高二政治下冊認識論單元綜合測試題（有答案）
1、根據(jù)此次探測獲取的虹灣圖像，通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準備。這表明( )
A．客觀條件受意識能動作用的制約 B．實踐是有目的的能動性活動
C．分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法 D．創(chuàng)造性思維能提高人們的認識能力
2、一個成功者與一個空談者的主要區(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有（ ）
A．直接現(xiàn)實性 B．客觀物質(zhì)性 C．自覺選擇性 D．社會歷史性
3、今年，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習型社會邁進�；畹嚼�、學到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學原理是( )
A．正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得 B．認識的任務是要透過現(xiàn)象達到本質(zhì)
C．認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D．改造主觀世界離不開改造客觀世界
4、人類力量的源泉在于團結(jié)協(xié)作,人類只有精誠合作、協(xié)同作戰(zhàn)，才能共享成功，才能推動社會不斷進步。這其中的哲學依據(jù)是 （ ）
A.人類實踐活動具有客觀性 B.人類實踐活動具有能動性
C.人類實踐活動具有社會性 D.人類實踐活動具有歷史性
5、為落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標，近年來，世界各國在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )
A.實踐具有客觀實在性 B.實踐具有主觀能動性
C.實踐具有相對獨立性 D.實踐具有歷史局限性
6、有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了 ( )
A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性 C.實踐的能動性 D.實踐的客觀性
7、美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時代》周刊評選為2009年十大科學發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )
A．認識產(chǎn)生于實踐的需要，反過來認識又推動了實踐的發(fā)展
　B．認識工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展
　C．實踐鍛煉和提高了人的認識能力 　 D．實踐能夠把認識和客觀事物加以對照
8、“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲�！边@句話告訴我們 ( )
A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力
C．實踐是認識的目的 D．實踐是人們改造客觀世界的活動
9、問政于民、問需于民、問計于民，首先在問，其要在行。這蘊含的哲學道理有( )
①人民群眾的要求都是合理的 ②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
③實踐是認識的最重要來源之一 ④實踐是認識的最終目的
A．①③ B．②③ C．③④ D．②④
10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始，蓄水方案經(jīng)過無數(shù)次的反復勘察、規(guī) 劃、論證，最后用了40年時間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明（ ）
①認識是實踐的目的和 歸宿 ②意識活動具有目的性和計劃性
③認識具有無限性、反復性和上升性 ④實踐是認識發(fā)展的動力
A．①② B．③④　 C．②③④　　D．①②③④
11、中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天成千上萬的觀看日全食，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明 （ ）
①認識是發(fā)展的，人們的認識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
②每一個人的認識能力都是無限的 ③人類的認識能力是無限的
④世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
12、國家“十二五”規(guī)劃提出，人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題，而主要是“人的全面發(fā)展”問題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強國。國家人口思想的變化說明認識具有（ ）
A．客觀性 B．規(guī)律性 C．反復性 D．無限性
13、亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理�！边@就是說： ( )
①真理是具體的，有條件的 ②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識
③要敢于否定，樹立革命的批判的精神 ④要不唯上，不唯實，拋棄舊有的知識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14、2010年，12月3日中共中央政治局召開會議，分析研究了2014年經(jīng)濟工作,指出要實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，增強宏觀調(diào)控的針對性、靈活性、有效性。自1997
年至今，根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化情況，我國的貨幣政策經(jīng)歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”又回歸“穩(wěn)健”的變化過程。這一過程體現(xiàn)的認識論道理有 ( )
①一切從實際出發(fā) ②社會存在決定社會意識 ③認識是變化發(fā)展的 ④真理是具體的、有條件的
A．②③ B．①④ C．③④ D．①③
15樓市牽動人心，房價今年是否會上漲還是會下跌？對此業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這給我們的哲學感悟是 ( )
A．真理最基本的屬性是客觀性 B．公說公有理，婆說婆有理
C．真理和謬誤的界限不容混淆 D．人們立場、方法不同，對同一對象認識不同
16、2010年樓市“瘋狂”，“房價將繼續(xù)上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調(diào)整”，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明（ ）
A．真理最基本的屬性是客觀性 B．公說公有理，婆說婆有理
C．真理和謬誤的界限是不容混淆的 D．認識的形成受主客體因素的影響
17、作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。這體現(xiàn)了 ( )
A.認識具有反復性和無限性 B.尋找真理性認識就是尋找人生的真諦
C.意識是客觀存在的主觀映像 D.對同一事物的認識具有主觀性，往往因人而異
18、2014年3月11日日本北部海域發(fā)生9.0級地震并引發(fā)海嘯，導致核泄漏，損失慘重，引發(fā)人們思考�！邦A測”是地震科學的最高境界。通常情況下，預測的時間段要跨越10年至30年左右，但對生活在這一地區(qū)的普通人來說，這種模糊預測法顯然遠遠不夠。這表明：（ ）
①大自然的變動規(guī)律無章可循 ②人類仍不能準確掌握地震下一次“發(fā)脾氣”時間
③人的認識具有反復性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域是人們無法認識的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19、2014年3月11日，9．0級大地震使日本海底大面積升降，產(chǎn)生的重力差引發(fā)了海嘯，損失慘重�！皽蚀_預測”是地震科學研究的最高境界，但這種預測目前還做不到。這告訴我們（ ）
①人自然的變動規(guī)律無章可循 ②世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識之物
③人的認識具有反復性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域無法讓人們認識
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
20、有人認為，一個人的淵博知識，一是來源于親自實踐，二是來源于學習書本知識。這一觀點： ( A )
①認為認識既來源于實踐又來源于書本 ②否認了實踐是認識的唯一來源
③是認識論中的唯心主義觀點 ④ 符合辯證法的普遍聯(lián)系的觀點⑤肯定了學習書本知識的重要性
A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．②③④ D．①②④
21、在全國各地的一片“漲”聲之中，“物價”登上了“2010最受關(guān)注的十大焦點問題”之首。下列古語中，與漫畫寓意相同的是 （ ）
A.運用之妙，存乎一心，審時度勢 B.山重水復疑無路，柳暗花明又一村
C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同
22、韓愈有詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！毕铝羞x項中與“草色遙看近卻無”所包含的哲理相同的是： ( )
A．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 D．草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠
23、中國新聞出版總署2010年12月下旬要求進一步規(guī)范出版物文字，規(guī)定在漢語出版物中，禁止隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國語言文字。此舉引起國內(nèi)外媒體熱烈關(guān)注，并引發(fā)網(wǎng)友爭論。上述規(guī)定引發(fā)爭論說明 （ ）
A.人們對同一事物不可能產(chǎn)生相同的認識 B.人們對同一事物往往產(chǎn)生不同的認識
C.對同一事物，真理只有一個 D.人們對事物的認識具有社會歷史性
24、傳統(tǒng)的“木桶理論”認為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認為，如果把木桶傾斜放置（向最長的木板傾斜），木桶的容量則取決于最長的那塊木板。從哲學上看，這說明真理（ ）
①是客觀的 ②是具體的 ③是因人而異的 ④是有條件的
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
25、我國堅決打擊制售假人民幣的行為。有這樣的說法：如果沒有假幣，貨幣不會這么精美，如果沒有盜賊，鎖也不會那么完善。下列說法中，與此說法所蘊含的哲理相同的有 ( )
①道高一尺，魔高一丈 ②行百里半九 ③不積跬步，無以至千里 ④吃一塹，長一智
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
26、（2010年高考?江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音
C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心
27.（2009?北京，35）生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 （ ）
A.沒有親身實踐就不可能獲得真知B.感性認識是豐富、生動和正確的
C.認識的形成受主客觀因素的制約D.感性認識有必要上升到理性認識
28、 (2014西城模擬)2010年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認識并準確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》(以下簡稱《建議》)�！督ㄗh》堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置。 我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”�！笆�二五”時期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。
根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認識論道理？(8分)
29、[2014?山東卷] “十二五”時期山東省委、省政府將進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)富民強省新跨越。
材料　為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認識。
結(jié)合材料，運用實踐與認識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（8分）
30、材料一：面對日益嚴重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的總的看法和根本觀點。處于不同時代的人們對發(fā)展的理解并不相同，按時間順序發(fā)展觀可以分為四個階段：起初人們認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長”，后來人們認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善”，再后來人們認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進步”，如今人們認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。
（2）結(jié)合材料一，分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認識論道理。（8分）
材料二：美國《僑報》稱：中共十七大的亮點之一是將以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀寫入黨章�！翱茖W發(fā)展觀”是根據(jù)中國實施改革開放29年來在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出的。它將成為中國政府的基本路線，為中國前進指明了發(fā)展方向。
（1）分析說明材料二中所蘊涵的“探索世界、追求真理”的哲學道理。（8分）
答案：
：
1-5 BACCB 6-10 BBCDC 11-15 DDBCD 16-20 DDCBA 21-25 DCBDC 26-27 BC
非：
28、【解析】解答此題首先明確設(shè)問指向，唯物主義認識論�！督ㄗh》的制定是立足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新特點和新實際的重點決定，可見實踐是認識的基礎(chǔ)�！督ㄗh》制定的目的在于指導現(xiàn)代化建設(shè)，可見認識的反作用�！督ㄗh》的制定凸顯了黨對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的深化，凸顯了追求真理的過程。
【答案】(1)實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力�！督ㄗh》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。(5分)
(2)認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發(fā)展，《建議》的制定指導了經(jīng)濟建設(shè)的實踐。(6分)
(3)認識具有反復性、無限性、 上升性。我黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識是逐步深化和發(fā)展的。(5分)
29、【解析】 本題集中考查實踐是認識的基礎(chǔ)，非常簡單直白，主要考查學生平時對基礎(chǔ)知識的掌握�；卮鸨绢}時要注意做好觀點與材料的銜接。
　　【答案】 ①實踐是認識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認識；②實踐是認識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化；③實踐是認識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。
【點評】 近兩年高考中，認識論主要考查了人類認識的發(fā)展。立足認識論，回答認識發(fā)展我們必須把握以下四個方面：一是實踐是認識的基礎(chǔ)；二是真理是具體的有條件的；三是追求真理的過程具有反復性和無限性；四是與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
30. （1）①實踐決定認識。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力。(2分) 發(fā)展觀產(chǎn)生于實踐中，在實踐中得到發(fā)展、深化和完善。（1分） ②認識對實踐具有指導 。(2分) 不同的發(fā)展觀對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。(1分)③認識是一個具有反復性、無限性和上升性的過程，人們對發(fā)展觀的認識經(jīng)過了四個階段說明了這一點。（2分）
（2）①根據(jù)中國實施改革開放30年來在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出“科學發(fā)展觀” 蘊涵著一切從實際出發(fā)，實事求是的哲學道理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命的哲學道理。（4分）②“科學發(fā)展觀”成為中國政府的基本路線，為中國前進指明了發(fā)展方向。蘊涵著正確的意識、科學的理論對人們的實踐起指導作用。（4分）
31（2010高考?福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選
“民為貴，社稷次之，君為輕�！� ??孟子《孟子?盡心下》
“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”??《貞觀政要?君道》
“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也�！�…夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也�！�
專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。
“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。” ??胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）
專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。
結(jié)合材料 ，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。
【解析】本題以“兩會”提出的人們生活有“尊嚴”為素材，體現(xiàn)的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學模塊，知識點為實踐與認識的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料-論據(jù)-論點對應作答。本題知識點非常明確，即認識過程的反復性、無限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。
【答案】①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對民本思想的 演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認識的反復性。②社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程�！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某�越和發(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。
材料三 氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學類雜志上。上世紀70年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來。直到1988年，氣候變化問題才逐漸引起可大眾關(guān)注，有了上升為國家安全和外交政策的可能。自個世紀90年代以來，全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。
（3）結(jié)合材料三，說明人們對氣候變化的認識過程所體現(xiàn)的認識論道理。（9分）
（3）①人們對氣候變化的認識是在長期生產(chǎn)生活實踐中逐步形成的，說明實踐是認識的來源；（3分）②隨著人們對氣候問題的研究和關(guān)注，各國已將其上升為國家重大發(fā)展的動力和檢驗真理的唯一標準。（3分）③人們對氣候變化的認識經(jīng)歷了實踐、認識、再實踐、再認識的不斷深化 過程，說明認識具有無限性、反復性、上升性，追求真理是一個過程。（3分）
探究三：全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進入上世紀80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應和居住環(huán)境。對此，人類對全球氣候變暖問題重要性的認識經(jīng)歷了長期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學家討論的；到了上世紀70?80年代，有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來，氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注，上升為國家安全和外交政策問題；至上世紀90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會上，就應對氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達成了廣泛共識，取得了重要而積極的成果。
（3）結(jié)合對“氣候變化問題重要性”的認識，說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）
（3）①對全球氣候變暖自然現(xiàn)象的認識由科學家討論到哥本哈根會議達成有關(guān)共識，這是人類對全球氣候變暖現(xiàn)象及其規(guī)律的正確反映，是真理，它來源于人類社會生活的實踐，說明追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。②真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。全球氣候變暖首先由科學家討論，到上升為重大戰(zhàn)略性問題，再到哥本哈根氣候大會達成《哥本哈根協(xié)議》，取得廣泛共識，這是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤，逐步接近真理的過程。③認識具有反復性和無限性，人類對氣候變化問題重要性的認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得的，說明真理是不斷向前發(fā)展的，追求真理是一個過程。④在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們的不懈追求和永恒的使命。隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展和科學技術(shù)水平的不斷提高，人們對氣候變化問題將越來越重視，世界各國將加強協(xié)調(diào)配合，采取具體實踐行動，維護人類共同利益，為應對氣候變化作出貢獻。（任答3點，每點4分，共12分）
3．（2010屆北京市東城區(qū)高三期末教學目標檢測）（9分）萬卡特拉曼一萊馬克里斯南、托馬斯一施泰茨和阿達一尤納斯三位科學家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學獎。
核糖體在細胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細菌的核糖體功能得到抑制，那么細茵就無法存活。在醫(yī)學上，目前許多抗生素通過阻滯細菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的‘抗性’新問題，進一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。
3名獲獎者通過獨立的研究和科學實驗，使用了X射線結(jié)晶學的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能．掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細菌的抗藥機制。如今已被應用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學探索提供了新工具。
結(jié)合材料，運用實踐和認識關(guān)系的知識，說明三位科學家的科學實驗過程。
3．（9分）
①實踐是認識的來源。通過科學實驗，獲得了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。（2分）
②實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。針對病原微生物對抗生素的‘抗性’新問題，通過科學實驗，在原子水平上了解核糖體結(jié)構(gòu)和功能，掃清了抗生素研究中的許多障礙。（3分）
③實踐是認識的目的和歸宿。通過科學實驗，開發(fā)出新的抗生素，幫助挽救了生命及減少人類的痛苦。（2分）
④科學理論指導實踐。研究成果應用于開發(fā)新的抗生素，為科學探索提供了新工具。（2分）
16. (改編)改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。回答下列問題。
材料一　三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。
(1)為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？(10分)
材料二　2010年10月25日，國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議，部署近期經(jīng)濟工作時強調(diào)，要促進房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，各地區(qū)、各部門一定要認真落實各項措施，堅決遏制部分城市房價過快上漲�！胺孔釉浇ㄔ蕉�，價格卻越來越貴”。這種奇怪的現(xiàn)象引起了某校高二(5)班學生的普遍關(guān)注。為了解開謎團，該班同學自覺成立一個調(diào)查小組，他們深入社區(qū)、房地產(chǎn)交易市場、政府的相關(guān)部門進行調(diào)查，取得了第一手資料，并在此基礎(chǔ)上進行反復研究、討論，最后以班級的名義向政府提交了一份建議書，建議書上的很多建議得到了有關(guān)部門的肯定�，F(xiàn)在請你參與其中。
(2)從辯證唯物主義認識論的角度，談談你如何理解該班同學的做法。(14分)
16．【解析】設(shè)問一：主要考查學生探究和論證問題的能力。解答此題首先明確真理的含義與特點。其次闡明實踐的特點。最后指明應該怎樣去做。設(shè)問二：此題主要考查對唯物論的認識。 該班學生成立調(diào)查小組，進行社會調(diào)查活動，這一活動屬于實踐活動，所以首先應該立足實踐是認識的基礎(chǔ)來分析。建議書的形成是經(jīng)過反復調(diào)查的結(jié)果，凸顯了認識的反復性和無限性。
【答案】(1)①真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。(3分)②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。(3分)③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀實際。(3分)④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。(1分)
(2)①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識的目的和歸宿。該班同學經(jīng)過認真地調(diào)查后，獲得了正確的認識。(7分)②認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理需要一個過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。該班同學對調(diào)查材料進行反復研究、討論，最后形成定論，充分說明這個道理。(7分)
6．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關(guān)系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。
運用辯證唯物主義認識論的有關(guān)知識，分析說明黨對效率與公平關(guān)系認識的發(fā)展過程。
【答案】(1)實踐是認識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，十四大明確提出“兼顧效率與公平”，形成了黨對效率與公平關(guān)系的初步認識。(4分)
(2)實踐是認識發(fā)展的動力。從十四大到十七大，黨對效率與公平關(guān)系的認識隨著經(jīng)濟體制改革的深化而不斷完善。(4分)
(3)認識具有反復性、無限性。改革開放以來，黨對效率與公平關(guān)系的認識就是一個在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的過程。(4分)
42．從1978年到2008年我國的改革開放走過了30年。30年來，在波瀾壯闊的變革中，在一次次與時俱進中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們探尋出了一條生氣勃勃的現(xiàn)代化之路，開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路，形成了中國特色的社會主義理論體系，造就了中華大地30年的輝煌巨變：從計劃到市場，讓中國人從貧窮走向富裕；從契約到身份，讓每個公民找到自由與尊嚴；從人治到法治，讓法律保障我們的公平正義；從權(quán)力到權(quán)利，讓公民享有更多的民主管理權(quán)。30年來，我國GDP以年均9.8%的增長率高速遞增，現(xiàn)已位列世界第三位，經(jīng)濟總量上升為世界第二。今天，站在新的歷史起點上，面對更加紛繁復雜的局面，改革開放還需要繼續(xù)向縱深推進，還需要繼續(xù)闖大關(guān)。
運用認識論有關(guān)知識分析改革開放30年的探索和實踐過程。（10分）
42．①實踐是認識的來源和發(fā)展動力。中國共產(chǎn)黨堅持實踐的觀點，實行改革開放的決策，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。（3分）
②實踐是認識的目的和歸宿。中國共產(chǎn)黨形成的決策和理論，始終服務于中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐。（3分）
③認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。站在新的起點上，將改革開放縱深推進，繼續(xù)闖關(guān)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理的不懈追求和永恒使命。（4分）
26．2010年一號文件仍然是關(guān)于三農(nóng)問題。從改革開放至今，中央不斷完善和創(chuàng)新農(nóng)村政策。30年前，為了解決溫飽問題，黨的十一屆三中全會實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的政策。今天，我國已經(jīng)進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新階段，黨的十七屆三中全會適時作出在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變的情況下，允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)的新政策，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)�；�、集約化經(jīng)營，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
結(jié)合材料，分析黨制定農(nóng)村政策是如何體現(xiàn)實踐與認識的關(guān)系這個哲學道理的？（8分）
（1）從改革開放至今，中央不斷完善和創(chuàng)新農(nóng)村政策體現(xiàn)了實踐是認識的動力。（2分）
（2）為了解決溫飽問題，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變，體現(xiàn)了實踐是認識的目的。（2分）
（3）我國已經(jīng)進入發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新階段，作出允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)的新政策體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2分）


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