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高二語文上冊第三、四單元調(diào)研考試試題(有答案)
編輯:
逍遙路
關(guān)鍵詞:
高二
來源:
高中學習網(wǎng)
2013-2014學年度上學期單元測試
高二語文試題(4)【新人教】
命題范圍: 《人物傳記》第三、四單元
第Ⅰ卷為題,共70分;第Ⅱ卷為表達題,共80分。滿分150分,考試時間為150分鐘。
第Ⅰ卷(題,共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下文,完成1—3題
蒙學即發(fā)蒙開竅之教育教學,蒙學典籍是用于蒙學的經(jīng)典教材。開辦蒙學、編撰蒙學教材歷史悠久。周谷城在為《傳統(tǒng)蒙學叢書》所作的“序”中寫道:《漢書?藝文志》收有小學十家,所謂小學,也就是蒙學;秦代李斯的《倉頡篇》和西漢史游的《急就章》都是為了初學啟蒙之用的,可謂最早的蒙學教材。
隨著社會的發(fā)展和進步,讀書不再是達官顯貴的專利,平民百姓也有了讀書的需要與可能。當然,貴族或求仕途者與一般平民在讀書的內(nèi)容和目的上有區(qū)別,貴族和求仕途的人所讀的主要是《四書》《五經(jīng)》,儒家經(jīng)典是士大夫階層的法定教科書!氨偻林彻取、“作巧成器”、“通財鬻貨”的農(nóng)工商小民讀書是為了粗通文字,士大夫階層詰詘聱牙的法定教科書并不適合他們誦讀。為滿足平民讀書的需求,一些文人雅士為他們編寫適合誦讀需求的教材。于是,就出現(xiàn)了《兔園冊》《雜字》《百家姓》之類鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子所誦的村書。
漢代“獨尊儒術(shù)”,儒學雖然取得了社會核心價值觀的地位、但從義理層面闡釋儒學的普及讀物并不流行,在日常生活領(lǐng)域,遠不如傳播形式靈活、能夠入民化俗的佛學和道家的影響大?紤]到維護其社會核心價值觀的現(xiàn)實需要,至宋明理學階段,儒學已不再拘泥于正義、義疏之繁瑣章句,而注重于義理層面的普及一一興辦書院,舉行講會;編寫《溫公家訓》《家禮》等家庭教育讀本;編寫《三字經(jīng)》《童蒙須知》等童蒙讀物,向普通民眾宣講和灌輸儒學的基本義理。這些為普通民眾甚至少兒所編寫的儒學讀本大多采取韻文體,便于口誦記憶,很快在民間得到廣泛流傳。
以儒學義理普及為主體內(nèi)容的蒙學讀物之所以能夠在歷史上流傳不衰,還有一個重要原因,就是有社會制度的支持,能夠利用學校教育這個得天獨厚的傳播渠道。《社學要略》記載:“掌印官曉喻百姓,今后子弟,可讀書之年,即送社學讀書,縱使窮忙,也須十月以后在學三月以后回家。……鄉(xiāng)間社學,以廣教化。子弟讀書,務在明理,非必令農(nóng)民子弟人人考取科第也。”清朝為了讓適齡兒童都有機會接受蒙學教育,甚至專門為民間孤寒子弟設立“義塾”。至于所學內(nèi)容,大致是“初八社學,八歲以下先讀《三字經(jīng)》,以廣見聞,《百家姓》以便日用,《千字文》亦有義理”。此外還講授“近世教民俗語,及切于綱常倫理、道義身心者”,諸如《弟子規(guī)》《增廣賢文》等。由此可見,蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的熏陶,讓他們在粗通文字的同時,也接受“化民成俗”的道德教化。
(選自王習勝《蒙學典籍的道德背反性省察》,有改動)
1.下列對“蒙學”的理解,不正確的一項是( )
A.蒙學歷史悠久,按周谷城的說法,至少秦時就已出現(xiàn)。
B.蒙學的對象是農(nóng)工商小民,他們讀書是為了粗通文字。
C.蒙學即發(fā)蒙開竅之學,負有“化民成俗”的道德使命。
D.蒙學與社學關(guān)系密切,適齡兒童可在社學中接受蒙學。
2.下列關(guān)于蒙學讀物在歷史上流傳不衰原因的( )
A.與士大夫階層的法定教科書詰詘聱牙不同,文人雅士為滿足平民讀書要求編寫的教材適合誦讀。
B.為了維護儒學核心價值觀,儒家借鑒佛、道做法,以童蒙讀物的方式宣傳儒學的基本義理。
C.宋明理學階段,為普通民眾編寫的儒學讀本大多采用韻文體,這加速了蒙學讀物在民間的流
行。
D.以普及儒學義理為主體內(nèi)容的蒙學讀物,有著社會制度的支持,得以利用學校教育的傳播渠道。
3.下列對原文內(nèi)容的理解,正確的一項是( )
A.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《四書》《五經(jīng)》《增廣賢文》是歷史上著名的蒙學教材。
B.漢代儒學盡管取得了社會核心價值觀的地位,但缺乏從義理層面闡釋儒學的普及讀物。
C.清朝重視蒙學教育,適齡兒童可通過社學、“義塾”廣見聞、、便日用、習倫理、懂道義。
D.體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志、灌輸儒家基本義理,始終是蒙學產(chǎn)生、發(fā)展的根本原因和不竭動力。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面一段文言文,完成4~7題。
洪皓,字光弼,番易人。少有奇節(jié),慷慨有經(jīng)略四方志。宣和中,為秀州司錄。大水,民多失業(yè),皓白郡守以拯荒自任,發(fā)廩損直以糶。民坌集,皓恐其紛競,乃別以青白幟,涅其手以識之,令嚴而惠遍。浙東綱米過城下,皓白守邀留之,守不可,皓曰:“愿以一身易十萬人命。”人感之切骨,號“洪佛子”。
時誶遣使金國,張浚薦洪皓,皓至太原,留幾一年,金遇使人禮日薄。及至云中,粘罕迫其仕劉豫,皓曰:“萬里銜命,不得奉兩宮南歸,恨力不能碟逆豫,忍事之邪!留亦死,不即豫亦死,不愿偷生鼠狗問,愿就鼎鑊無悔!闭澈迸,將殺之。帝一酋目止劍士,為之中跪請,得流冷山。
冷山,地苦寒,陳王悟室聚澆地。悟堂敬皓,使教其八子;蚨瓴唤o食。盛夏衣粗布,嘗大雪薪盡,以馬失然火煨面食之。或獻取蜀策,悟室持問皓,皓力折之。悟宣或答或默,忽發(fā)怒曰:“汝作和事官,而口硬如許,謂我不能殺汝耶?”皓曰:“自分當死,顧大國無受殺行為之名,愿投之水,以墜淵為名可也!蔽蚴伊x之而止。后兀術(shù)殺悟室,黨類株連者數(shù)千人,獨皓以異論幾死,故得免。
紹興十年,因諜者趙德,書機事數(shù)萬言,藏故絮中,歸達于帝。言:“順昌之役,金人震懼奪愧,燕山珍寶盡徒以北,意欲捐燕以南棄之。王師丞還,自失機會,今再舉尚可!蔽磶祝鹬饕陨哟笊,許使人還鄉(xiāng),皓與張邵,失弁三人在遣中。
十三年七月,見于內(nèi)殿,力求郡養(yǎng)母。帝曰:“卿忠貫日月,志不忘君。雖蘇軾不能過,豈可舍朕去邪!”
出知饒州。年六十八,卒。帝聞皓卒,嗟異之。皓雖久在北廷,不堪其苦,然為金人所敬,所著詩文,爭鈔誦求付梓。性急義,當艱危中不少變。范鎮(zhèn)之孫祖一半為傭奴,皓言于金人而釋之。
(節(jié)選自《宋史?洪皓傳》)
4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.皓白守邀留之邀:邀請。
B.萬里銜命銜:接受。
C.自分當死分:料想
D.意欲捐燕以南棄之捐:舍棄
5.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一項是( )
A.①愿以一身易十萬人命②臣以神遇而不以目視
B.①悟室義之而止②今人有大功而擊之
C.①因諜者趙德②因利乘便,宰割天下
D.①雖蘇武不能過②雖才高于世,而無嬌尚之情
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )
A.秀州發(fā)生水災,災民聞聽賑濟聚集而來,洪皓但心他們亂中爭搶,就用青白旗加以區(qū)分,在手上涂墨來標記,使賑災有序有果。
B.洪皓出使金國,粘罕強迫他作劉豫的屬官,洪皓慷慨陳詞,表達了自己寧為玉碎,不為瓦全的情懷,惹怒粘罕,差點被害。
C.洪皓流放冷山,悟室拿取蜀的計策來誰問,遭到洪皓的駁斥。悟室突然發(fā)怒,以死相脅迫,洪皓被迫無奈,決定投水自盡。
D.紹興十年,在間諜越德的幫助下,洪皓給宋朝皇帝捎去長信,洪皓在信中對順昌之戰(zhàn)深表惋惜,希望朝廷再次出兵,收復失地。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)大水,民多失業(yè),皓白郡守以拯荒自任,發(fā)廩損直以糶。(5分)
(2)皓雖久在北廷,不堪其苦,然為金人所敬,所著詩文,爭鈔誦求付梓。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首唐詩,然后完成下列各題。
春殘
翁宏
又是春殘也,如何出翠幃?
落花人獨立,微雨燕雙飛。
寓目魂將斷,經(jīng)年夢亦非。
那堪向愁夕,蕭颯暮蟬輝。
8.本詩是一首借景抒情詩,主要寫女子春末懷人,請你找出來首聯(lián)哪些字眼用的委婉?并簡要分析。(5分)
9.試從意象、手法上談談翁詩“落花人獨立,微雨燕雙飛”的藝術(shù)特色。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下面名句中的空缺部分(每句1分)
(1)群賢畢至, ______________。
(2)仰觀宇宙之大, ________________________。
(3)固知一死生為虛誕, ________________________。
(4)_________________________,水波不興。
(5)舉酒屬客,誦明月之詩, __________________________。
(6)舞幽壑之潛蛟,__________________________。
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。
星斗其人蔡元培
在蔡元培身上,有著學者的風度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素,他總是表情凝重而和善,舉止迂緩而沉毅,語調(diào)不高,卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長,“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng),一是法蘭西革命中標揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守,是造就其高尚人格的基本元素。
蔡元培的許多朋友和學生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間,蔡元培聘任了新文化運動的干將,又選賢任能地留任守舊派學問大家。在社會活動中,蔡元培恬淡為懷,胸襟闊達!拔逅摹鼻跋,他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化,詆毀北京大學和蔡本人,而蔡在答復林的公開信中,卻是平情論理。兩相比較,其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》,蔡元培曾與胡適展開學術(shù)爭論,這是一場“君子之爭”,但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學放言貶損,謂為“猜笨謎”“大笨伯”,詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點,撰文反駁,但僅僅申述己意,未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林,在書法方面卻不甚講求,這使得一些學界后輩疑惑不解。在北京大學的一次會上,率直的錢玄同幾杯酒落肚,忽然向蔡校長提出了這個問題:“你的字寫得這么蹩腳,為什么可以點中翰林?”此話出口,席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料,蔡不以為忤,反而笑答道:“因為那年主考官最喜歡黃庭堅的字,我少年時剛巧學過黃體,所以能中試!北緛砜赡艹霈F(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了,蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡,待人平易,非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷,是不易做到的。
大概因為這平易恬淡,蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”,有人覺得他臨事無可無不可,有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是,蔡元培“一遇大事,則剛強之性立見”。這一特點較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學那一時期。北京大學實行學術(shù)自由、兼容并包的辦學方針,當時社會上守舊勢力與軍閥政客集團聯(lián)手,詆毀北大和蔡的辦學方向,一時間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨秀、制約胡適,以緩和外界壓力。蔡長時間沉默著,聽著湯等人的勸解,最后他站起來決然說道:“北京大學一切的事,都在我蔡元培一人身上,與這些人毫不相干!”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥,再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風骨!拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W,倘沒有蔡元培的如此“擔當”,恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介,守正不阿”,確是頗為切合的。
無論是從事教育還是參與政治,蔡元培始終不失書生本色。人們注意到,蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多,其中引動社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留,不合則引去”的自由信條,合與不合的尺度是他所信守的價值觀,至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后,他便重操舊業(yè),以老學生身份向歐洲的大學注冊入學,進行自己心愛的學術(shù)研究。他自述的“一生難進易退,性近于學術(shù)而不宜于政治”,正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來,學人參政,應力謀為公眾做事,而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏,雖曾置身官場,卻清廉奉公,潔身自好。每當見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息,以為與其留給子孫金錢華屋良田,莫如策勵晚輩求得真才實學,在人世間有所作為。本此觀念,它一生兩袖清風,生活儉樸,直至晚年仍賃屋居住,以至引來他的學生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認定的人生價值,蔡幾十年如一日,毫不茍且。
蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來,構(gòu)成其復雜文化品性的最為基本的部分。
(摘編自張曉唯《蔡元培》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?)( )(5分)
A.本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法,從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動地刻畫出大教育家蔡元培的形象。
B.中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想,深刻影響了蔡元培,造就了他的學者風度、君子雅量和恬淡平易的性格特點。
C.宴會上,率直的錢玄同借酒發(fā)問,當眾使作為北京大學校長的蔡元培難堪,蔡元培巧用心思,機智作答,化解了尷尬場面。D.既臨事時常常無可無不可,又在關(guān)鍵時敢于擔當;既兼有東西方文化之長,又在書法方面只學黃體,這些體現(xiàn)出蔡元培復雜的文化品格。
E.本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述,表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達、不畏強權(quán)、廉潔自律、堅持操守的崇高品格。
(2)傳記是怎樣表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(6分)
(3)蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么?(6分)
(4)有人認為蔡元培是“好好先生”,有人認為蔡元培“守正不阿”,請結(jié)合全文,談談你的看法。(8分)
第Ⅱ卷(表達80分)
五、語言文字運用(20分)
12.下列各句中,加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?)
A.“堅決放棄暴力、血腥、低俗、灰暗的新聞,讓新聞更加溫暖、更加陽光、更加有力量。”可是卻有人大為感慨,記者的這番誓詞為何總是讓讀者不知所云?
B.維基解密網(wǎng)站勁爆逾九萬份美軍在阿富汗戰(zhàn)爭的機密文件風波方興未艾,由于據(jù)稱維基解密手頭尚有約一萬五千份未發(fā)密件,白宮急忙呼吁維基不要再爆料。
C.對近期各地頻出的房屋限購政策,王建鉚教授認為有積極意義,但他同時指出,從長遠看,這些政策是揚湯止沸,有影響勞動力合理流動等負作用。
D.在對他的前任的悼詞中,羅格不吝任何溢美之詞:“他將奧林匹克運動提升到一個新高度,在顧拜旦后,薩馬蘭奇是國際奧委會最有影響力的主席!
13.下列各選項中,沒育語病的一項是( )
A.今年我省將新開工望東長江公路大橋、江北沿江高速滁馬段、岳武高速安徽段、宿揚高速天長段、濟祁高速永城至利辛段5個項目。
B.有媒體及電信業(yè)內(nèi)人士報料,高額收費電話大行其道,是因為電信運營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務臺的收益分成的結(jié)果。
C.豐田汽車公司近期在全球范圍連續(xù)實施產(chǎn)品召回行動,但稱在中國內(nèi)地市場投放的汽車沒有使用相同的存在缺陷的發(fā)動機,因此不會受此次召回影響。
D.《關(guān)于改革完善執(zhí)法質(zhì)量考評制度的意見》指出,公安部門要擴寬執(zhí)法質(zhì)量考評范圍,增加化解社會矛盾工作情況、執(zhí)法安全情況和社會評價的考評。
14.下列句子排列順序最恰當?shù)囊唤M是 ( 。
①他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒酸。
②現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下,教著幾個小學生糊口。
③回到故鄉(xiāng)之后,又受著輕蔑,排斥,迫害,幾乎無地可容。
④但因為有時覺得很氣悶,所以也趁了航船進城來。
⑤談起自己的經(jīng)歷來,他說他后來沒有了學費,不能再留學了,便回來了。
A.③⑤①②④ B.①②⑤④③
C.⑤②①④③ D.①⑤③②④
18.閱讀下面的信息,提煉出北大今年自主招生面試的特點。(不少于2條)(6分)
本報北京3月12日訊(記者柴葳)北京大學2014年自主選拔錄取面試工作今天開始,綜合性大學自主選拔錄取聯(lián)合考試筆試合格學生,與21 0名“中學校長實名推薦制”獲推薦學生齊聚燕園,參加為期兩天的面試,其中13日為“中學校長實名推薦制”考生專場面試。
本次面試采取國際上通行的“無領(lǐng)導小組討論”方式進行,5名考生一組面對3名評委,每組面試時間約50分鐘?忌ㄟ^抽簽的方式確定面試題目,并有一次換題機會。考生在回答完抽到的問題之后,可圍繞一個或者多個話題進行自由討論。3名評委中兩名給出95分,考生將直接獲得北大自主選拔錄取候選人資格;如有兩名評委判定不及格,考生則直接被淘汰。
北大招辦負責人表示,通過筆試對學生的學科素質(zhì)作出基本評判之后,面試更注重對學生的理想抱負、知識面寬度與深度、批判性思維、學術(shù)好奇心、發(fā)展?jié)撃芎蜕鐣熑胃械确侵橇σ蛩氐木C合考查。今年北大的面試題目囊括了天文地理,政治、經(jīng)濟、文化、倫理、環(huán)境、歷史等內(nèi)容,試題開放而富于想象力,沒有統(tǒng)一的標準答案,給考生以充分發(fā)揮的空間。面試結(jié)束后,北大將對考生的筆試和面試成績總分,按照從高到低的順序確定自主選拔錄取候選人,他們將獲得北大當?shù)馗呖间浫【下降5分至30分的優(yōu)惠,特別優(yōu)秀的還可適當放寬。
答:
20.將下面三個句子整合為一個單句。(可調(diào)整語序,適當增刪詞語,不能改變原意)(5分)
①中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具、材料書寫漢字的一種藝術(shù)實踐。
②中國書法在完成信息交流實用功能的同時表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣
③中國書法特有的造型符號和筆墨韻律融入了人們對自然、社會、生命的思考。
答:
六、寫作(60分)
17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
在生活中,每個人都會在不經(jīng)意時錯過一些美好的、珍貴的、受益的東西。它可能是一位好友,一段真情,一片風景,一個物件,或者是一句真誠的勸說,一次難得的機遇,一聲禮貌的道謝……而這一切錯失的背后,應該都有一段刻骨銘心的故事與非同尋常的意義。請將你的故事與感悟?qū)懗鰜砼c大家分享。
請以“曾經(jīng)錯過的_______”為題,寫一篇不少于800字的記敘文。
要求:(1)把題目補充完整,(2)內(nèi)容要貼近生活,言之有物;(3)認真書寫,力求工整、完美。
參考答案
1.B(從原文看,蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的熏陶。)
2.B(原文只是說佛學和道家傳播形式靈活、能夠入民化俗,影響巨大,并未講到儒家受他們的啟發(fā),更沒有提到借鑒的具體方式。)
3.C(A錯在《四書》《五經(jīng)》,它們是士大夫階層的法定教科書。B錯在“缺乏”,原文只是說“并不流行”。D錯在“產(chǎn)生”,以李斯為例,他宣揚的是法家思想;漢代以后,儒家才上升為統(tǒng)治階級意志。)
4.A(邀:攔截,遮阻。)
5.A(都是介詞,用。B項①連詞,表順承;②連詞,表轉(zhuǎn)折。C項①介詞,依靠;②介詞,趁著。D項①連詞,即使;②連詞,雖然。)
6.C(“洪皓被迫無奈,決定投水自盡”與文意不符。)
7.(1)(5分)秀州發(fā)大水,百姓大多失去財產(chǎn),洪皓稟告太守把救災的事情交給自己擔負,打開糧倉減價出售糧食。(注意“白”“任”“發(fā)”“直”“糶”等的翻譯。)
(2)(5分)洪皓雖然長時間呆在金國,不能忍受那里的艱苦,但被金人敬佩,所寫的詩文,都爭相抄誦請求刻印。(一句1分,注意“堪”“鈔”“付梓”等的翻譯。)
7.(1)持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去,樊噲側(cè)著盾牌撞去,衛(wèi)士跌倒在地上,樊噲就進去了。(2)特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。
8.“又是”“如何”用得委婉。本詩首聯(lián)用“又是”開頭,起筆突兀,強化了女主人公的哀怨之情,籠蓋全篇!坝帧弊诌與下面的“經(jīng)年”相照應,暗示女子與人離別,正是去年此時,今年又到了這個時候,故對物候變化特別敏感,委婉地表達了自己的哀怨。第二句“如何”有“不堪”之意。同一時令同一地點,去年正經(jīng)歷離別之痛,記憶猶新,現(xiàn)在如何能再身臨其境,重經(jīng)苦痛呢?所以說不敢出翠幃。委婉地表達出了這位女子魂牽夢縈、如癡似醉的神態(tài),從而烘托出她刻骨銘心的 思念之情。(5分)
9.燕子無知,尚能比翼雙飛;人屬多情,只能黯然獨立,此情此景,怎堪忍受!詩人以“燕雙飛”反襯“人獨立”,把女子的內(nèi)心愁苦之情推到了頂點;、雨、人、燕,本是純粹的“景語”,通過映襯、對比,融情入景,襯托出主人公形單影只的形象,刻畫出內(nèi)心的愁苦與哀怨。這兩句細膩深刻,委婉含蓄,對偶 工麗而無雕琢之嫌,堪稱佳句。(6分)
10.少長咸集 俯察品類之盛 齊彭殤為妄作 清風徐來 歌窈窕之章 泣孤舟之嫠婦
11.(1)(5分)答B(yǎng)給3分,答E給2分,答C給1分。答A、D不給分。
(2)(6分)運用對比的手法(2分)。與林紓論戰(zhàn),將林的刻毒攻擊和蔡的平情論理進行對比;與胡適爭論,將胡的“放言貶損”與蔡的“未嘗作氣”對比;在宴會上,將錢玄同的率直質(zhì)疑與蔡的“舒言緩語”對比。(4分,意思對即可)
(3)(6分)①堅守個人價值觀,對高官厚祿毫不在意。②本性更愿研究學術(shù),不愿為官行政。③清廉奉公,潔身自好。(每點2分,意思對即可)
(4)(8分)觀點一:蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包,聘任新文化運動干將,又留任守舊派學問大家;②處世恬淡,待人平易,胸襟豁達。
觀點二:蔡元培“守正不阿”。遇大事,剛強有主見,①抵制外界壓力,敢于擔當,②發(fā)表文章,痛斥軍閥。
觀點三:蔡元培既是“好好先生”,又“守正不阿”。①兼容并包,胸襟豁達;②遇大事堅持立場,剛強有主見。(觀點明確2分,分析充分6分)
12.C(比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問題。使用正確。A.不知道說的是什么,語言紊亂或空洞,特指說話人一方。此例錯在“聽者一方”,是人們“對記者的誓詞聽不懂”;B.多形容事物正在蓬勃發(fā)展,是好的方面,此句使用擴大化了;D.“溢美”就是過分贊美。既然是過分贊美的話,就不是客觀公正的評價,不是有意吹捧就是夸大其詞,都不足為據(jù)。具有明顯的貶義。)
13.C(A.搭配不當!伴_工……項目”搭配不當,應為“……項目開工建設”。B.句子雜糅。刪去“因為”或“的結(jié)果”。D.成分殘缺。缺少虛詞,在“增加”后加上虛詞“對”。)
14.D(五句話陳述的對象是“他”,敘述“他”現(xiàn)在的境遇和心情;從國外回到故鄉(xiāng)之后遭受排擠、迫害,便躲到鄉(xiāng)下去教書糊口。句④說明“他”趁了航船去進城的原因?勺プ£P(guān)鍵詞:經(jīng)歷、回故鄉(xiāng)、無地可容、躲在鄉(xiāng)下、氣悶進城。)
15.(6分)(1)采取國際上通行的“無領(lǐng)導小組討論”方式;(2)注重學術(shù)好奇心、發(fā)展?jié)撃芎蜕鐣熑胃械确矫娴目疾椋唬?)試題開放而富于想象力,不設標準答案。(每答出1點2分,語句通順2分)
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