第二框 用量變引起質變的道理看問題說課
本框題是在前節(jié)課學習質變和量變的辯證關系原理的基礎上對學生進行方法論的教育，使學生能夠運用所學哲學觀點，對人生和社會生活中的實際問題進行觀察思考和分析，對是非、正誤進行識別和判斷。通過本節(jié)課活動，可以使世界觀、方法論和人生觀教育有機地結合起來，特別有利于聯系實際，從多方面對學生進行思想政治教育．促進學生的思想政治素質和覺悟的提高。因此，“把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來”作為本框的重點，這是第四課重要的教育、教學目標之一，也是我們進行世界觀、方法論教育的落腳點和歸宿。為了突出重點，采用歸納式教學，把崇高目標和埋頭苦干的精神結合起來，在“要重視量的積累”的方法論要求下，進一步引申出對青年學生的這一要求。另外，還應加強針對性，從本地、本校學生的實際情況，舉出一些具有代表性的問題加以分析、討論。另外還注意到要選好典型事例，增強教學效果。關于對“要堅持適度原則”這一難點的教學，運用了一些具體生動的材料，啟發(fā)學生聯系實際，展開聯想突破難點。
在整個教學過程中，緊密聯系學生實際和重大社會熱點問題，讀、議、講、練有機結合，靈活安排，形式生動活潑，貫徹學以致用和研究性學習的教學思想，有力地提高了課堂教學效果；并將“活動”引入思想政治課教學中，可以突出思想政治課對學生實踐能力的培養(yǎng)和引導的作用。
教學目標
知識方面
通過教學，使學生能運用質變的辯證關系原理，對堅持適度原則，不失時機地促成飛躍重視量的積累等方法論要求進行分析說明；學會用量變引起質變的道理，對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等名言進行闡釋。
能力方面
通過教學，結合方法論的教育，培養(yǎng)學生聯系個人和社會生活的實際，進行觀察、思考、分析、判斷和指導學生選擇正確行為方式的能力。
覺悟方面
通過教學，引導學生把遠大理想、崇高目標和腳踏實地、埋頭苦干的奮斗精神結合起來，增強學生的社會責任感，從我做起，從現在做起，從小事做起。
教學重點
把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來。
教學難點
堅持適度的原則
教學方法
運用多媒體通過提供具體生動的材料，啟發(fā)學生思維，深入淺出，情景交融，把教材的
基本觀點同社會生活有機結合起來，體現教學的時代性。
教具準備
多媒體
課時安排
一課時
教學過程
[導入新課]
導入方案一：
故事：齊國有一個姓黃的老相公，兩個女兒都長得十分美麗，堪稱天姿國色。但黃公為
人喜歡謙讓自卑，每與人談起他的兩個女兒，總是說：“小女質陋貌丑，粗俗蠢笨”。長此以往，他兩個女兒的丑陋名聲便遠近皆知，以致雖然早就過了婚嫁年齡，也無人求聘。后來魏國有個死了老婆的光棍漢，因無錢再娶，便到黃公門上求婚，不料婚禮完畢，揭開頭巾一看，竟是一個絕代佳人。消息傳開，人們才知道黃公之言不實，于是一些名門子弟都競相爭娶他的二女兒。
黃公的過分謙虛殃及其女，事與愿違。故事告訴我們，凡事都要注意分寸，否則就會適
得其反。這就要求我們要學會用量變引起質變的道理看問題。
導入方案二：
（復習提問）
量變和質變的辯證關系是怎樣的？
什么樣的量變才能引起質變？
[生]量變和質變是密切聯系的。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，
世界上任何事物的變化，都是首先從量變開始的。量的變化只有超過一定的范圍和限度時，才會引起質變。
[師]回答的很好。所以正確把握量變引起質變的道理對于我們看問題、辦事情具有非常
重要的意義。這就是今天我們要學習的內容。
[講授新課]
二、用量變引起質變的道理看問題（板書）
1.量變引起質變的道理對于我們看問題、辦事情的指導意義（板書）
（多媒體顯示）
寓言《杰米揚的湯》：熱情好客的主人杰米揚用鮮美的魚湯款待客人。這本來是一件好事，可是他一盆接著一盆地請客人喝湯，沒有休止。最后客人忍無可忍，紛紛拂袖而去再也不敢登門了。
寓言《杰米揚的湯》告訴我們什么道理？
[生]這個故事告訴人們，辦任何事情都不得超過一定的限度。鮮美的魚湯無疑是待客佳品，但過了量，就會適得其反。
[師]對。這個寓言說明，任何事物都有其一定質的數量界限。熱情好客要掌握一定的度。在一定限度內，量的變化不會改變事物的性質，而一旦超出這個界限，量的變化就會引起的變化。鮮美的魚湯無疑是款待客人的佳品，但過了量，豈不變成災難？任何事物都有其“度”，這是普遍現象。這就要求我們在實際工作中，看問題辦事情要堅持適度原則。
（1）要堅持適度原則（板書）
為什么要堅持適度原則?或堅持適度原則的哲學依據是什么?
(引導學生閱讀教材第127頁倒數第二段)
由于量變只有在一定的范圍和限度內，事物才能保持其原有的性質；當我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度內。反之，量變超過一定的范圍和限度，就會發(fā)生質變，“物極必反”。
[師]請同學們用你熟悉的事例說明。
[生]比如說：水在一個標準大氣壓下，溫度在O℃到100℃的范圍內，并不引起水的物理狀態(tài)的變化；如果超過這個限度，水的狀態(tài)就會轉化為固體狀態(tài)或氣態(tài)。再比如，把銅加熱到600℃甚至1000℃，銅的聚集狀態(tài)并不起變化；如果把銅加熱到1083℃，銅就開始熔化，變成液態(tài)。(多媒體顯示以上內容)所以當我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時。就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則。
[師]很好，下面我們來判斷下列觀點是否符合適度原則。
(多媒體顯示)
①服藥治病，劑量越大越好。
②育鍛煉，運動量越大越好。
③學生作業(yè)，數量越少越好。
④引進外資，數量越多越好。
(學生分組討論)
[生答]略
[師總結]學會把握適度原則，在實際生活中有著廣泛意義。我們要防止和克服不顧分寸、盲目亂干的思想和行為，如有的同學，除了白天在學校認真、刻苦學習之外，晚上還要學習到深夜，長期打疲勞戰(zhàn)的結果是把身體搞垮了，成績下降了，適得其反。這告訴我們應該怎樣堅持適度原則呢?
[生]要從個人的實際出發(fā)。遵循學習規(guī)律，注意勞逸結合，適度地抓緊學習是應該的，但不顧個人實際情況搞疲勞戰(zhàn)術是錯誤的。
[師]對。當需要保持事物的性質時，要堅持適度原則；當量變達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，我們就要不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質變。
(多媒體顯示)
毛澤東在《七律?人民解放軍占領南京》一詩中寫道：“宜將剩勇追窮寇不可沽名學霸王�！�
[師]這句詩引用了西楚霸王(項羽)本可以憑優(yōu)勢兵力消滅劉邦，卻怕落下“不義”之名而喪失機會的典故。它告誡人們“宜將剩勇追窮寇”的道理。這一典故給我們的哲學啟示是――
[生](迫不及待)要不失時機地促成飛躍。
(2)要不失時機地促成飛躍(板書)
[師]為什么要不失時機地促成飛躍?它的哲學依據是什么?請同學們閱讀教材P131第3～4自然段。(師也可引導學生思考：為什么量變要轉化為質變?質變和量變哪個更為重要?怎樣才能促成質變?)
[生]如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠只能是某事物，而不會有發(fā)展。就事物發(fā)展的全過程來說。質變更為重要。因為量變畢竟不等于質變，沒有質變，事物就不會發(fā)生根本的變化，就不會有飛躍，就不會有新事物的產生和舊事物的滅亡。一句話，事物的發(fā)展最終是要通過質變來實現的，沒有質變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質變．實現事物的飛躍和發(fā)展。這時，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會貽誤時機。
[師]很好，請同學們舉些例子來說明不失時機促成飛躍的重要意義。
[生甲]“人世”對我國經濟的發(fā)展既是一個挑戰(zhàn)，更是一個十分有利的機遇，我們應緊緊抓住這一有利時機，加快我國產業(yè)結構的升級換代，提高產品質量，從而加快我國現代化建設事業(yè)的進程，促成質變。
[生乙]我從反面舉個例子吧!
劉家兄弟二人，哥哥在縣一中讀高三，弟弟在鄉(xiāng)下中學上初三，哥倆成績都不錯。中考前，母親給他倆算命，算命先生說，他家今年不順，好事難成，明年時來運轉，好事成雙。結果弟弟不迷信，考上了中專；哥哥聽信迷信，放棄了考試，第二年高考又名落孫山。所以我們在座的同學都應不失時機地促成自身的飛躍。在高中階段，如果不抓緊時間學習，積累知識。便會喪失人生的飛躍機會，將來后悔已晚了。
[師]是的。青年人都渴望在人生的道路上創(chuàng)造業(yè)績，獲得事業(yè)上的成功。而各種成就的取得，不僅需要經過長期努力，進行艱苦的量的積累，同時，還要有抓住時機、奮力一搏的信心和勇氣，使理想的目標變?yōu)楝F實。在各種體育大賽、知識競賽中獲得優(yōu)異成績者都離不開這兩方面的條件，但現實中也不乏這樣的人：他們具備了“捧金”奪銀”的實力．卻在實現飛躍的關鍵時刻，瞻前顧后，缺乏信心(心理素質有問題)，甚至被一些莫名其妙的陰影所困擾(有迷信思想)，結果痛失良機。剛才同學所舉例子中的哥哥就屬于后者――迷信。所以，我們應該吸取他的教訓――在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，就要果斷地不失時機地突破其范圍和界限，積極促成質變。實現事物的飛躍和發(fā)展。
以上我們談到的是當量變達到一定程度時，要不失時機促成質變。但是當量的積累不足
時，我們應該怎么辦呢?是急于求成、盲目冒進，還是積累力量、從點滴做起呢?
[生]積累力量，從點滴做起。
[生]要重視量的積累。
（3）要重視量的積累（板書）
師對。接著請同學們看材料：舍罕王在小數字面前吃大虧。
（多媒體顯示）
傳說，印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人，出人意料的是這位發(fā)明人的胃口并不
大，他只要求國王在棋盤的第一格放一粒麥子，第二格放二粒，第三格放四粒，照這樣每一格內比前一格加一倍。把棋盤的64格全放滿就行了。國王聽完后便欣然答應。誰料還沒放到第二十格一袋麥子就已空空如也，國王很快就看出來，即便把全印度的麥子都給他，也實現不了他的諾言！
請同學們運用在高一所學的數學知識，幫助這位國王計算一下，這位國際象棋的發(fā)明人
所要的麥子究竟有多少？
[生]可以運用等比數列來計算，也就是：
1+2+22+23+24+……+262+263
它的前n項和是： =18，446，744，073，709，551，615（粒）
[師]這個數字的麥粒，大約是四百多萬億斤的麥子。
[生]�。。�驚訝）這么多。
[師]這位聰明的國王犯了一個什么樣的錯誤？
[生]他忽視了量變，不懂得量變與質變的辯證關系，在看來似乎微不足道的數字面前吃了大虧。因此，我們必須重視量的積累。
[師]對。那么它的哲學依據是什么?請同學們閱讀教材P131倒數第l自然段。
[生]既然事物的變化發(fā)展始于量變，量變到一定程度必然會引起質變。我們就不能不重視那些看起來不顯著，但卻有著重要作用的量變。
[師]好。作為中學生平時該怎么做呢?
[生]作為中學生要想取得優(yōu)異成績，必須重視量的積累，做到上好每一節(jié)課，做好每一個作業(yè)，弄懂每一個問題。
[師]對。荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”古代有一副對聯：“學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧�！保ǘ嗝襟w顯示以上內容）無數事實證明，沒有平時的揮汗播種，就沒有高考的歡笑收割。倘若希望在金秋獲得豐碩果實，那么在寒意侵入的早春，就該卷起褲腳去不懈地拓荒、耕耘。因此，作為一名高中學生既要重視每次考試的結果，更要注重每個奮斗的過程；既要樹立遠大的理想、崇高目標，更要腳踏實地埋頭苦干，從點滴做起，從平時做起。
2.把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來（板書）
（A）建設有中國特色的社會主義，要從我做起，從現在做起（板書）
（多媒體播放江澤民主席在中共十五大上作報告時的部分錄像）內容如下：
“展望下世紀，我們的目標是，第一個十年實現國民生產總值比2000年翻一番，使人
民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制；再經過十年努力，到建黨一百年時，使國民經濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀中葉建國一百年時，基本實現現代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家。”
十六大報告指出：“根據十五提出的到二○一○年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標，我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是實現現代化建設第三步戰(zhàn)略目標必經的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經濟體制和擴大對外開放的關鍵階段。經過這個階段的建設，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現現代化，把我國建設成富強、民主、文明的社會主義國家�！�
[師]上面這些論述說明了什么道理？
[生]說明了社會主義現代化建設是一個量的積累過程，必須經過長時期的有步驟、分階段的努力奮斗。
[師]對，也就是說，經過下世紀三個階段的量的積累，從而為下世紀中葉基本實現現代
化，把我國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家，為實現質的變化奠定基礎。那么在實現這一目標的過程中，我們應該怎么做呢？
[生]“國家興亡，匹夫有責”建設社會主義是每個炎黃子孫的歷史使命，也是我們青年
學生實現遠大理想的最佳途徑。
[師]對。在實現這一目標的過程中，要求我們既不能忽視量的積累而急于求成，盲目冒
進，也不能悲觀失望、畏縮不前而貽誤時機，而應該重視量的積累，“從我做起，從現在做起”，不斷提高自己的科學文化素質和思想道德素質。要增長知識和才干，就必須嚴格要求，勤奮努力，持之以恒，日積月累。學習不能投機取巧，也不能好高鶩遠，只有腳踏實地，不斷進取，才能取得好成績。相反，有的同學雖有報國之志，卻無實干精神，不能從我做起，從點滴做起，長此以往，美好的愿望就會落空，需知一切成功都是從點滴干出來的。
就我們個人成長而言，有的同學注重從平時的一點一滴做起，養(yǎng)成良好的行為習慣；而
有的同學則認為，良好的行為習慣表現在大事不糊涂，對于小事情，如吸煙、喝酒、罵人等，就是有些也無妨，這種觀點對嗎？
[生]不對。
[師]同學們對雷鋒的事跡很熟悉吧，他是怎樣成為偉大的共產主義戰(zhàn)士的？
[生]在他短暫的人生中，似乎看不到驚天動地的大事情，他所從事的活動也是我們天天
遇到的，時時看到的，而他的高尚品德正是從這一般人看來微不足道的、十分平凡的一件件為人民服務的小事情構成的。
[師]回答的很好。雷鋒精神的閃光點就是由這些小事匯集而成的，從這樣一些小事上體
現出來的。同樣，一切壞品質，壞作風也都是由小到大，一步步積累演變而成的。
（B）勿以惡小而為之，勿以善小而不為（板書）
請同學們看一幅漫畫（多媒體顯示）







圈套
請大家仔細看漫畫，然后運用所學有關哲學道理，說明它給你什么樣的啟示？
[生甲]這幅漫畫反映了內因和外因的辯證關系的道理。
唯物辯證法認為，事物的變化發(fā)展是內外因共同作用的結果，內因是變化發(fā)展的根據，
外因是變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。個人在成長的道路上會遇到各種外部條件，既有有利的因素，也有不利的因素，但關鍵還是取決于內因，取決于自己的主觀意志。如果一個人意志薄弱，在不良的外部環(huán)境影響下就會迷失方向，走入歧途，就如漫畫中的少年誤入“圈套”。
[生乙]老師，我覺得這幅漫畫也反映了量變引起質變的道理。
[師]能談談你的看法嗎？
[生乙]因為唯物辯證法認為，世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質變的統(tǒng)一。一
切事物的變化發(fā)展，首先是從量變開始的，量變達到一定程度時，必然引起質變。所以，一切壞品質、壞作用都是從小到大，一步步積累演變而成的。一個人墮落，往往也是從小偷小摸，看黃色錄像帶等小事開始的，以至逐步走上違法犯罪的道路。漫畫中的少年就是這樣，最后誤入“圈套”的。
[師]二位同學的發(fā)言非常精彩。它告訴我們一定要努力學習科學文化知識，不斷提高自
身素質，樹立正確的人生觀、世界觀，防微杜漸，自覺抵制、削弱不良社會環(huán)境的影響。同時，可以借助社會力量盡可能杜絕不良外部條件的滋生、蔓延，不讓“圈套”做成，更不入“圈套”。同時，我們決不能對小錯誤，小缺點抱無所謂的態(tài)度，把壞思想、壞習氣消滅在萌芽狀態(tài)。同樣，凡是對社會，對個人的身心發(fā)展有益的思想和行為，都要日積月累，持之以恒。三國時期的政治活動家劉備的名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”講的就是這個道理。
接著，請同學們回憶一下，量變引起質變的兩種形式分別是什么?
[生]一種是事物在數量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠；起質變；另一種是事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。
[師]很好，那第二種形式在方法論上對我們又提出了什么要求?
[生]我們應當有意識地研究事物的結構，優(yōu)化事物的結構。
(4)重視量的變化，還要學會“優(yōu)化結構”(板書)
[師]對。請同學們再結合日常生活中的例子來說說優(yōu)化結構的重要性。(生思考、發(fā)言)
[生甲]人數和素質相同的軍隊，由于組成方式不同，會導致勝利或失敗的不同質的結果。所以，兩軍對壘，軍事統(tǒng)帥都非常重視排兵布陣。
[生乙]人數和素質相同的勞動力，由于組織和安排不同，會引起生產結果的質的差異，所以，許多企業(yè)在原有生產規(guī)模的基礎上，對生產結構進行了調整。
[師]很好。在學習上，運用這一道理，就可以科學地統(tǒng)籌時間，適當轉換興奮中心，合理地把讀書與其他活動穿插起來，從而達到提高效率的目的。比如：在一些學校廣為流傳的“4+4<8”和“8-l>8”的公式。說的就是每天苦讀8小時，效果并不好；每天學習7小時，抽出1小時鍛煉身體，參加課外活動，學習效率反而會比原來更高。有的同學讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點一滴的知識排列組合起來，做到融會貫通，就很難使自己的知識水平有質的飛躍。而有些同學則善于把已知的各種知識巧妙地結合、串聯起來，應用于對新知識的學習，指導自己的思想、工作和行動，就能獲得突飛猛進的發(fā)展。
[課堂總結]
(多媒體顯示)

課后作業(yè)
一、選擇題
1．在西部大開發(fā)過程中，我們退耕還林也好，搞生態(tài)建設也好，都不是一朝一夕的事，江澤民就曾經說過，要通過一代又一代人的不懈努力，再造一個山川秀美的大西北。從事物發(fā)展的狀態(tài)上看，這啟示我們（ ）
A．任何事情的完成都要經過幾代人的努力
B．事物的發(fā)展必須經過量變才能達到質變
C．要重視量的積累
D．事物的發(fā)展是矛盾雙方共同起作用的結果
展望新世紀，我們的目標是：第一個十年實現國民生產總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕。形成比較完備的社會主義市場經濟體制；再經過十年的努力到建黨100周年時，使國民經濟更加發(fā)展、各項制度更加完善。據此回答2～3題。
2．上述材料體現了（ ）
A．量變與質變的關系原理
B．內外因辯證關系原理
C．事物是從量變到質變。又到新的量變，再到新的質變，不斷向前發(fā)展
D．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系
3．從材料中可以看出，要實現新世紀的奮斗目標，我們必須( )
A．發(fā)揚艱苦奮斗精神，重視量的積累
B．利用量變與質變的辯證關系，盡快促成事物的質變
C．加快建設步伐，以實現國民經濟的快速發(fā)展
D．要看到前途是光明的
4．當我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時，就必須（ )
A．不失時機地促成事物的飛躍
B．堅持適度原則，把量變控制在一定的限度之內
C．充分發(fā)揮內因的作用
D．重視量的積累
據右圖漫畫回答5～6題。
5．從哲學上看，小女孩在追求“自由”的過程中忽視了( )
A．事物的客觀存在
B．矛盾的對立統(tǒng)一
C．因果聯系
D．正確價值觀的指導
6．從哲學上看，“突然發(fā)現一個完全不同的我”（ ）
A．是正確的，因為質變是量變的必然結果
B．是錯誤的．因為量變是質變的必要準備，應重視量的積累
C．割裂了物質與運動的辯證關系
D．實事求是地看到了自己的成績與不足
7．“共同富裕”是社會主義的方向和目標。要實現共同富裕，必須允許和鼓勵一部分人和地區(qū)先富起來。這表明( )
A．要實現“共同富�！钡哪繕耍�必須重視部分人“先富”這一量的積累
B．部分人“先富”作為量變，是實現“共同富�！钡那疤岷捅匾獪蕚�
C．事物的發(fā)展最終是通過量變實現的
D．事物的量變和質變是對立統(tǒng)一的
8．“百川東到海，何日復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”這首詩的哲學寓意是( )
A．內因是變化的根據
B．外因是變化的條件
C．量變是質變的前提和必要準備
D．質變是量變的必然結果
答案：1．C 2．C 3．A 4．B 5．B 6．B 7．ABD 8．CD
二、非選擇題
9．辨析題：
沒有量變就沒有質變，因此事物發(fā)展的根本原因是事物的量變。
答案：(1)事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備。沒有量變就沒有質變是正確的。
(2)事物的變化發(fā)展。主要是由事物的內部矛盾引起的。事物內部矛盾的雙方既相互依賴又相互斗爭。由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化。推動著事物的運動、變化和發(fā)展。因此，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。
(3)要把事物發(fā)展的狀態(tài)和事物發(fā)展的原因區(qū)別開來。
10．論述題：
1994年，25名中國孩子在日本大出“風頭”，這些孩子是廣州中華莢豪學校的學生。據悉，他們那次到日本旅行，每人花費2．3萬人民幣，被日本新聞界稱為“貴族學校的小富翁”。在高檔商店，在迪斯尼樂園，孩子們很隨便地從褲兜或書包里掏出一萬日、元的票子，花起來毫不在意。這種闊少作風使日本人震驚，一位日本記者說：“我每月工資也有七、八十萬日元，但當我拿出一萬日元時，都要仔細斟酌一下，這錢是不是非花不可。這些中國孩子真是太了不得了�！�
運用量變與質變的關系原理，說明對這些孩子進行教育和引導的必要性。
答案：(1)唯物辯證法認為，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。任何事物的變化，都是首先從量變開始的。
(2)青少年的成長，也有一個從量變到質變的發(fā)展過程。量變的趨勢有兩種：一種是朝好的方向發(fā)展，一種是朝壞的方向變化。
(3)材料中的25名孩子從小沾上了鋪張浪費的“闊少”作風。如果任其發(fā)展，將會不利于他們的健康成長，也不利于發(fā)揚勤儉建國的優(yōu)良傳統(tǒng)。必須防微杜漸，引起全國全社會的高度重視。因此，很有必要對廣大青少年進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想教育，引導他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/70532.html

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