“
書卷氣
”
①
對(duì)于讀書人，你贊美他，可以說他渾身上下洋溢著書卷之氣；你挖苦他，可以說他渾身上下看不到任何書卷之氣。對(duì)于不讀書的人，你同樣可用
“
你好像有一種書卷氣
”
之類的話贊美他；當(dāng)然如果是想挖苦他，用一句
“
你沒有文化
”
，殺傷力也就足夠了。因?yàn)?br />“
書卷氣
”
是對(duì)一個(gè)人的文化修養(yǎng)最完美、最直接的詮釋，所以讀書人看重它；不讀書的人同樣以擁有
“
書卷氣
”
為榮。
②
“
書卷氣
”
雖然只是個(gè)抽象的精神概念，卻可以通過十分
的方式表現(xiàn)出來。換言之
“
書卷氣
”
是寫在每個(gè)人臉上的。一個(gè)人有沒有書卷之氣，我們可以從他真誠(chéng)抑或
、幸福抑或
的臉上直接觀察到。當(dāng)然觀察者本人也必須是一個(gè)擁有
“
書卷氣
”
的智者。否則，你是看不到的。
③
我一向以為
“
書卷氣
”
首先是可以
“
學(xué)而知之
”
的。通過我們后天接受教育和努力學(xué)習(xí)，便可以修得我們寶貴的書卷之氣。古語云，
“
腹有詩書氣自華
”
，講的便是這個(gè)道理。因此，讀書學(xué)習(xí)對(duì)于我們?nèi)祟惖囊饬x，不僅在于吸收知識(shí)，更在于提升我們自身的修養(yǎng)。
④
如果你被人譏笑缺少書卷氣，彌補(bǔ)的最好方法就是讀書。讀你需要的書，讀你喜歡的書，讀圣賢之書，天長(zhǎng)日久，水滴石穿，你的書卷之氣會(huì)不請(qǐng)自來。相反你如果厭惡書卷氣，方法更簡(jiǎn)單，只要不讀書即可。古人曾經(jīng)說過，三日不讀書，語言會(huì)無味，而且面目可憎。不過我相信真正厭惡書卷之氣的人，必是世間可笑之人，而且在這世間應(yīng)該是愈來愈少了。畢竟當(dāng)今時(shí)代已是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代了。
⑤
另一方面，我們似乎也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即所謂的
“
書卷氣
”
有繼承的可能性。因?yàn)槲拿髋c知識(shí)的傳承，不僅依靠書本，也依靠人與人之間的交流。耳濡目染，環(huán)境熏陶。所謂
“
忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)
”
，講的也是這個(gè)道理。我相信一個(gè)渾身上下散發(fā)出
“
書卷氣
”
的人，除了與他后天讀書學(xué)習(xí)有關(guān)之外，也往往與他生在一個(gè)家學(xué)淵深的環(huán)境有關(guān)。即使是那些沒有受過多少專業(yè)教育的人，如果他生長(zhǎng)在一個(gè)知識(shí)分子家庭，我們往往可以從他的身上若隱若現(xiàn)地感受到一絲書卷之氣呢！
⑥
“
書卷氣
”
之于我們每個(gè)人的意義，如果僅僅作為我們被別人夸獎(jiǎng)和驕傲資本的話是很空洞和無聊的。在我看來，真正的
“
書卷氣
”
應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起；同時(shí)更應(yīng)當(dāng)與中國(guó)知識(shí)分子救世濟(jì)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。只有那樣的書卷之氣才是我們當(dāng)今時(shí)代讀書人所需要和追求的。
1.
第
②
段橫線上依次應(yīng)填的詞語是（
B
）
A
．詳細(xì)
空虛
憂愁
B
．具體
虛偽
痛苦
C
．詳細(xì)
虛偽
憂愁
D
．具體
空虛
痛苦
2.
第
④
段畫線句運(yùn)用了
排比
和
對(duì)偶
的修辭手法，其表達(dá)作用是
增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和節(jié)奏感，有力地強(qiáng)調(diào)了增加書卷氣的最好方法就是讀書的觀點(diǎn)，并點(diǎn)明應(yīng)該讀怎樣的書，以及怎樣讀書。
3.
第
⑥
段最后一句中的
“
那樣
”
指的是與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起，與中國(guó)知識(shí)分子救世濟(jì)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。
4.
文中引用
“
腹有詩書氣自華
”
是為了證明
通過后天接受教育和努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)書卷氣
，
而
“
忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)
”
則證明了書卷氣有繼承的可能性
5.
請(qǐng)依據(jù)文中所述和你的積累，為第
⑥
段補(bǔ)充一個(gè)事例并加以分析。
略。
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