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《孔子的灑脫》閱讀答案
編輯:
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來源:
逍遙右腦記憶
閱讀
下文,回答問題 孔子的灑脫 我喜歡讀閑書,即使是正經(jīng)書,也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說《論語》,林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀,讀出了許多幽默,這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來 閱讀下文,回答問題
孔子的灑脫
我喜歡讀閑書,即使是正經(jīng)書,也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說《論語》,林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀,讀出了許多幽默,這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言,發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。
在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人倫,是一種很入世的文化。然而,作為儒家始祖的孔子,其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊,對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面
,
可以用兩句話來代表,便是
“
君子不器
”
和
“
君子不仁
”
。
孔子是一個(gè)讀書人。一般讀書人寒窗苦讀,心中都懸著一個(gè)目標(biāo),就是有朝一日成器,即成為某方面的專門家,好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說一個(gè)人不成器,就等于是說他沒出息,這是很忌諱的?鬃訁s坦然說,一個(gè)真正的人本來就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無所專長(zhǎng),他聽了自嘲說,那么我就以趕馬車為專長(zhǎng)罷。
其實(shí),孔子對(duì)于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度
(“
知之者不如好之者,好之者不如樂之者
”)
。他還主張讀書是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人
(“
古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人
”)
。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué),而無須在乎外在的名聲和遭遇,類似于
“
不患莫己知,求為可知也
”
這樣的話,《論語》中至少重復(fù)了四次。
“
君子不器
”
這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀,也說出了他的
人生
觀。有一回,孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉F渲腥朔謩e表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。唯有曾點(diǎn)說,他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼.,一路唱歌回來。孔子聽罷,喟然嘆曰:
“
我和曾點(diǎn)想的一樣。
”
圣人的這一嘆,活潑潑地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng),竟改名
“
圣嘆
”
,以志紀(jì)念。人生在世,何必成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切
?
學(xué)界大抵認(rèn)為
“
仁
”
是孔子思想的核心,至于什么是
“
仁
”
,眾說不一,但都不出倫理道德的范圍?鬃又厝藗愂且粋(gè)事實(shí),不過他到底是一個(gè)聰明人,而一個(gè)人只要足夠聰明,就決不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)。所以,
“
君子而不仁者有矣夫
”
這句話竟出自孔子之口,他不把
“
仁
”
看作理想人格的必備條件,也就不足怪了。有人把
“
仁
”
歸結(jié)為忠恕二字,其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待
“
邦有道
”
和
“
邦無道
”
兩種情況,
“
邦無道
”
之時(shí),能逃就逃
(“
乘桴浮于海
”)
,逃不了則少說話為好
(“
言孫
”)
,會(huì)裝傻更妙
(“
愚不可及
”
這個(gè)成語出自《論語》,其本義不是形容愚蠢透頂,而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑,相?dāng)于鄭板橋說的
“
難得糊涂
”)
。他也不像基督那樣,當(dāng)你的左臉挨打時(shí),要你把右臉也送上去。有人問他該不該
“
以德報(bào)怨
”
,他反問:那么用什么來報(bào)德呢
?
然后說,應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇,用恩德回報(bào)恩德。
孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人,他有常識(shí),知分寸,絲毫沒有偏執(zhí)狂。
“
信
”
是他親自規(guī)定的
“
仁
”
的內(nèi)涵之一,然而他明明說:
“
言必信,行必果
”
,乃是僵化小人的行徑
(“
??然小人哉
”)
。要害是那兩個(gè)
“
必
”
字,毫無變通的余地,把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過分謹(jǐn)慎。我們常說
“
三思而后行
”
,這句話也出自《論語》,只是孔子并不贊成,他說再思就可以了。
也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子,如果顧及他的全人,對(duì)他的哲學(xué)或許也會(huì)有些新的認(rèn)識(shí)吧。
13
、作者認(rèn)為孔子的
“
灑脫
”
表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面
?(
可用原文回答
)(2
分
)
14
、孔子坦然地說:一個(gè)真正的人本來就是不成器的。那么,根據(jù)全文,孔子所說的
“
真正的人
”
是什么樣的人呢
?(4
分
)
15
、孔子是一個(gè)讀書人,他對(duì)于讀書的主張是怎樣的
?(4
分
)
16
、如果將孔子思想的核心
“
仁
”
除外,那么,孔子和他的四個(gè)弟子聊天時(shí)表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度
?(4
分
)
17
、文章結(jié)尾說:
“
也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面。
”
聯(lián)系全文,你認(rèn)為孔子
“
不灑脫的地方
”
指的是什么
?(4
分
)
參考答案:
13
、答案:對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊,對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活(“
君子不器”
和“
君子不仁”)
。
評(píng)分:本題答對(duì)得2
分。
14
、答案:孔子所說的“
真正的人”
是指:完善自我,性靈未染,難得糊涂,通情達(dá)理。
評(píng)分:本題4
分,答對(duì)一個(gè)方面得1
分。意思對(duì)即可。
15
、答案:孔子主張讀書要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“
知之者不如好知者,好之者不如樂之者”)
。還主張讀書是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“
古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”)
。
評(píng)分:本題4
分,答對(duì)一個(gè)方面得2
分。用自己的話回答意思對(duì)也可。
16
、答案:融于自然,樂于自然。
評(píng)分:本題4
分,答對(duì)一個(gè)方面得2
分。意思對(duì)即可。
17
、答案:積極“
入世”
,關(guān)注社會(huì)
生活
、人倫世理。(
或“
重事功、重人倫”)
評(píng)分:本題4
分,答對(duì)一個(gè)方面得2
分。意思對(duì)即可。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/505160.html
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