《指南錄后序》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解文天祥求“（ ）”不擇“（ ）”的原因，把握人物內(nèi)心世界；
2.以第7段為例，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀淺易文言文的習(xí)慣。

一、進(jìn)入新課
——圈出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”中的“內(nèi)心世界”“第7段”“結(jié)合注釋”
二、問題探究
1.“學(xué)習(xí)目標(biāo)”1留了兩個(gè)空，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍�填寫——只填一個(gè)“字”
2.結(jié)合課文原句一組作說明
①但欲求死，不復(fù)顧利害。……予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”
②幾自剄死……幾從魚腹死……幾彷徨死……幾落賊手死……幾為巡徼所陵迫死……幾陷死……幾無所逃死……幾以捕系死……幾邂逅死……幾以不納死
③予之生也幸
三、方法指導(dǎo)——結(jié)合注釋閱讀文言文
請(qǐng)你思考：結(jié)合注釋閱讀文言文，應(yīng)當(dāng)注意些什么？怎么樣“結(jié)合”？

1.以父母之遺體行殆（ ）向也使予委骨于草莽（ ）
2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
以父母之遺體行殆（ ）君不許（ ）
生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊（ ）（ ）
將無往而不得死所矣（ ）然微以自文于君親（ ）（ ）
3.請(qǐng)你翻譯下列文句。
①所求乎為臣，主辱，臣死有余?；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)

②將無往而不得死所矣

③君親其謂予何

四、內(nèi)容歸結(jié)
1.在第7段中，文天祥圍繞“ ”這一問題，正面表明了自己“ ”“鞠躬盡力，死而后已”的報(bào)國心愿；突出了為盡忠皇帝而死（盡忠盡孝），“ ”，也就是死而無憾。如果用八個(gè)字概括，可用“ ”。
2.蘇教版教參對(duì)課文內(nèi)容的概括是文天祥“簡(jiǎn)要記寫了自己出使元營的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，全文表現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神和忠貞不屈的愛國情感”。其實(shí)，也可這樣概括：


五、課后作業(yè)
1.閱讀（1）—（4）則材料，思考：它們分別體現(xiàn)出文天祥什么樣的思想意識(shí)？
（1）德?元年（1275年），文天祥任江西安撫使等職。他的祖母劉氏去世，本應(yīng)守孝，但迫于嚴(yán)峻的形勢(shì)，只能變賣家產(chǎn)，帶孝服從戎，招募義士，趕赴南宋國都臨安（今浙江杭州）。他被派遣守衛(wèi)平江府（今江蘇蘇州），但因宋廷的部署失策，加之其他將領(lǐng)的怯戰(zhàn)，他的一支部隊(duì)雖在常州英勇戰(zhàn)斗，卻無補(bǔ)于敗局。宋廷又將他召回臨安。次年正月，元軍兵臨城下，南宋官員紛紛逃遁，文天祥臨危受命，出任右丞相。
（2）面對(duì)元朝統(tǒng)治者的威脅利誘，文天祥從容應(yīng)對(duì)，大義凜然。當(dāng)元丞相孛羅詰問他：明知擁立趙?、趙?二王也保不住社稷，又何必拼死抵抗時(shí)，文天祥答：“父母有疾，雖不可為，無不下藥之理，盡吾心焉，不救則天命也。天祥今日至此，有死而已，何必多言！”在氣勢(shì)上完全壓倒了對(duì)方。
（3）1278年冬，元軍猛攻文天祥弟弟文壁駐守的惠州，文壁開城投降（年底文天祥被俘）。文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死，一個(gè)戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個(gè)兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二，不同于元軍剛?cè)肭謺r(shí)的投降派，文壁降元時(shí)，南宋實(shí)際上已滅亡，抗?fàn)幍慕Y(jié)果是全城百姓跟著倒霉。1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。
（4）當(dāng)孛羅質(zhì)問“棄嗣君，別立二王，如何是忠君”時(shí)，文天祥回答：“德?吾君也，不幸而失國。當(dāng)此之時(shí)，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計(jì)，所以為忠臣也�！�
（5）文天祥對(duì)“忠”“孝”的解釋是：“忠，上事于君，下交于友，內(nèi)外一誠，終能長久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。”（“忠”原指為人誠心盡力，后特指事上忠誠，“孝”是指善事父母，尊敬長輩。）他認(rèn)為“為臣忠，為子孝，出于人之內(nèi)心，有不待學(xué)而知、勉而行者……此人道之自然也”（“忠”“孝”是出乎自然的“人道”），并在《沁園春》詞中寫道：“為子死孝，為臣死忠，死又何妨？”

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