常回家看看入法折射中國養(yǎng)老困局 1. 近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老法》， 以后子女不經(jīng)�；丶铱赐�老人，老人可以訴諸法律 �？赐�父母本是做人的基本倫理，從這 “�；丶铱纯�”入法折射中國養(yǎng)老困局
1.
近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老法》，
“
以后子女不經(jīng)常回家看望老人，老人可以訴諸法律
”
。看望父母本是做人的基本倫理，從這個意義上說，
“
�；丶铱纯�
”
入法著實有些多余。但揣測立法者的動機，就會發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于
“
空巢老人
”
愈來愈多而子女看望老人愈來愈少的現(xiàn)實。從這個意義上說，
“
�；丶铱纯�
”
入法，折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2.
中國60
歲以上的人口已達1.67
億，我國事實上已經(jīng)進入老齡社會。而在市場經(jīng)濟體制改革縱深推進的背景下，一方面社會成員的流動性增大，異地就業(yè)的青人增多；另一方面，青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠的分居情況十分普遍，
“
�；丶铱纯�
”
自然變得奢侈。
3.
誠然，孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實情況是，面對社會成員流動頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)實，政府部門卻依然將希望寄托在
“
養(yǎng)兒防老
”
的傳統(tǒng)模式上。各級政府針對老人的統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險體系長期未能建立，對相當(dāng)一部分老人而言，
“
老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂
”
還只是一個夢想。
4.
解決人口老齡化問題，需要政府、社會和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會增加青一代的負擔(dān)，也會影響人力資源的最佳配置，同時有悖于以人為本的價值取向。將養(yǎng)老問題納入社會統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會使老齡人口受益，也會減輕青一代的負擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達國家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗。早在上世紀(jì)80
代，日本就制定了《長壽社會對策大綱》，以致力于建立
“
具有活力的長壽社會
”
，并將其納入社會整體規(guī)劃部署。
5.
如果每一位老人都能過上體面而有尊嚴(yán)的生活，老人和子女就無須因
“
�；丶铱纯�
”
難以如愿而焦灼。政府增加對養(yǎng)老問題的投入，不僅是一種社會福利，也是一種社會投資。比規(guī)定
“
�；丶铱纯�
”
成為法律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養(yǎng)老模式的社會化轉(zhuǎn)型。
7
．對文中所說的
“‘
�；丶铱纯�
’
入法，折射出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
”
的表述，理解
不符合
原文意思的一項是（

）
A.
在市場經(jīng)濟體制改革縱深推進的背景下，社會成員的流動性增大，異地就業(yè)的青人增多，受空間距離的限制而難以常回家看看。
B.
青一代的生活壓力和工作壓力增大，購房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪，想常回家看看心有余而力不足。
C
．社會成員流動頻繁，父母與子女分居成為常態(tài)，人口老齡化高峰日益臨近，這些現(xiàn)實都制約著
“
常回家看看
”
。
D.
老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任，可不少子女不�；丶铱纯�，導(dǎo)致
“
空巢老人
”
愈來愈多。
8
．下列對原文的理解和分析，
不符合
原文內(nèi)容的一項是（

）
A.
看望父母本是做人的基本倫理，
“
�；丶铱纯�
”
入法著實有些多余。
B.
要改變
“
�；丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩�
”
的困境，政府部門就必須改變
“
養(yǎng)兒防老
”
的傳統(tǒng)理念，加大養(yǎng)老投入。
C.
就現(xiàn)實而言，部分老人
“
老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂
”
的愿望，還是空中樓閣。
D.
時至今日，如果仍然堅持
“
養(yǎng)兒防老
”
的觀念，就不僅會增加青一代的負擔(dān)，也會影響人力資源的最佳配置，同時有悖于以人為本的價值取向。
9 .
下列推斷，
不符合
原文內(nèi)容的一項是（

）
A.
傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠的分居情況十分普遍，這是現(xiàn)代社會變革的產(chǎn)物之一。
B.
孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，�；丶铱纯匆彩呛鼙匾�的。
C.
在解決人口老齡化問題上，發(fā)達國家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗，他們將養(yǎng)老納入社會整體規(guī)劃部署的做法，值得我們學(xué)習(xí)。
D.
政府增加養(yǎng)老投入，不僅能使老人受益，也能使輕人能更加安心地投入到工作中，為社會創(chuàng)造更多的財富，從而促進社會的和諧發(fā)展。
參考答案：
7
．
D
肯否相混，原文對
“
老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任
”
持否定態(tài)度，見第
4
段；強加因果，
“
子女不�；丶铱纯�，導(dǎo)致
‘
空巢老人
’
愈來愈多
”
，因果關(guān)系不成立，從文中看，造成這一現(xiàn)象的根源不在于子女，而在于市場經(jīng)濟體制改革的縱深推進，在于社會的變革；同時，此項所表述的內(nèi)容與
“
嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
”
的所指不吻合，文中強調(diào)的是社會領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。

8
．
A
原文有個狀語
“
從這個意義上說
”
來界定范圍，此處表述擴大了范圍。況且，從文章最后一句
“
比規(guī)定
“
常回家看看
”
成為法律義務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國養(yǎng)老模式的社會化轉(zhuǎn)型
”
看，
“
�；丶铱纯�
”
入法也是有其合理的一面
。

9
．
C
擴大范圍，原文第四段是
“
一些發(fā)達國家
”

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