知識方面
識記：合理想象。
理解：創(chuàng)造性思維在認(rèn)識中起積極作用。
能力方面
掌握合理想象與創(chuàng)造性思維這一科學(xué)思維方法；提高認(rèn)識事物時(shí)運(yùn)用這一方法的自 覺性。
覺悟方面
提高對我國社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行正確分析的自覺性。
●重點(diǎn)
要把合理想象與創(chuàng)造性思維結(jié)合起來,學(xué)生事實(shí)上已經(jīng)不自覺地在使用合理想象與創(chuàng)造性思維相結(jié)合的思維方法，問題在于要提高他們的自覺性。
●教學(xué)難點(diǎn)
“培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意哪些”涉及許多辯證思維的要求，和其他方面的知識，這就增加了難度。
●教學(xué)方法
講授法、點(diǎn)撥法
以講授為主，啟發(fā)和點(diǎn)撥學(xué)生
●教具準(zhǔn)備
投影材料
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過程
［復(fù)習(xí)提問］
師：什么是分析？什么是綜合？為什么要把分析和綜合結(jié)合起來？
生：分析就是把事物的整體或過程，分解為各個(gè)要素并加以研究的一種思維方法和思維過程。不分析各要素，就失去了研究整體和過程的基礎(chǔ)。只有對各要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識事物。
綜合就是把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程。只有對事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識整個(gè)客觀對象。
師：合理想象與創(chuàng)造性思維是認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律的一個(gè)非常重要的科學(xué)思維方法。下面我們就來學(xué)習(xí)有這方面的一些基本常識。
［講授新課］
一、合理想象與創(chuàng)造性思維（板書）
（1）合理想象及其作用（板書）
師：同學(xué)們來欣賞一首李白的詩
（放投影）
送孟浩然之廣陵
李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
請同學(xué)們就這首詩所表達(dá)的意境展開想象。
（教師歸納同學(xué)們的想像，講清合理想象的含義及其作用）
師：什么是合理想象？
生：合理想象就是“立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能”。
師：合理想象在發(fā)現(xiàn)性的認(rèn)識活動中，有著非常重要的作用。請看教材第30頁的“小資料”。愛因斯坦看到兩列火車的相對靜止，想到人追著光線跑，光速會不會因此減低，人跑得極快，光會不會不動，這就是合理想象，最終導(dǎo)致狹義相對論的誕生。牛頓把地球上常見的重力引申到月球的軌道上，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬有引力。伽利略在分析與綜合的過程中，設(shè)想把一輕一重的物體綁在一起，從而發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤。很多發(fā)明創(chuàng)造，很多科學(xué)理論的提出都萌發(fā)于合理的想象。
（2）創(chuàng)造性思維及其作用（板書）
師：21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人們緊跟科技發(fā)展前沿，不斷推出科技發(fā)明創(chuàng)造，對人才素質(zhì)提出了更高的要求。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的主要特征，學(xué)會創(chuàng)新是每一位青年學(xué)子成長、成才、成功的必由之路。什么是創(chuàng)造性思維？它有什么 作用？
①創(chuàng)造性思維的含義（板書）
生：創(chuàng)造性思維是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面向?qū)嶋H，敢于提出新問題，解決新問題的思維活動。
（放投影）
創(chuàng)造性思維的三個(gè)主要特征：
一是思維基點(diǎn)的獨(dú)立性。它不受原有認(rèn)識的束縛，敢于打破陳規(guī)，立足于獨(dú)立思考。
二是思維過程的求異性。創(chuàng)造者的思路沿著不同方向展開，去探索問題的多種解決方法。
三是思維結(jié)果的新穎性。發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)等，都是創(chuàng)造性思維的成果。
創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”的突破之中。
②創(chuàng)造性思維的作用(板書)
師：狹義相對論的誕生、萬有引力定律的提出、自由落體定律的修正，都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。創(chuàng)造性思維在人類認(rèn)識活動中有著重要作用。
首先，創(chuàng)造性思維是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價(jià)值的思維形式，創(chuàng)造性思維和非創(chuàng)造性思維都是思維形式，然而，非創(chuàng)造性思維只是在已知領(lǐng)域范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)和繼承人類已有的成果，而創(chuàng)造性思維則是由已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的探索和突破，旨在給人類的實(shí)踐提供新東西。
其次，創(chuàng)造性思維是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)作和其他一切創(chuàng)造活動的必要條件。這已被古今中外無數(shù)次思維和實(shí)踐活動所證明。
（3）要善于把想象力和創(chuàng)造性思維結(jié)合起來。
師：培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意那些？
生：一是要善于發(fā)現(xiàn)問題。
師：創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐始于問題，創(chuàng)新來自于多問幾個(gè)為什么，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，向來是正確地解決問題進(jìn)而推動理論發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。我們要培養(yǎng)探索問題的興趣。所謂“問題”是指事物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)對于通常的標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)出現(xiàn)的某種偏離，而偏離的原因可能是極為復(fù)雜的。發(fā)現(xiàn)問題是一個(gè)過程，在這種過程中人們要從事物復(fù)雜的矛盾關(guān)系中分析和尋求主要的問題及其相互關(guān)系。發(fā)現(xiàn)問題同一個(gè)人的觀察力、記憶力和表達(dá)力有密切的關(guān)系，然而，它與一個(gè)人的判斷力以及某種敏銳洞察事物的能力有更加密切的關(guān)系。從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中做出準(zhǔn)確的判斷，對于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題意義非常重大。這是一個(gè)人創(chuàng)造力水平的標(biāo)志。
生：二是要敢于超越。
師：前人總結(jié)的理論，既有正確的，也有錯(cuò)誤的，還有其他復(fù)雜的情形。伽利略敢于懷疑亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；開普勒堅(jiān)持了哥白尼的日心說，但糾正了“圓形軌道”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；鄧小平堅(jiān)持馬克思主義基本原理，但又根據(jù)新情況提出了一系列新的論斷。這都是敢于超越的表觀。
生：三是務(wù)必積累知識，把握已知規(guī)律。
師：想象不是憑空想象，創(chuàng)造性思維不是脫離科學(xué)的軌跡，只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識，并以此為基礎(chǔ)，才能通過自己的智慧?做出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。
生：四是要正確對待靈感和頓悟。
師：靈感與頓悟是長期沉溺于研究對象之后的豁然開朗，但它絕非一時(shí)之功。機(jī)遇偏愛富于想象和有創(chuàng)造性思維的頭腦，偏愛有長期準(zhǔn)備的頭腦。
生：五是要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，合理想象與創(chuàng)造性思維的成果要能說明新問題、解決新問題的。
師：今天，知識經(jīng)濟(jì)已在向我們招手，知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識創(chuàng)新為人類認(rèn)識世界、改造世界提供新理論和新方法。知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新成為促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量。
江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯(cuò)誤的和教條的理解中解放出來,主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
［課堂小結(jié)］
合理想象與創(chuàng)造性思維是認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律的一個(gè)非常重要的科學(xué)思維方法。
●課堂練習(xí)
單項(xiàng)選擇題
1.江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉�！边@一講話主要強(qiáng)調(diào)了（ ）
A.創(chuàng)造性思維的重要作用
B.意識具有決定作用
C.發(fā)揮人的主觀能動性促進(jìn)事物發(fā)展的決定力量
D.創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的根本動力
答案：A
2.以下思維活動，不屬于創(chuàng)造性思維活動的是（ ）
A.愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)，認(rèn)為聲音能使鐵釘顫動，那么反過來這根鐵釘?shù)念潉泳蛻?yīng)該能
還原為聲音，結(jié)果他成功了
B.奧斯特發(fā)現(xiàn)電可以轉(zhuǎn)變?yōu)榇牛�法拉第從中受到啟發(fā)，將磁又轉(zhuǎn)變?yōu)殡�，為發(fā)電機(jī)的發(fā)
明奠定了基礎(chǔ)
C.鄧小平同志從中國的實(shí)際出發(fā)，為解決香港、澳門和臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，
提出了“一個(gè)國家，兩種制度”的偉大構(gòu)想
D.一些人提出，要研制發(fā)明一種不需要提供動力或能源，而能夠永遠(yuǎn)不停地轉(zhuǎn)動的水 動機(jī)
答案：D
3.“在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造思維，人們的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識的成果甚至是驚人的�！蹦銓�這一論段的正確理解是（ ）
①這一論斷是錯(cuò)誤的，分析與綜合必須與客觀事物相一致，不可能出現(xiàn)新事物 ②這一論斷是正確的，分析與綜合是一種思維過程，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造思維，可以產(chǎn)生新的認(rèn)識，揭示人們過去未認(rèn)識到的事物的聯(lián)系 ③這一論斷是正確的，這肯定了合理想象與創(chuàng)造思維的作用 ④這一論斷是錯(cuò)誤的，是一種唯心主義觀點(diǎn)
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
答案：B
4.創(chuàng)造性思維的基本要求和特征是（ ）
①合理的科學(xué)的想象 ②突破一切成規(guī)，一切制約，超常發(fā)揮人的思維潛能 ③敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，但前提是以事實(shí)和規(guī)律為基礎(chǔ) ④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實(shí)際，取于提出新問題，解決新問題
A.①③ B.①④C.③④D.①
答案：C
5.企業(yè)加快技術(shù)創(chuàng)新步伐，可以（ ）
①提高經(jīng)濟(jì)效益 ②增強(qiáng)市場競爭力 ③決定供求關(guān)系 ④提高勞動生產(chǎn)率
A.①②③B.①②C.①②④D.①②③④
答案：C
●課后作業(yè)
一、單項(xiàng)選擇題
我國是世界上最大的中成藥生產(chǎn)國，目前有中成藥生產(chǎn)企業(yè)1000余家，還有大約2000家西藥廠也生產(chǎn)中成藥，2001年總產(chǎn)值大約52億美元。但是所有中成藥生產(chǎn)企業(yè)中，通過國家GMP標(biāo)準(zhǔn)的不足10％，絕大多數(shù)中成藥企業(yè)規(guī)模都很小，所生產(chǎn)的藥品外觀粗糙、劑型落后；缺乏研究開發(fā)能力，生產(chǎn)工藝和設(shè)備落后，很難有國際競爭力。據(jù)此回答1~3題。
1.上述材料說明，我國中成藥生產(chǎn)（ ）
①企業(yè)規(guī)模小，難以形成規(guī)模效益 ②技術(shù)水平不高，缺乏國際競爭力 ③只注重產(chǎn)品的形式，不注重產(chǎn)品的內(nèi)容 ④企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不高，設(shè)備利用率低
A.①②B.②③
C.①③D.①④
答案：A
2.我國中成藥的生產(chǎn)狀況，給我們的啟示是（ ）
A.必須擴(kuò)大規(guī)模，通過資本擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的粗放型經(jīng)營
B.必須走集約化經(jīng)營之路，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益
C.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，必須提高企業(yè)經(jīng)營管理水平
D提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,必須鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)
答案：B
3.從哲學(xué)上看，要解決我國中成藥生產(chǎn)中的上述問題，必須（ ）
A.人尊重客觀規(guī)律，提高活動的自覺性和預(yù)見性
B.把任何事物都看成，一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程
C.發(fā)揮意識的能動作用，運(yùn)用創(chuàng)新精神促進(jìn)企業(yè)的成長壯大
D.把一事物同其他事物區(qū)別開來
答案：C
二、非選擇題
1.一位政協(xié)委員說：“看形勢要像欣賞油畫一樣，只有站在遠(yuǎn)處才能看出大勢，領(lǐng)略其中的妙處，但求大勢不能不注意細(xì)節(jié)，求速度不能不注意質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的變化，許多操作層面的問題不斷暴露出來，需要我們由表及里，去粗取精，不斷完善我們的游戲規(guī)則，從追求量的提高到實(shí)現(xiàn)質(zhì)的躍進(jìn)�！�
閱讀材料，運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識回答：
（1）從思維方式上看，我們?yōu)槭裁醇纫�求大勢，又要注意�?xì)節(jié)？
（2）面對不斷變化的形勢，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行思維？
參考答案：（1）第一，“求大勢”在思維方法上就是對事物進(jìn)行綜合，即把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程，“注意細(xì)節(jié)”在思維方法上就是對事物進(jìn)行分析，即把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。第二，作為整體的事物.都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性有機(jī)組成的統(tǒng)一體，都是由它們?nèi)舾勺兓�，發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的過程。因此，人們認(rèn)識事物時(shí)，既要對事物及其過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對事物從整體上進(jìn)行綜合把握。
（2）面對不斷變化的形勢，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用分析和綜合相統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合，并在分析和綜合的思維過程中，加以合理想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以適應(yīng)不斷變化的形勢，為我國的社會發(fā)展做出更大的 貢獻(xiàn)。
2.什么是想象？它在認(rèn)識中有什么作用？
參考答案：想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，想象是一種令人驚奇的思維能力。合理的科學(xué)想象是人們認(rèn)識過程中，從已知到未知的一條重要紐帶和途徑，是產(chǎn)生各種科學(xué)假設(shè)和理論的前奏。
3.什么是創(chuàng)造思維？它在認(rèn)識中有什么作用？
參考答案：創(chuàng)造思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造了新思維產(chǎn)品的思維活動。創(chuàng)造思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。它要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題。
●板書設(shè)計(jì)
二、合理想象與創(chuàng)造性思維

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/54834.html

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