《哲學(xué)常識(shí)》第四課 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題教案
〖重點(diǎn)〗把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。
〖難點(diǎn)〗要堅(jiān)持適度原則。
〖素質(zhì)要求〗
知識(shí)方面：
　�、偻ㄟ^(guò)，使學(xué)生能用相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，重視量的積累等方法論要求加以說(shuō)明。
　�、谀苡昧孔円�起質(zhì)變的道理，對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里之行，始于足下”等名言進(jìn)行闡釋。

能力方面：
　　通過(guò)本框題，結(jié)合方法論教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)生活實(shí)際，進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。

覺(jué)悟方面：
　　通過(guò)本框題知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)的重要意義，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

復(fù)習(xí)提問(wèn)
　　(l)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是怎樣的?
　　(2)什么樣的量變才能引起質(zhì)變?
　　(設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題的目的是復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的原理，導(dǎo)入本課方法論的教學(xué)，設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題的目的是為適度原則的提出做好鋪墊。)
　　(學(xué)生回答后，教師歸納，

導(dǎo)人新課。)
　　量變和質(zhì)變是密切聯(lián)系的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。世界上任何事物的變化，都是首先從量變開(kāi)始的。量的變化只有超過(guò)一定的范圍和限度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。正確把握量變引起質(zhì)變的道理對(duì)我們看問(wèn)題辦事情具有非常重要的意義。
　二、用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題(板書(shū))
　1．量變引起質(zhì)變的道理對(duì)我們看問(wèn)題、辦事情的指導(dǎo)意義(板書(shū))
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第127頁(yè)第2自然段的事例：想一想這一段右下角小欄目中的內(nèi)容。閱讀提綱
　�、僭⒀浴督苊讚P(yáng)的湯》告訴我們什么道理?
　�、谖覀�?nèi)粘Ｉ�活中有沒(méi)有因?yàn)樽鲞^(guò)了頭而結(jié)果適得其反的事情?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　這個(gè)故事說(shuō)明，任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限。好客熱情也要掌握一定的度。在一定限度內(nèi)，量的變化不會(huì)改變事物的質(zhì)．而一旦超出這個(gè)界限，量的變化也會(huì)引起質(zhì)的變化。鮮美的魚(yú)湯無(wú)疑是待客佳品，但過(guò)了量，豈不變成災(zāi)難?在自然現(xiàn)象和社會(huì)想象中，任何事物都有其"度"，這是普遍現(xiàn)象。所以，我們看問(wèn)題辦事情，首先要堅(jiān)持適度原則。
　　(l)要堅(jiān)持適度原則。(板書(shū))
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第127頁(yè)第4自然段至第128頁(yè)第2自然段的內(nèi)容。同時(shí)思考第128頁(yè)第2自然段右邊的"議一議"小欄目的問(wèn)題。
　　(同學(xué)閱讀、討論后，教師講解、歸納。)
　　當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度的原則。我國(guó)古代的思想家很早就注意到掌握事物的度的重要性�？鬃诱f(shuō)；“過(guò)猶不及”，指事情做得過(guò)了頭，就像做得不夠一樣，都達(dá)不到預(yù)期的目的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名辭賦家宋玉在《登徒子好色賦》中描寫美人的美說(shuō)；“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，，施朱則太赤”。他認(rèn)為美是有自己的“分寸”的，略為超過(guò)這個(gè)“分寸”就太長(zhǎng)、太短、太白、太赤，就不是美而是丑了。
　　列寧說(shuō)過(guò)一段很深刻的話：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤�！边@句話聽(tīng)起來(lái)聳人聽(tīng)聞，實(shí)際上是干真萬(wàn)確的。這里說(shuō)的“一小步”，指的是超出了度的一小步。真理性的認(rèn)識(shí)也是有度的，把真理略加夸大，超出這個(gè)度，就會(huì)變成謬誤了。由此可見(jiàn)，適當(dāng)掌握事物的度，對(duì)于避免錯(cuò)誤，是很重要的。
　　教材上舉了很多事例，說(shuō)明了世界上的一切事物和現(xiàn)象，都各有自己的度。我們?nèi)粘Ｉ�活中，也有很多事例，都必須�?jiān)持適度原則。如同學(xué)之間開(kāi)玩笑要適度，評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)要適度等等。(可適當(dāng)請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充事例，達(dá)到理解、教育的效果。)
　　(2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。(板書(shū))
　　提問(wèn)：為什么量變要轉(zhuǎn)化為質(zhì)變呢?質(zhì)變和量變哪個(gè)更重要?怎樣才能促成質(zhì)變?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠(yuǎn)只能是某事物。就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，質(zhì)變更為重要。因?yàn)�，量變畢竟不等于質(zhì)變，而沒(méi)有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，一句話，就沒(méi)有事物的發(fā)展。
　　所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)購(gòu)誤時(shí)機(jī)。
　　請(qǐng)同學(xué)閱讀教材第128頁(yè)第4自然段、第5自然段的事例。
　　(學(xué)生閱讀后，教師可就教材中的事例作適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明。)
　　教材中指出的在各種體育知識(shí)競(jìng)賽中，關(guān)鍵時(shí)刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”甚至“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機(jī)的事例和教訓(xùn)確實(shí)屢見(jiàn)不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問(wèn)題，后者則多屬迷信問(wèn)題。
　　據(jù)報(bào)載，足球甲 A聯(lián)賽中的種種迷信表現(xiàn)就令人啼笑皆非，各隊(duì)爭(zhēng)穿白衣服就是一例。
　　某甲 A球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)串隊(duì)出征，連輸數(shù)場(chǎng)，后來(lái)因故有幾場(chǎng)缺席，該球隊(duì)卻連贏數(shù)場(chǎng)，于是，有人就說(shuō)領(lǐng)隊(duì)是"霉鬼"，有他在必輸無(wú)疑，說(shuō)的人多了，連領(lǐng)隊(duì)自己也懷疑起自己來(lái)了。最后隊(duì)里竟開(kāi)會(huì)決定：最后數(shù)場(chǎng)保級(jí)之戰(zhàn)，領(lǐng)隊(duì)不得參加。
　　某隊(duì)在關(guān)鍵之役的前一天，由球隊(duì)俱樂(lè)部董事長(zhǎng)、總經(jīng)理串領(lǐng)教練、球員共 10多人，到球場(chǎng)擺設(shè)香案、祭品，焚香禱告，求神保佑，連隊(duì)里的洋球員也拈香肅立，令人忍俊不禁。還有的人怕沖掉了好運(yùn)氣，賽前不洗澡、不剃頭、不刮臉。
　　一些中學(xué)生也對(duì)“運(yùn)氣”信奉有加，往往把一點(diǎn)小事或某種巧合視為不祥之兆、心里蒙上陰影，影響學(xué)習(xí)和考試成績(jī)。
　　(3)要重視量的積累。(板書(shū))
　　佛家有一部《百喻經(jīng)》，其中講了一個(gè)寓言；“有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子吃．吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō)；“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子。前面吃的六個(gè)餅子，都是白白的浪費(fèi)。如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了�！�
　　請(qǐng)同學(xué)們思考：寓言中的這個(gè)大肚漢代表了哪種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)?
　　帶著這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第129頁(yè)第1自然段、第2自然段。
　　(同學(xué)閱讀后，發(fā)言，教師歸納。)
　　寓言中的大肚漢，代表了一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，不重視量的積累，以為辦事情不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，只要搞某種突然的行動(dòng)就能成功。
　　實(shí)際上，任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始，沒(méi)有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。
　2．把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)(板書(shū))
　　請(qǐng)同學(xué)們閱談教材第129頁(yè)第3自然段至130頁(yè)第2自然段。
　　(l)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起。(板書(shū))
　　十一屆三中全會(huì)以后，黨中央確定了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；十四屆五中全會(huì)又進(jìn)一步確定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)，展望未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)抱有充分的信心。
　　建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，我們每個(gè)人都要從我做起，從現(xiàn)在做起。我們青少年正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和形成世界觀的重要時(shí)期，許多人從小立下鴻鵠之志，決心把自己培養(yǎng)成對(duì)祖國(guó)和人民有用的人才。然而怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，把自己培養(yǎng)成才呢?其中一個(gè)極為重要的問(wèn)題就是要注重知識(shí)的一點(diǎn)一滴的積累，加強(qiáng)日常的思想修養(yǎng)。革命前輩徐特立同志刻苦學(xué)習(xí)法語(yǔ)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。1919年，徐特立同志去法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)已是43歲的人了。有人對(duì)他說(shuō)，你這么大歲數(shù)了，學(xué)法文會(huì)有不少困難的。徐特立同志回答說(shuō)："事情可以慢慢來(lái)，我今天43歲，一天學(xué)一個(gè)字，7年可以學(xué)會(huì)2755個(gè)字，那時(shí)我才50歲。假如一天學(xué)2個(gè)字，到46歲就可以學(xué)懂一國(guó)文字。我盡管笨，斷沒(méi)有一天連2個(gè)字也學(xué)不會(huì)的。"果然，他憑著這股頑強(qiáng)的毅力；只用了四五年的時(shí)間目蒲?榧?�。�?安豢賞痘?應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)，一步步深入，一點(diǎn)一滴積累．還必須有頑強(qiáng)的毅力和蔑視一切困難的氣概。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)登上科學(xué)知識(shí)高峰的美好理想，才能把自己培養(yǎng)成對(duì)祖國(guó)和人民有用的人才。
　　有的同學(xué)雖有早日成才報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，卻不能從點(diǎn)滴做起，并持之以恒。長(zhǎng)此以往，美好的愿望就會(huì)落空。因?yàn)樾∈谴蟮幕�礎(chǔ)，大由小所組成。一切豐功偉績(jī)都是從一點(diǎn)一滴著手做出來(lái)的。我們要向徐特立、李時(shí)珍學(xué)習(xí)。
　　(2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(板書(shū))
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀第13O頁(yè)第4自然段至第131頁(yè)第2自然段的內(nèi)容。
　　事物的發(fā)展往往同時(shí)存在著兩種相反的趨勢(shì)和可能，一種是向前向上，一種是向后向下。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能變好，成為對(duì)祖國(guó)和人們的有用之才；也可能變壞，成為社會(huì)的禍害。但是，不論向前向后，還是變好變壞。都離不開(kāi)一定的量的準(zhǔn)備。因此，我們應(yīng)當(dāng)注意量變的兩種相反的趨勢(shì)，要促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化。青少年正處在世界觀形成的重要時(shí)期，處在選擇人生道路的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)問(wèn)題。
　　無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，一個(gè)人的墮落變壞決不是偶然的，決不是“一下子”就變壞的。一個(gè)人墮落變壞，往往是從一首壞歌、一本壞書(shū)、貪小便宜、小偷小摸等等小事打開(kāi)缺口，以至一步步走向違法犯罪的。因此，我們決不能對(duì)小錯(cuò)誤小缺點(diǎn)抱無(wú)所謂的態(tài)度，必須防微杜漸，把壞思想、壞習(xí)氣、壞作風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)之中。
　　一個(gè)人變壞是由于不能防微杜漸，而一個(gè)人成長(zhǎng)為一個(gè)偉人，也有一個(gè)艱苦磨煉的量的積累過(guò)程。雷鋒同志短暫的一生中，似乎看不到那些驚天動(dòng)地的大事情。他所從事的活動(dòng)也是我們大家天天遇到、時(shí)時(shí)看見(jiàn)的。而雷鋒同志的高尚品德正是這一般人看來(lái)微不足道的、十分平凡而細(xì)小的一件件為人民服務(wù)的小事情構(gòu)成的。
　　三國(guó)時(shí)期的政治活動(dòng)家劉備托孤(劉備臨終前把劉禪托付給諸葛亮?xí)r寫的文章)的名言："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，講的就是這個(gè)道理。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/57930.html

相關(guān)閱讀：《哲學(xué)常識(shí)》第七課 社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性教案