【考綱考點解讀】


明確考綱




(1)社會存在與社會意識

社會存在決定社會意識

社會意識的相對獨立性

(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動

(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動

(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢

　社會發(fā)展的實現(xiàn)方式

　社會主義社會的基本矛盾的特點

(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　人民群眾的概念

　人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

　群眾觀點和群眾路線


課程標(biāo)準(zhǔn)

剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷；領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。


備考指要

1.從考查的內(nèi)容看，本課是高考哲學(xué)的重點內(nèi)容，考查頻率較高的知識點有社會存在與社會意識的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

2.從題型來看，本專題主客觀題都有，近幾年主觀題出現(xiàn)的非常多，需要同學(xué)們高度重視。

3、聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用及社會意識的反作用；聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力；用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及群眾觀點和群眾路線的相關(guān)知識，分析說明以人為本；立黨為公，執(zhí)政為民，關(guān)注民生的原因。

【考點精講精析】


考點1社會存在與社會意識

一、知識梳理

1、理解社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性

(1)二者的含義：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

(2)二者的關(guān)系：①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨立性。社會意識和社會存在的變化不完全同步。社會意識具有歷史繼承性。各種形式的社會意識之間的相互影響和相互作用。社會意識對社會存在有能動的反作用（這是社會意識具有相對獨立性的最突出表現(xiàn)）。

[特別提示]

(1)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)社會意識對社會存在的能動作用性質(zhì)是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，并用社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實踐才能實現(xiàn)。

2、社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系





社會存在和社會意識的關(guān)系


物質(zhì)和意識的關(guān)系


區(qū)別


地位


是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題


是哲學(xué)的基本問題


作用


對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)


對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)


聯(lián)　系


社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

3.歷史唯物主義與歷史唯心主義

歷史唯物主義與歷史唯心主義對社會存在與社會意識關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會存在與社會意識的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機決定的；或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對精神”決定的。


4.馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。


(1)原因：社會生活在本質(zhì)上是實踐的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是在實踐中展現(xiàn)的。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。


(2)歷史唯物主義根本觀點：社會存在決定社會意識；歷史唯物主義基本觀點：實踐觀點。


二、典型例題


1.（2011?天津卷）幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明A


①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性


③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于社會存在的變化


A.①②B.②③C.①④D.③④


解析A。本題考查社會意識與社會存在的辯證關(guān)系，①社會存在絕對社會意識，人們的幸福感以物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了這點，②符合題意，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一致，表明社會意識具有相對獨立性，③說法錯誤，社會意識有確與錯誤執(zhí)法，所以不能籠統(tǒng)的說社會意識對社會存在具有促進作用，④說法錯誤，社會存在的變化決的社會意識的變化。本題答案選A。

2.（2011全國新課標(biāo)卷）閱讀材料，回答下列問題。


媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒樱�弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。


（2）運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。


社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。

【解析】第（2）問要求運用社會意識的相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問知識要求明確，問題指向比較集中，解答時應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，把知識和材料結(jié)合起來。要從社會意識的相對穩(wěn)獨立性、媽祖文化的相對穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個方面進行分析，組織答案。


考點2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

1、了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

2、學(xué)會運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。


考點3經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動

1、學(xué)會運用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題

(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動。

①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

②兩者的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。

③結(jié)論：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

2、要注意社會意識與社會意識形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會意識形態(tài)和政治、法律制度及其機構(gòu)。其中社會意識形態(tài)與社會意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會意識既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識現(xiàn)象。社會意識形態(tài)的范圍比社會意識要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會意識現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會意識現(xiàn)象不屬于社會意識形態(tài)。


考點4社會歷史發(fā)展的總趨勢

1、了解人類社會的基本矛盾

(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

2、理解社會主義社會的基本矛盾的特點、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的

社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

【典型例題】（2011浙江高考卷）2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明

①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施

②意識形態(tài)對社會變化起重要作用

③適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展

④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素

A.①②B.③④C.②③D.①④

解析:A。失業(yè)率居高不下、財富分配不公導(dǎo)致社會動蕩，說明經(jīng)濟決定政治，①入選；西方意識形態(tài)的影響，說明意識形態(tài)影響社會的變化，②正確；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯誤；生產(chǎn)力是社會進步的決定性因素，④錯誤。故選A項。本題屬于觀點判斷型選擇題，解題時重在判斷題肢的正誤。


考點5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、對人民群眾含義的理解。

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。

歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。

2、社會歷史的主體是人民群眾。

社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系 ，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展 。

3、堅持群眾觀點和群眾路線

①群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

②群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

③堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

【典型例題】（2009廣東卷40）根據(jù)下述材料，運用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。

材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標(biāo)。

結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓�建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）


答案要點：①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督，促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。


【知識拓展】

1、社會歷史觀：社會歷史觀是人們對自己生活在其中的社會及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對這一問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會歷史觀，這個歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。

2、生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會不斷發(fā)展和前進的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。

3、社會生產(chǎn)力：社會生產(chǎn)力，即人們通常所說的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是首要因素。因為勞動者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會發(fā)展過程中起著主要的決定作用。

4、社會生產(chǎn)關(guān)系：社會生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們在生產(chǎn)過程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。

5、社會形態(tài)：社會形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個社會形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個社會上層建筑的主要特征。

6、經(jīng)濟基礎(chǔ);經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們在生產(chǎn)過程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個方面。這個占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

7、上層建筑:上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。上層建筑是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機構(gòu)）和思想的上層建筑（社會意識形態(tài)）。在存在著階級的社會里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會觀點、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。

運用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。



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