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《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)
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《阿房宮賦》設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
◆導(dǎo)入新課
“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下,賈誼寫了《過(guò)秦論》,針對(duì)漢初的情況,主張施行仁政。同樣的,總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對(duì)唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實(shí),杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世,那么,在這篇賦中,杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。
(一)解題
“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”,阿房是地名或山名,遺址在今西安的西南。
這篇文章的體裁是“賦”!百x”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn),《文心雕龍?詮賦》說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采?文,體物寫志也!斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采?文指賦的形貌。
賦,在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳,形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起,借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩(shī)意。
(二)解說(shuō)作者
杜牧不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人,在“賦”和古文方面也都堪稱大家,在詩(shī)歌方面人稱他為“小杜”,以區(qū)別于“老杜”,又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對(duì)賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn),唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢儷趨向散文化,稱為“文賦”,以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品,歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。
(三)整體感知
1.學(xué)習(xí)本文的生字詞
縵回 不霽何虹
妃嬪媵嬙 焚椒蘭
轆轆 杳不知
盡態(tài)極妍 ?掠
鼎鐺 迤邐
錙銖 架梁之椽
在庾之粟粒 橫檻
嘔啞 參差
2.讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文,將疑點(diǎn)畫出,以備質(zhì)疑。
3.從總體上把握全文。
(1)阿房宮的來(lái)歷。
(2)阿房宮的外在形勢(shì)。
(3)阿房宮的本體構(gòu)筑。
(4)宮人的生活情境。
(5)秦愛(ài)紛奢的描寫。
(6)有關(guān)國(guó)家興亡的議論。
(四)學(xué)習(xí)第一自然段:學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo),明確掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.重點(diǎn)實(shí)詞
六王畢,四海一 畢:完了,結(jié)束 一:統(tǒng)一。
北構(gòu)而西折 構(gòu):動(dòng)詞,架木做屋,引申為建筑。
不霽何虹 霽:雨后天晴。名詞活用動(dòng)詞。
2.古今異義:
直走咸陽(yáng) 走:趨向 今多指行走。
鉤心斗角 :指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。鉤心:指各種建筑物都有面向中心攢聚; 斗角:指屋角互相對(duì)峙,好像兵戈相斗。今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī),互相排擠。
3.詞類活用:
幾千萬(wàn)落 落:座。今多指下降,衰敗。
四海一 “一” 數(shù)詞→動(dòng)詞 統(tǒng)一。
驪山北構(gòu)而西折 “驪山”名詞→狀語(yǔ) 從驪山!氨薄薄拔鳌泵~→狀語(yǔ) 向北,向西。
廊腰縵回 “腰”、“縵”名詞→狀語(yǔ) 像人的腰部一樣,像縵帶一樣。
蜂房水窩 名詞→狀語(yǔ) 像蜂房,像水窩。
未云何龍,不霽何虹 “云”“龍”“虹”,名詞→動(dòng)詞 出現(xiàn)云彩,出現(xiàn)龍,出現(xiàn)虹。
歌臺(tái)暖響 “響”動(dòng)詞→名詞 歌聲。
4.段意理解:
設(shè)問(wèn):作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?
作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境,從占地廣、建筑物之高、建筑群布局,從樓閣之多,設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局,從長(zhǎng)橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況,從宮中的歌舞之盛等角度來(lái)定阿房宮的。
在這一節(jié)中,作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀,敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆,如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前方“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻,如“長(zhǎng)橋臥波”,“復(fù)道行空”,用筆經(jīng)濟(jì),形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫,像寫“二川”,寫歌舞,狀聲摹形,引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用,使文句音節(jié)鏗鏘,并有音韻之美。
第二課時(shí)
(一)分析第二自然段
學(xué)生質(zhì)疑、教師指點(diǎn)。
1.“綠云擾擾”
綠云,濃墨有光彩的云,此處形容女子的頭發(fā)黑密;擾擾,紛亂蓬松的樣子。
2.“輦來(lái)于秦”
輦:名詞作狀語(yǔ),用輦車
3.段意理解:
這一段作者寫了宮人的來(lái)歷,寫宮人的生活情境,以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈,荒淫。
(二)分析第三自然段
1.“燕、趙之收藏,韓、魏之經(jīng)營(yíng),齊、楚之精英”
這里用了互文的修辭格——本應(yīng)合在一起說(shuō)的詞,因?qū)ε、押韻或字(jǐn)?shù)的限制,臨時(shí)拆開來(lái)使用,但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)之統(tǒng)治者有無(wú)數(shù)的金玉珍寶。收藏,經(jīng)營(yíng),動(dòng)詞用如名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。精英,形容詞用著名詞,精品。
2.“鼎鐺玉石,金塊珠礫”
鼎、玉、金、珠,是名詞用作狀語(yǔ)。鐺、石、塊、礫,是名詞用作動(dòng)詞。
3. 重點(diǎn)詞語(yǔ):
紛奢:繁華奢侈
直欄橫檻:檻讀作jiàn,欄桿。
函谷舉:舉,被攻占。
可憐:可惜。
4.段意理解:
這一段作者用了大量的排比、比喻,鋪寫了秦王的驕奢淫靡、濫用民力,致使農(nóng)民起義,一舉滅秦!敖、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞,生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì),火山爆發(fā)之烈,迅猛異常,不可壓抑。“可憐焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比,顯得收束有力,概括了秦的迅速滅亡。
(三)研讀第四自然段
段意理解:
這一段作者發(fā)表議論,指出六國(guó)滅亡秦朝覆滅,其根本原因在于本國(guó)自己而非秦國(guó)和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證,說(shuō)明愛(ài)護(hù)百姓可以拒敵固國(guó),萬(wàn)世而為君,民心向背決定國(guó)家存亡。作者諷諫時(shí)弊,希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。
(四)討論
關(guān)于秦滅亡的議論,本文與《過(guò)秦論》有哪些相似之處?它們的立論角度又有何不同?
相似:
1.都肯定了秦朝的強(qiáng)大,都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己,都說(shuō)明了秦朝滅亡的迅速,指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。
2.都受到賦的影響,甚至本身就是賦。
立論不同:
1.《過(guò)秦論》以先后對(duì)比的角度說(shuō)明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理;《阿房宮賦》以“秦愛(ài)紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。
2.《過(guò)秦論》以秦的興盛反襯它的滅亡;《阿房宮賦》以對(duì)阿房宮寓言式的描寫,表明秦朝必然滅亡的結(jié)局,
3.《過(guò)秦論》作為政論文重在說(shuō)理,《阿房宮賦》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實(shí)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/73170.html
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