Ⅰ卷
一．單項(xiàng)選擇題（將唯一正確的答案填寫在答題卡上，每題2分，共50分）
1．清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是：
A．孔子　　　B．程顥　　　C．朱熹　　　D．王陽明
2．《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善�！痹谌诵哉撋希�持相同或相近主張的思想家是：
①孔子　�、诿献印　、圮髯印　　、芴K格拉底
A．①②　　B．②③　　C．③④　　D．②④　
3．《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指：
A．李贄　　　B．黃宗羲　　C．顧炎武　　　D．王夫之
4．戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師�！边@句話反映的是：
A．儒家的思想　　　B．道家的思想　　　C．墨家的思想　　　D．法家的思想
7．近年在德國漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的”。對以上信息解讀不正確的是：
A．當(dāng)時(shí)中國政府重視對歐洲宣揚(yáng)中華文化　　　B．孔子的思想在歐洲曾經(jīng)得到崇拜
C．該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時(shí)期　　　　　　D．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳
8．家中老人時(shí)常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣。”“遇事要冷靜，以靜制動(dòng)�！边@表明老人繼承了中國傳統(tǒng)文化的：
A．儒家思想　　　B．道家思想　　　C．墨家思想　　　D．法家思想
9．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是：
A．逐漸平民化　　　　B．逐漸貴族化　　　C．逐漸神秘化　　　D．逐漸宗教化
10．話本是宋代出現(xiàn)的一種新文學(xué)形式，促使它興起的直接社會(huì)原因是：
A．理學(xué)的形成與發(fā)展　　　　　　　　　　　B．商業(yè)和城市的繁榮　　　
C．各民族文化的交融　　　　　　　　　　　D．階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳
11．我國20世紀(jì)60年代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在尖端科學(xué)技術(shù)方面取得的重大成就是：
①第一顆原子彈爆炸成功　　　　�、跔N型雜交水稻育成
③人工合成結(jié)晶牛胰島素　　　　�、艿谝活w人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功
A．①②　　　　B．①③　　　　C．①④　　　　D．③④
12．盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對：
A．君主制　　　B．君主專制　　　C．共和制　　　D．君主立憲制
13．古希臘智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度�！边@一主張表明：
A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益　　B．人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑
C．社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的　　　　　　　D．人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度
14．伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等?這才是真正的生活，人們的自然生活�！边@句話是：
A．禁欲主義思想的體現(xiàn)　　　　　　　　B．人文主義思想的反映
C．蒙昧主義思想的反映　　　　　　　　D．空想社會(huì)主義思想的反映
15．文藝復(fù)興與中國明末清初啟蒙思想的相同點(diǎn)是：
①有唯物主義思想�、谟蟹捶饨ㄋ枷搿、塾型暾�的思想體系�、苡袕V泛的階級(jí)基礎(chǔ)
A．①②　　　　　B．①③　　　　C．②④　　　　D．③④
16．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：
A．復(fù)興希臘、羅馬古典文化　　　B．全面否定羅馬天主教
C．提倡理性精神　　　　　　　　D．爭取實(shí)現(xiàn)普選
17．據(jù)學(xué)者研究，甲午戰(zhàn)爭之前的三百年中，日本翻譯中國書籍有129種之多，而中國翻譯日本書籍只有12種；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國書籍僅有16種，而中國翻譯日本書籍達(dá)到958種，期中多數(shù)為政治、法律類。造成這一變化的主要原因是：
A．《馬關(guān)條約》規(guī)定中國必須進(jìn)口日本圖書　B．日本為進(jìn)一步侵略中國制造政治輿論
C．日本的文化交流由開放走向封閉　　　　 D．中國知識(shí)分子主張通過日本學(xué)習(xí)西方
18．在清末，革命派與維新派的根本分歧在于：
A．對西方列強(qiáng)的態(tài)度　　　　　　　B．是否實(shí)行“平均地權(quán)”
C．政體變革的方式和目標(biāo)　　　　　D．應(yīng)否推行議會(huì)制度
19．近代中國主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有：
①魏源　�、诠饩w帝　�、圪寥省　、荜惇�(dú)秀
A．①②③　　　　B．①②④　　　　C．①③④　　　D．②③④
20．胡適在1923年的一封信中寫道：“25年來，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《民報(bào)》，一是《新青年》�！焙�適所說的三個(gè)時(shí)代是：
A．辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)　　　B．戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)
C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)　　　D．戊戌變法、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)
21．鄧小平理論與毛澤東思想的相同點(diǎn)有
①其核心是實(shí)事求是 ②在批判“左”傾錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上逐漸形成
③是黨的集體智慧的結(jié)晶 ④在實(shí)踐中有“農(nóng)村包圍城市”的特點(diǎn)
A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④
22．對洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的正確理解是：
A．以“自強(qiáng)”和“求富”為基本出發(fā)點(diǎn) B．對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)
C．借助西方科技維護(hù)中國的傳統(tǒng)封建制度 D．用“中學(xué)”來對抗“西學(xué)”的傳播
23.興起于19世紀(jì)60－90年代的中國社會(huì)進(jìn)步思想不包括：
A．“師夷長技以制夷”　　　　　　　　B．“師夷長技以自強(qiáng)”
C．“欲開明智，非講西學(xué)不可”　　　　D．“與外國人進(jìn)行商戰(zhàn)”
24．史學(xué)界把維新變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)都稱為近代化運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄兌家�求�?br>A．徹底廢除舊制度　B．民主和科學(xué)　C．實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治　D．民主和共和
25．孫中山認(rèn)為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了：
A．民族主義　　B．民權(quán)主義　　C．民生主義　　　D．民粹主義
Ⅱ卷
二．解析題（共3題，共50分。26題24分，27題18分，28題8分）
26．北京師范大學(xué)于丹教授在央視百家講壇解讀《論語》，受到觀眾的熱烈歡迎。這突出反映了當(dāng)前人們對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。閱讀下列，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一　　為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之，……子為政焉用殺？子欲善而民善也。夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。已所不欲，勿施于人。 ??引自《論語》
材料二　　沒有人因?yàn)橹�道了善而不向善的。唯有理智最為可貴。智慧意味著自知無知。無知即罪惡。德性即知識(shí)。 ??蘇格拉底
（1）.孔子被后世稱為“圣人”，與他稍晚些希臘思想家蘇格拉底被馬克思稱為“哲學(xué)之父”。依據(jù)材料指出孔子與蘇格拉底思想主張的不同之處。（4分）
材料三　　這個(gè)康有為冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，把孔學(xué)推到國教的位置上，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁?路德。戊戌年出版的《孔子改制考》《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891年初版）這是這一活動(dòng)的代表作。
???袁偉時(shí)《慈禧、康有為的兩面性及其啟示》
（2）.依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說說應(yīng)如何理解材料三中康有為“成為創(chuàng)立新孔教的馬丁?路德”？（6分）
材料四　　“孔子這人，其實(shí)是自從死了之后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的。自20世紀(jì)的開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了�！� ???－《魯迅全集》
（3）.你如何理解孔子死后，“總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的”？（4分）自20世紀(jì)的開始以來，為什么“孔夫子的運(yùn)氣是很壞的？”（4分）
（4）.結(jié)合材料五和所學(xué)知識(shí)，說明孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)會(huì)對中國和世界的發(fā)展產(chǎn)生哪些積極的影響？（6分）
27．民主思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一朝一夕之事，它要經(jīng)過艱苦反復(fù)的斗爭才取得。但有一點(diǎn)可以肯定，那就是民主不分國界，適合本國國情的民主才是最好的民主。
材料一　　屈民而伸君，屈君而伸天。　　　　　　　　　　 　??董仲舒
材料二　　沒有權(quán)柄不是出自神的……君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的……治理人民的國王是上帝的一個(gè)仆人……　　　　　　　　　　　 　　 ???阿奎那
（1）.根據(jù)材料一、二，概括兩者思想主張的異同點(diǎn)？（8分）
材料三　　在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。在法律面前，所有公民都是平等的。
??摘自法國《人權(quán)宣言》
材料四 中華民國之主權(quán)，屬于國民全體，中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行吏其統(tǒng)治權(quán)。華民國之立法權(quán)，
以參議院行使之�！�…臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政
府總攬政務(wù)。法院依法審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以動(dòng)員四分之三以上出席，出席三分之二以上可彈劾之。
??摘自《中華民國臨時(shí)約法》
（2）據(jù)材料，《人權(quán)宣言》反映了啟蒙思想家的哪些主張？（4分）與其相比，《中華民國臨時(shí)約法》還體現(xiàn)了什么原則？（2分）
（3）《中華民國臨時(shí)約法》頒布的目的是什么？（2分）；它體現(xiàn)的政體形式是什么？（2分）
28.（8分）《中外歷史人物評(píng)說》
材料 馬丁?路德?金生平活動(dòng)大事年表
1929年，出生于美國佐治亞州。
1954年，就任南部阿拉巴馬州蒙哥馬利市牧師。
1955年，為反對黑人必須給白人讓座的規(guī)定，蒙哥馬利市黑人抵制乘坐公共汽車長達(dá)一年，美國最高法院宣布該市在交通工具上的種族隔離非法。
1957年，當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席，成為南方反對種族歧視運(yùn)動(dòng)的人。
1960年，在多地領(lǐng)導(dǎo)以“入坐”等方式反對餐館、圖書館、電影院實(shí)行種族隔離的抗議活動(dòng)，被捕入獄。
1963年，在種族歧視最嚴(yán)重的伯明翰進(jìn)行抗議活動(dòng)。
1963年，領(lǐng)導(dǎo)來自全國各地的20余萬人參加的“為工作和自由向華盛頓進(jìn)軍”的大游行。不久，國會(huì)通過有利于黑人的民權(quán)法案，其中包括“保證一切人平等地進(jìn)入公共設(shè)施”等內(nèi)容。
1965年，在賽爾馬領(lǐng)導(dǎo)爭取黑人公平選舉權(quán)的和平游行。
1966年，領(lǐng)導(dǎo)反對芝加哥學(xué)校種族隔離的活動(dòng)。
1968年，遇刺身亡
??摘編自C．S．金《自由之夢》
（1）根據(jù)材料，概括指出馬丁?路德?金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化。（3分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)馬丁?路德?金在黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的作用。（5分）
2014?2014學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二年級(jí)歷史參考答案
一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）
123 45678910111213
DDADCDABABBB D
141516171819202122232425
BACDCBCDCACC
（3）。孔子死后，經(jīng)過漢武帝的“獨(dú)尊”，儒家思想成為中國封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想。（4分）辛亥革命結(jié)束兩千多年的封建君主專制制度，建立起了資產(chǎn)階級(jí)共和國（2分）；新文化運(yùn)動(dòng)又對儒家思想進(jìn)行了猛烈的抨擊。（2分）
（4）。有利于中國國際地位的進(jìn)一步提高，有利于中國文化在全球的廣泛傳播，有利于當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建。（6分）
原則：立法、行政、司法三權(quán)分立原則。（2分）.
(3). 目的是限制袁世凱的權(quán)力，維護(hù)共和制度（2分）;政體形式是責(zé)任內(nèi)閣制。（2分）
28.(8分)


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/65794.html

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