已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被宋端宗封為右丞相。1278年，文天祥在抗元中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，張弘范讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥於是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
南宋滅亡后，張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣？”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫(xiě)出了不少詩(shī)篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫(xiě)出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，右丞相和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問(wèn)議事大臣：“南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能？”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥�！膘妒�，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪，只是說(shuō)：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書(shū)省給你一個(gè)位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國(guó)家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生。”元世祖又問(wèn)：“那你愿意怎么樣？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相還有甚么話要說(shuō)？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說(shuō)的？”他問(wèn)監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：“我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了！”於是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧�！蔽奶煜樗罆r(shí)年僅四十七歲。
下面我們?cè)倏匆幌挛奶煜榈摹墩龤飧琛罚?br>［投影顯示］
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌�；�?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈。或�(yàn)槎山�楫，慷慨吞胡羯�?br>或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅?，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院?天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
（要求學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生在讀的時(shí)候體會(huì)到文天祥的高尚精神和節(jié)操。教師在學(xué)生讀完之后要把詩(shī)里面的一些典故講清楚。）
［教師過(guò)渡］南宋滅亡以后，元朝的形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，在經(jīng)濟(jì)方面和對(duì)外交往方面都得到了很大的發(fā)展。下面我們就這些問(wèn)題來(lái)了解元朝的經(jīng)濟(jì)狀況。
［板書(shū)］3.元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交往
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們把課本上關(guān)于元朝經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容看一下，了解元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。看完之后請(qǐng)復(fù)述主要內(nèi)容。
［學(xué)生看書(shū)］……
［學(xué)生復(fù)述］（1）元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田作農(nóng)場(chǎng)。
（2）還治理黃河，推廣棉花的種植。
（3）為便利南糧北運(yùn)，他令人開(kāi)鑿兩段新運(yùn)河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都；還開(kāi)辟了規(guī)�？涨暗暮＿\(yùn)，糧食運(yùn)輸逐步以海運(yùn)為主。
（4）元朝的商業(yè)繁榮，大都既是政治中心，又是聞名世界的商業(yè)大都市。中外交往也很頻繁。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)元朝的運(yùn)河圖說(shuō)出元朝兩段新運(yùn)河的名稱和起止點(diǎn)，說(shuō)出元朝海運(yùn)的起止點(diǎn)。
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［學(xué)生回答］元朝的兩段新運(yùn)河是指由山東東平到臨清的會(huì)通河和由通州到大都的通惠河。元朝的海運(yùn)是由長(zhǎng)江的劉家港出發(fā)，經(jīng)黃海、渤海到達(dá)直沽，再運(yùn)往大都。
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們，由元朝的運(yùn)河能想到什么？
［學(xué)生回答］
生甲：由元朝的運(yùn)河想到了隋朝的大運(yùn)河，隋朝的大運(yùn)河北起涿郡，南達(dá)余杭。由通濟(jì)渠，永濟(jì)渠，邗溝，江南河組成。溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。隋朝大運(yùn)河的修通，加強(qiáng)了隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)溝通。
生乙：元朝運(yùn)河的開(kāi)通，加強(qiáng)了南糧北運(yùn)，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)溝通。
生丙：運(yùn)河開(kāi)通以后，運(yùn)河兩岸的經(jīng)濟(jì)會(huì)受到帶動(dòng)，加速發(fā)展。
生丁：南糧北運(yùn)的加強(qiáng)，證明了經(jīng)濟(jì)重心的南移完成。
……
［教師引導(dǎo)］關(guān)于元朝的對(duì)外交往，我們來(lái)看一下馬可?波羅的情況。
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中意友好使者馬可?波羅
馬可?波羅是世界歷史上第一個(gè)將地大物博的中國(guó)向歐洲人作出報(bào)道的人，他在他的游記中以100多章的篇幅，記載了我國(guó)40多處的城市地方，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然和社會(huì)情況作了詳細(xì)描述。因此，馬可?波羅被譽(yù)為“中世紀(jì)的偉大旅行家”，中西交通史和中意關(guān)系史上的友好使者。
馬可?波羅的家鄉(xiāng)威尼斯是一個(gè)古老的商業(yè)城市。他家祖輩也是世代經(jīng)商，1271年，年輕的馬可?波羅以意大利威尼斯商人的身份，懷著了解東方的心情，踏上了東行之途。1275年夏，抵達(dá)元代上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫西北）。以后馬可?波羅等人到達(dá)大都，并居住10多年。
馬可?波羅到達(dá)大都時(shí)已經(jīng)21歲，風(fēng)華正茂，由父親和叔父帶著覲見(jiàn)忽必烈大汗。忽必烈在和馬可?波羅的接觸中，發(fā)現(xiàn)他具有敏銳的觀察力，因此對(duì)他很器重，幾次安排他到國(guó)內(nèi)各地和一些鄰近國(guó)家，進(jìn)行游覽和訪問(wèn)。根據(jù)游記記載，馬可?波羅出訪過(guò)云南，他還去過(guò)江南一帶，他的游記里有淮安、寶應(yīng)、高郵、泰州、揚(yáng)州、南京、蘇州、杭州、福州、泉州等城市的記載，其中在揚(yáng)州他還擔(dān)任官職3年。此外，馬可?波羅還奉使訪問(wèn)過(guò)東南亞的一些國(guó)家，如印尼、菲律賓、緬甸、越南等國(guó)。1295年回到了離別20余年的家鄉(xiāng)威尼斯。不久，一部舉世聞名的《馬可?波羅游記》或稱《東方見(jiàn)聞錄》就誕生了。我國(guó)學(xué)者根據(jù)不同版本也翻譯過(guò)7種，其中1935年馮承鈞將法人沙海昂的注本翻譯過(guò)來(lái)譯名為《馬可?波羅行紀(jì)》，在中國(guó)流行較廣。
馬可?波羅的這本書(shū)是一部關(guān)于亞洲的游記，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國(guó)的敘述，以敘述中國(guó)為主的《行紀(jì)》第二卷共82章，在全書(shū)中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
在《行紀(jì)》的第二卷，還對(duì)杭州有詳細(xì)的記述。書(shū)中稱杭州為“行在”、“天城”，稱蘇州為“地城”�！靶性凇笔悄纤螘r(shí)代對(duì)杭州的一般稱呼，指皇帝行幸所在的地方；而“天城”“地城”，也就是我國(guó)諺語(yǔ)“上有天堂，下有蘇杭”的一種譯稱。對(duì)于號(hào)稱天堂的杭州，馬可?波羅更是贊不絕口，《行紀(jì)》里記載杭州人煙稠密，房屋達(dá)160萬(wàn)所，商業(yè)發(fā)達(dá)，說(shuō)“城中有大市10所，沿街小市無(wú)數(shù)”。并說(shuō)杭州人對(duì)來(lái)貿(mào)易之外人很親切，“待遇周到，輔助及勸導(dǎo)，盡其所能”；又講到杭州市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴(yán)密，人口統(tǒng)計(jì)清楚，對(duì)西湖的美麗和游覽設(shè)施，書(shū)中更有詳細(xì)的記述，馬可?波羅稱贊“行在城所供給之快樂(lè)，世界諸城無(wú)有及之者，人處其中自信為置身天堂�！庇捎谒麑�(duì)杭州特別贊賞，所以幾次來(lái)到這里游覽。
在《馬可?波羅行紀(jì)》中，還有專(zhuān)門(mén)的篇章談元代通行的紙鈔和中國(guó)使用已久之煤。馬可?波羅記述忽必烈在京城設(shè)有造幣局，先以桑樹(shù)皮制造紙張，然后以它制印紙幣，這種紙幣不但通行國(guó)內(nèi)，就是在和外商貿(mào)易中也有流通。他還說(shuō)到在中國(guó)北方親自見(jiàn)到“有一種黑石，采自山中，如同脈絡(luò)，燃燒與薪無(wú)異，其火候且較薪為優(yōu)”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是說(shuō)的我國(guó)境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的煤炭，其實(shí)我國(guó)以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開(kāi)始。馬可?波羅在這時(shí)還當(dāng)作“奇異事物”來(lái)記述，說(shuō)明歐洲在13世紀(jì)用煤還不普遍，而中國(guó)在元代則是司空見(jiàn)慣的事了。
［教師過(guò)渡］同學(xué)們，在中國(guó)古代的朝代中，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的有秦、漢、西晉、隋、唐、元、明、清。結(jié)束分裂局面的有秦、西晉、隋、元四個(gè)朝代，在這四個(gè)朝代中，元朝的疆域最大，那么，元朝的疆域包括了哪些地方？元朝政府采取了什么措施來(lái)治理？這是我們下面將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
［板書(shū)］4.元朝的行省制度
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看一下課本上關(guān)于行省制度的一段描寫(xiě)，找出元朝實(shí)行行省制度的目的、具體內(nèi)容、作用等。
［學(xué)生看書(shū)］……
［學(xué)生回答］元朝實(shí)行行省制度的目的是為了對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治；其具體內(nèi)容為在中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱“行省”。另外，元朝還加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)，還加強(qiáng)了對(duì)琉球的管轄。
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［教師提問(wèn)］元朝實(shí)行行省制度的作用是什么？
［學(xué)生回答］
生甲：鞏固了中央政權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)各地的管轄。
生乙：中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系大大加強(qiáng)。
生丙：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族大融合。
生�。杭訌�(qiáng)了對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄，密切了這些地方和內(nèi)地的關(guān)系。
……
［教師過(guò)渡］剛才同學(xué)們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)提到了民族融合，確實(shí)是這樣，元朝是中國(guó)歷史上民族融合的一個(gè)很重要的時(shí)期，中華民族大家庭進(jìn)一步形成，僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，元朝的歷史地位也是非常重要的。下面我們共同來(lái)學(xué)習(xí)。
［板書(shū)］三、民族融合的發(fā)展{
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)大家在課本上找出元朝民族融合的表現(xiàn)。
［學(xué)生回答］1.元朝時(shí)候，許多漢人來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)；2.邊疆各族，包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處；3.原來(lái)進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同生活，已經(jīng)同漢族沒(méi)有什么差別；4.唐朝以來(lái)，不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族――回族。
［教師引導(dǎo)］民族融合起到了什么樣的作用？
［學(xué)生回答］促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和融合。
學(xué)生在回答時(shí)，教師用簡(jiǎn)明的板書(shū)表現(xiàn)出來(lái)：民族融合的表現(xiàn)：1.漢族外遷邊疆；2.邊疆各族遷入中原、江南；3.契丹、女真同漢族融合；4.回族的形成。
作用：促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流。
［布置作業(yè)］
一、選擇題
1.成吉思汗的主要功績(jī)是
A.滅亡西夏 B.統(tǒng)一蒙古
C.建立元朝 D.定都大都
2.成吉思汗死后至忽必烈繼承汗位之前，蒙古滅亡的政權(quán)有
①金 ②西夏 ③南宋
A.①②③B.①②
C.①③D.②③
3.元統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間是
A.1260年B.1271年
C.1276年D.1279年
4.我國(guó)歷史上，西藏成為中央政府管轄下的正式行政區(qū)是在
A.唐B.元
C.明D.清
5.元朝時(shí)，我國(guó)形成的一個(gè)新民族是
A.鶻B.藏族
C.蒙古D.回族
答案：1.B 2.B 3.C 4.B 5.D
二、填空題
1._______________年，蒙古貴族召開(kāi)大會(huì)，推舉_______________為大汗，尊稱成吉思汗，蒙古政權(quán)建立。
2._______________年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元，第二年定都_______________。忽必烈就是_______________。
3._______________朝以來(lái)，就有不少信仰伊斯蘭教的_______________人、阿拉伯人在我國(guó)一些地區(qū)定居。元朝時(shí)，又有大批遷入中國(guó)。他們同漢、蒙、畏兀兒等族長(zhǎng)期雜居相處，逐漸融合，形成一個(gè)新的民族，即_______________族。
4.元世祖時(shí)開(kāi)鑿了_______________河和通惠河。這使原有的運(yùn)河連接起來(lái)，漕運(yùn)糧船可以從杭州直通_______________。
5.元朝時(shí)的海運(yùn)從長(zhǎng)江口的_______________出發(fā)，經(jīng)_______________、渤海到達(dá)_______________，再轉(zhuǎn)往大都。
6.元朝時(shí)來(lái)中國(guó)的外國(guó)人里，最著名的是意大利旅行家_______________。他在_______________時(shí)來(lái)華，居住了十幾年，記述他在東方見(jiàn)聞的《 》描述了大都、杭州等城市的繁榮。
答案：1.1206 鐵木真
2.1271 大都 元世祖
3.唐朝 波斯 回
4.會(huì)通河 大都
5.劉家港 黃海 直沽
6.馬可?波羅 元世祖 《馬可?波羅行紀(jì)》

板書(shū)設(shè)計(jì)
第12課 蒙古的興起和元朝的建立

活動(dòng)與探究
1.故事會(huì)：搜集有關(guān)文天祥的故事，在班里交流。有條件的地區(qū)，還可組織歷史課外活動(dòng)小組，去尋訪有關(guān)文天祥的歷史遺跡。
2.辯論會(huì)：文天祥抗元是否值得肯定。
正方論點(diǎn)：文天祥抗元值得肯定，有抗擊民族征服的意義
反方論點(diǎn)：文天祥抗元不值得肯定，影響了元朝統(tǒng)一的進(jìn)程
（具體要求由各地根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuyi/70659.html

相關(guān)閱讀：第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)教學(xué)案