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第六章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
本章規(guī)劃
地理學(xué)的核心內(nèi)容就是 人地關(guān)系，本章以前各章內(nèi)容均是介紹了人類的各種生產(chǎn)和生活活動。本章是對人地關(guān)系的思考，介紹了人類歷史上人地關(guān)系的思想演變。 人類發(fā)展到今天，面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境問題，人類要直面環(huán)境問題，找出解決環(huán)境問題的辦法，走可持續(xù)發(fā)展道路。第二節(jié)中闡述了中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性以及實施可持續(xù)發(fā)展的途徑。在問題研究中，選取了一個當(dāng)前為人們普遍關(guān)注的環(huán)境問題——食品安全問題“綠色食品知多少”。
中，可出示圖片資料，讓學(xué)生了解人地關(guān)系思想的歷史演變。根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題。在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容時，可聯(lián)系《21世紀(jì)議程》，讓學(xué)生概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑。
本章的目的是要讓學(xué)生領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認(rèn)識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。
課時安排
共4課時
第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變2課時
第二節(jié)中國的可持續(xù)發(fā)展實踐1課時
問題研究綠色食品知多少1課時
第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變
從容說課
本節(jié)內(nèi)容從人地關(guān)系思想的演變?nèi)耸郑�分析各歷史時期的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，認(rèn)識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。幫助學(xué)生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。
教學(xué)“人地關(guān)系思想的演變”的內(nèi)容時，可將人地思想、發(fā)展的歷史演變以表格的形式呈現(xiàn)，也可鼓勵學(xué)生以自己的方式理順?biāo)悸�、掌握要點。
本節(jié)教學(xué)重點是可持續(xù)發(fā)展理論，難點是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意圖的分析。
對瑪雅文明的案例分析，教學(xué)時可根據(jù)需要替換，或鼓勵學(xué)生探究某個案例。在學(xué)生找材料、分析材料的過程中，鍛煉搜集、整理、分析信息的能力。
工業(yè)革命時期，是人類征服自然導(dǎo)致人地關(guān)系惡化的時期，這一時期的環(huán)境問題案例很多，教師可激勵學(xué)生舉例。在分析圖6.7時，學(xué)生除了得出開墾荒地引起惡性循環(huán)的知識外，還可通過自己在圖中找答案提高讀圖能力，也可將圖6.7作一個變式。
在學(xué)習(xí)環(huán)境問題時，教師可自己或鼓勵學(xué)生聲情并茂地演講環(huán)境問題對人類的威脅。然后引發(fā)學(xué)生分析造成環(huán)境問題的原因——片面追求經(jīng)濟(jì)增長。人們雖然富有了，但環(huán)境質(zhì)量下降導(dǎo)致人們的生活質(zhì)量也下降了。
在了解發(fā)達(dá)國家所走過的道路——先污染，后治理后，可激發(fā)學(xué)生討論：“我國能否借鑒發(fā)達(dá)國家的這種模式來發(fā)展?”
可持續(xù)發(fā)展的三個原則十分重要，教學(xué)時可采用討論案例的方式引導(dǎo)學(xué)生全面理解這三個原則。P97的活動可以組織學(xué)生討論，不必有統(tǒng)一的答案，只要有理有據(jù)，能支持自己的觀點就是好答案。最后要將“環(huán)境觀”與“發(fā)展觀”統(tǒng)一起來，以達(dá)到對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育目的。
三維目標(biāo)
知 識與技能
1.理解可持續(xù)發(fā)展思想形成的歷史背景——工業(yè)革命后，人類對人地關(guān)系的不正確認(rèn)識，導(dǎo)致人與環(huán)境尖銳對立。
2.可持續(xù)發(fā)展的三個原則——公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。
3.認(rèn)識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。幫助學(xué)生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。
過程與方法
1.分析各歷史時期的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，認(rèn)識人類走 可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。
2.在學(xué)生找材料、分析材料的過程中，鍛煉搜集、整理、分析信息的能力。
3.鼓勵學(xué)生演講環(huán)境問題對人類的威脅，引發(fā)學(xué)生分析造成環(huán)境問題的原因。
4.以討論案例的方式引導(dǎo)學(xué)生全面理解可持續(xù)發(fā)展的三個原則。
情感、態(tài)度與價值觀
1.樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。
2.將“環(huán)境觀”與“發(fā)展觀”統(tǒng)一起來，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。
教學(xué)重點
可持續(xù)發(fā)展理論。
教學(xué)難點
可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意圖的分析。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件、搜集的案例和圖片及文字資料
課時安排
2課時(第1課時學(xué)習(xí)前兩個標(biāo)題，第2課時學(xué)習(xí)第三個標(biāo)題內(nèi)容并進(jìn)行課后練 習(xí))
教學(xué)過程
第1課時
[新課導(dǎo)入]
師：地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的家園。人類歷史上的每一次生產(chǎn)力的重大變革，都使人類影響和改變自然生態(tài)系統(tǒng)的能力大大提高。從狩獵采集到培育作物、飼養(yǎng)家畜、工業(yè)化生產(chǎn)，從洞居穴隱到造屋而居，人類作用于環(huán)境的范圍和程度逐步擴(kuò)大。但是，地理環(huán)境在提供資源、容納污染、承受破壞等方面的能力是有限度的，并不總是能夠滿足人類的主觀要求。因此，要實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須解決人類同環(huán)境對立的矛盾，促進(jìn)人類與環(huán)境統(tǒng)一。人類的發(fā)展歷史伴隨著對人地關(guān)系的認(rèn)識歷程，現(xiàn)在就讓我們來了解——
第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變(板書)
人地關(guān)系的歷史回顧(板書)
師：地理環(huán)境是人類生存的空間。人類不停地從環(huán)境中獲取資源，向環(huán)境中排放廢棄物，所以說人類繁衍的歷史，就是人類社會同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進(jìn)化的歷史。在這個漫長的歷史進(jìn)程中，人類對自然環(huán)境施加影響的程度，不僅取決于技術(shù)手段，也受到“人地關(guān)系”思想的制約。那么人類對“地”的認(rèn)識究竟經(jīng)歷了怎樣的認(rèn)識歷程呢?
(看課本圖6.1“朝拜太陽神”)
師：同學(xué)們看了這幅圖，請說一說它反映了當(dāng)時人對“地”的認(rèn)識處于一種怎樣的階段。
生：此時處于人類早期的采集漁獵時代，生產(chǎn)力水平極端低下且發(fā)展緩慢，改造環(huán)境的能力非常微弱，環(huán)境對人類的制約作用較強(qiáng)。在這一時期，人類與環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類對環(huán)境既崇拜又依賴，把一切自然現(xiàn)象及其對人類生產(chǎn)與生活的影響歸結(jié)為某種超自然力量的作用。
師：對。這一時期人類對自然處于一種崇拜狀態(tài)。那么圖6.2反映的是人類的什么時期?這一時期人對“地”又具有怎樣的認(rèn)識呢?
生：反映了我國東漢時期人們生產(chǎn)勞 動的場景。這一時期人類處于農(nóng)業(yè)文明時期。生產(chǎn)力水平有了很大提高，耕作和灌溉技術(shù)得到了發(fā)展，使食物供應(yīng)變得穩(wěn)定可靠，人口開始迅速增長。
師：對。這一時期，人類開始大規(guī)模開發(fā)利用土地、水等資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞。但這時，人類還不能正確認(rèn)識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)。只能機(jī)械地遷移，以此來逃避大自然的懲罰。
(讓學(xué)生用圖解的形式來表達(dá)以上兩個生產(chǎn)力時代的人地關(guān)系)
(生繪圖，師總結(jié))
采獵時代——人類崇拜自然——人地基本協(xié)調(diào)
農(nóng)業(yè)社會——利用自然——局部出現(xiàn)環(huán)境問題
師：盡管在農(nóng)業(yè)文明時代，天命觀和有神論主宰著人們的思想，但是人類對人地關(guān)系已有了科學(xué)的萌芽。如，在我國古代，逐步有了保護(hù)生物和因地制宜的主張，如：
為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。(《管子?輕重甲》)
斬伐養(yǎng)長，不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。(《荀子?王制篇》)
竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。
(《呂氏春秋?義賞》)
(閱讀案例l：瑪雅文明的消失)
師：閱讀案例1，你認(rèn)為瑪雅文明消失的原因是什么?
生：(討論回答)這個案例說明人類不合理開發(fā)利用自然資源，導(dǎo)致生態(tài)破壞、人地關(guān)系出現(xiàn)矛盾，甚至危及人類生存。
師：對。瑪雅文明的消失除了與人類自身的不合理生產(chǎn)活動有關(guān)系，與其當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有無關(guān)系?
生：有�，斞派鐣�所處的環(huán)境是熱帶雨林，森林砍伐后，極易造成水土流失.加劇了生態(tài)破壞的速度。
師：對。請同學(xué)們把農(nóng)業(yè)文明時期的人地關(guān)系繪成概念圖。
(生繪圖，師總結(jié))
農(nóng)業(yè)文明——人類改造自然——人地關(guān)系緊張——生態(tài)破壞
(過渡)
師：18世紀(jì)中葉，人類進(jìn)入了工業(yè)革命時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類攫取自然資源的能力空前提高，極大地刺激著生產(chǎn)力的發(fā)展。在工業(yè)文明時期，人類為了滿足不斷增長的物質(zhì)需求，不惜一切代價，改變自然面貌，喊出了“征服自然”的口號，試圖成為自然的主宰。而正當(dāng)人們陶醉于自我所創(chuàng)造的物質(zhì)文明的時候，大自然也在開始向人類實施報復(fù)——資源短缺和環(huán)境惡化逐漸從局部擴(kuò)展到全球，日益嚴(yán)重地威脅著人類的生存與發(fā)展。在這一時期，人地關(guān)系越來越呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)，人地關(guān)系迅速激化。下面讓我們來完成P92“活動”
1.在人類社會進(jìn)入工業(yè)文明時代以后，人們利用和改造自然的能力大大增強(qiáng)。人們開礦山、修水壩、建城市，創(chuàng)造了一個個奇跡。然而在這些人類創(chuàng)造的奇跡背后，會隱藏著什么環(huán)境問題呢?為什么?
師：這個活動從幾個側(cè)面說明了人類對自然環(huán)境的改造，請大家討論思考環(huán)境問題的根源是什么。
(出示網(wǎng)頁圖片：我國礦山生態(tài)環(huán)保形勢嚴(yán)峻)
(生分組討論)
生l：礦山開采會引起植被破壞、水土流失，還可能引發(fā)泥石流、污染河流等結(jié)果。
師：對。圖中隱藏的環(huán)境問題可能有礦山開采地區(qū)的土地資源、植被破壞。開采出來的廢礦石堆積對土地和地表水、地下水會造成污染。
師：請大家看圖“高峽出平湖”，修大壩、建電站是人類對自然改造的又一大奇跡。修建三峽大壩，是中國幾代人的夢想，大壩的建成，能帶來一系列的好處：防洪、灌溉、航運、發(fā)電、養(yǎng)殖等。但是，在大壩的背后，又隱藏著什么樣的環(huán)境問題呢?請看下面的網(wǎng)頁圖片：
生：修水壩對整個河流來說，改變了河流的水文特征；對生活在河水中的生物來說，阻斷了它們的生存空間，影響生物多樣性的發(fā)展；對水壩上游，地下水水位抬高，庫區(qū)水位提高容易引起滑坡等；對水壩下游，減少河流流量，泥沙淤積減少，河流人海口地區(qū)容易發(fā)生海水倒灌、侵蝕海岸，地下水水質(zhì)變差等。
師：大壩的修建，雖然得到了一系列的好處.但也給生態(tài)帶來了災(zāi)難，值得我們?nèi)ド钌畹厮伎�。讓我們再來看圖“現(xiàn)代都市”，在都市的繁華背后，隱藏著哪些問 題?
深陷誤區(qū)的城市建設(shè)
“假如你是一位仙女，從天上飄飄而下，睜眼一觀望，應(yīng)當(dāng)能立即辨別出眼前是北京，或廣州，或紐約，或巴黎……城市景觀一定要有不可取代的特色�！薄�—這是周恩來總理當(dāng)年講的一段話。
可是在今天，我們已經(jīng)無法“立即辨別出”眼前的中國城市你、我、他。因為大量的城市早已喪失了“不可取代的特色”。城市景觀按本人的總結(jié)，就是“千城一面”、個性全無，張揚、膚淺、浮躁、喧囂，已無魅力可言。
我國最杰出的建筑學(xué)家、建筑大師梁思成先生，早在50年前就提出在北京城外另建新城區(qū)，而應(yīng)保留古都北京的舊城格局，保護(hù)歷史名城的文化風(fēng)貌，可是當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人未予采納。所以，隨著大拆大建，北京失去了真磚真瓦古城樓、正街正巷舊街區(qū)、原汁原味四合院、古色古香老建筑……
我們的文化古都北京、我們的許多城市，在外國的游客心目中形象如何?是一種什么印象?有何不滿與擔(dān)憂?
可以看看如下描述：
“北京的空氣污染非常嚴(yán)重……城市中林立的高樓越來越多�！�(德國學(xué)生Rodert)
“見到了越來越多的摩天大樓。也許將來北京會變得和紐約、香港或是東京那樣被摩天大樓所淹沒，失去它原有的個性。北京……那里的空氣污染和交通堵塞都非常嚴(yán)重�！�(德國學(xué)生Marc)
“在中國未來的發(fā)展中，真希望那些老城區(qū)和一些傳統(tǒng)建筑能得到足夠的重視和保護(hù)，中國就是中國，意識和生活方式都不應(yīng)變得越來越過分西化�！�(德國中學(xué)教師Monika)
中國風(fēng)格、地域特色、中華氣派的歷史建筑大量消亡。如今在北京和各地城市新建的無數(shù)建筑物中已經(jīng)找不到最具地域和古城文化特色的元素：朝天欄、冰盤掛落、卷棚、倒桂楣 子、清水屋脊、懸山式、雕飾窗欞……
從建筑美學(xué)的角度而論，我國城市中極大量的所謂“新建筑”并不具有美學(xué)價值，更不能體現(xiàn)中國文化、中國城市地域特色，密集如林的西方“現(xiàn)代建筑”低水平模仿品和大量的垃圾建筑淹沒了城市、毀掉了城市的景觀特色。
在城市建設(shè)、建筑規(guī)劃、歷史文化與城市特色等方面的觀念差誤、價值取向乃至于邏輯上的混亂，表現(xiàn)在方方面面……
生：城市環(huán)境問題的表現(xiàn)形式主要有大氣污染、水污染、噪聲污染、垃圾污染、交通擁擠、住房緊張、失業(yè)問題等。
師：不錯。眾多的城市環(huán)境對整個自然環(huán)境變化會起什么作用，目前還存在一些未知領(lǐng)域。我們再來看看第2題。
2.仔細(xì)觀察兩幅景觀圖，討論以下問題。
(1)兩幅圖所反映的生產(chǎn)活動有什么不同?
(2)兩種不同的生產(chǎn)活動對土地利用的方式有什么不同?分別會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?
(3)如果你生活在鄉(xiāng)村，你所能看到的生產(chǎn)活動會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?如果你生活在城市里，你所能了解到的生產(chǎn)活動會對環(huán)境產(chǎn)生哪些影響?
(生討論，分別回答第3題)
生l：圖6.5反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，圖6.6反映的是工業(yè)生產(chǎn)。
生2：圖6.5的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土地開墾為耕地，可能造成水土流失、土地肥力下降等生態(tài)破壞問題，但它作用范圍小。若干年后自然景觀還有可能恢復(fù)。圖6.6發(fā)展大規(guī)模、集約化的工業(yè)化生產(chǎn)，不僅造成生態(tài)破壞，還會造成環(huán)境污染。而且破壞面積大、程度深，被破壞的環(huán)境短期內(nèi)是很難恢復(fù)的。
生3：不同的地方有不同的答案。如：水稻種植區(qū)可能會因大水漫灌而導(dǎo)致土壤鹽漬化，山區(qū)過度放牧導(dǎo)致草地退化，采挖甘草、發(fā)菜、牧養(yǎng)山羊會導(dǎo)致沙化面積擴(kuò)大。
師：環(huán)境問題既成事實，人類必須——
直面環(huán)境問題(板書)
師：人類來自于環(huán)境， 本身就是環(huán)境的一部分。人類和環(huán)境的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪兩個方面?
生：一方面，人類的生存發(fā)展必須占據(jù)一定的空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；另一方面，人的新陳代謝和人類消費活動要排放廢棄物到環(huán)境中。
師：對。在人與環(huán)境相互作用的過程中，人類對待自然的態(tài)度和行為，會得到環(huán)境不同的響應(yīng)。讓我們來完成“讀圖思考”。
1.人們?yōu)槭裁匆�不斷地擴(kuò)大耕地面積?
2.人們是通過什么方式擴(kuò)大耕地面積的?你能舉一個具體的例子說明嗎?
3.這些擴(kuò)大耕地面積的方法會帶來哪些負(fù)面影響?你認(rèn)為這些影響在短時期內(nèi)能消除嗎?
4.耕地面積雖然擴(kuò)大了，但是并沒有像人們期待的那樣解決了吃飯問題，反而越來越貧窮。請你講講其中的道理。
(生討論)
生1：單產(chǎn)不高，糧食不足，所以人們要擴(kuò)大耕地面積。
生2：毀林開荒、開墾草場、圍墾湖海、填塘塞河。
例：19世紀(jì)初，洞庭湖面積廣達(dá)6000平方千米。在1949年，面積縮減至4350平方千米的洞庭湖仍是我國第一大淡水湖。但在這40年間，洞庭湖每年淤積在湖底內(nèi)的泥沙已達(dá)1.5億噸，湖底普遍淤高1～3米，最高時達(dá)7～9米，再加上周圍居民的圍湖造田使其面積與湖容銳減。洞庭湖在此后又經(jīng)歷了40年左右水土流失的折磨。1984年，它的面積大約只有2145平方千米。還不到1949年時面積的一半。八百里洞庭湖徒有虛名。
生3：圍墾湖海、填塘塞河——破壞水利、水產(chǎn)減 少。
開墾草場、牧業(yè)縮小——草場過載、植被破壞。
毀林開荒、破壞植被——風(fēng)沙侵蝕、水土流失——水旱災(zāi)害日益頻繁。
這些影響在短時期內(nèi)并不能得到消除。
生4：耕地面積的擴(kuò)大是以犧牲環(huán)境為代價的，是殺雞取卵的短期行為。環(huán)境被破壞，最終會對人類進(jìn)行懲罰，人類陷入了惡性循環(huán)，所以反而越來越貧窮了。
師：通過對圖6.7的分析，使我們明白了一個道理：當(dāng)人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度時，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題。如20世紀(jì)以來，水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源和能源都紛紛告急，嚴(yán)重制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生態(tài)破壞的表現(xiàn)主要是水土流失、土地荒漠化、生物多樣性減少等。
(過渡)
師：人類活動改變了環(huán)境，環(huán)境會把受到的改變反作用于人類社會。除了以上的資源短缺、生態(tài)破壞等，還表現(xiàn)在哪些方面呢?
生：還表現(xiàn)在環(huán)境質(zhì)量的高低上。
師：對。環(huán)境可以對人類排放的污染物進(jìn)行自我凈化，即環(huán)境的自凈能力。所謂自凈能力，就是環(huán)境對人類生產(chǎn)、生活的廢棄物具有的容納和清除能力。人類如果向環(huán)境排放廢棄 物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力就會出現(xiàn)什么現(xiàn)象?
生：環(huán)境質(zhì)量就會下降，造成環(huán)境污染。
師：對。圖6.8向我們展示了污染的形成，看圖說明主要有哪些污染的種類?它們是如何造成的?
生1：大氣污染、水污染、土壤污染等是由工業(yè)三廢和有害農(nóng)藥排放到江河湖海和土壤中造成的。
生2：固體廢棄物污染是由人們生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的大量垃圾，堆積在城市中或郊區(qū)造成的。
生3：噪聲污染是由工廠和交通造成的。
生4：放射性污染是由放射性物質(zhì)泄漏產(chǎn)生的。
生5：海洋污染是由陸地上的人類生產(chǎn)和生活的污染物排人海洋及海上運輸、海上鉆井平臺造成的。
師：對。污染的種類越來越多，對人體的健康造成了直接的危害。
(過渡)
師：環(huán)境污染的產(chǎn)生.與片面追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展模式密切相關(guān)。談?wù)勀銓�這種模式的認(rèn)識。
生：(討論回答)人們?yōu)榱俗非笞畲蟮慕?jīng)濟(jì)效益，認(rèn)識不到或者不承認(rèn)環(huán)境本身所具有的價值，隨意向環(huán)境排放大量的污染物，導(dǎo)致各種污染的產(chǎn)生。發(fā)達(dá)國家走過了一個“先污染，后治理”的道路，這個教訓(xùn)是慘痛的。這種經(jīng)濟(jì)增長既沒有考慮資源的長遠(yuǎn)價值，也沒有充分考慮污染給整個社會所造成的實際代價，是不足取的。我們發(fā)展中國家在發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)時應(yīng)吸取教訓(xùn)，走綠色經(jīng)濟(jì)的道路。
師：對。當(dāng)前，環(huán)境問題已成為全人類共同關(guān)注的問題。尤其是全球性的環(huán)境問題，如全球氣候變暖、臭氧層破壞、土地荒漠化等，已經(jīng)危及到人類的生存；局部性的環(huán)境問題，如環(huán)境污染已成為社會公害，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展和危害人體健康的重要因素。
(過渡)
師：不同區(qū)域所面臨的環(huán)境問題是不盡相同的，即環(huán)境問題的地域差異。請同學(xué)們說一
說，在城市和鄉(xiāng)村兩類聚落地區(qū)，環(huán)境問題的表現(xiàn)有何不同。
生：在城市地區(qū)，由于交通、工業(yè)活動和人類過度聚集，污染集中，因而環(huán)境問題主要表現(xiàn)為環(huán)境污染。在鄉(xiāng)村地區(qū)，主要是因 為利用資源的方式不當(dāng)或強(qiáng)度過大，環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞。
(過渡)
師：從全球范圍看，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的環(huán)境問題表現(xiàn)也不一樣，你能說說其中的原因嗎?
生：(討論回答)發(fā)達(dá)國家工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，消耗了世界上絕大部分資源，排放的污染物也占絕對多數(shù)，對全球環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響。而發(fā)展中國家基本都處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展初級階段，而人口增長卻很快，環(huán)境承受著發(fā)展與人口的雙重壓力。此外，發(fā)達(dá)國家利用一些發(fā)展中國家急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求，將污染嚴(yán)重的工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，這些都使得發(fā)展中國家的環(huán)境問題更加嚴(yán)峻。
師：對。請看P95圖6.11“當(dāng)今世界環(huán)境問題舉例”，完成讀圖思考。
1.列舉發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家所面臨的主要環(huán)境問題，并分析其中的差異。
生1：發(fā)達(dá)國家的環(huán)境問題主要是環(huán)境污染，如海洋污染、河流污染、大氣污染、土壤污染等。發(fā)展中國家的環(huán)境問題主要是生態(tài)破壞，如非洲的森林砍伐和草原的過度放牧，導(dǎo)致沙 漠化的加劇，威脅著人類的生存；南美洲的熱帶雨林大規(guī)�？撤ィ瑢�(dǎo)致野生生物物種滅絕。
2 .分析圖中的案例，哪一個地區(qū)的環(huán)境問題有可能影響到其他地區(qū)甚至全球?
生1：北海和地中海的污染可能影響到其他海域，甚至全球的海洋。
生2：加利福尼亞的煙霧會影響到其他地區(qū)甚至全球。
生3：南美洲的熱帶雨林砍伐，會引起全球氣候變暖。
師：同學(xué)們分析得很好!人類在飽受了環(huán)境的報復(fù)懲罰之后，已逐漸認(rèn)識到發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須走可持續(xù)發(fā)展道路。
第2課時
走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展(板書)
師：發(fā)達(dá)國家走過了“先污染，后治理”的道路，但是人們逐漸認(rèn)識到，如果僅僅依靠科學(xué)技術(shù)手段和工業(yè)文明的思維定式去修復(fù)遭到破壞的環(huán)境，是治標(biāo)不治本的。人類必須從自己的行為中找到答案，必須調(diào)控自己的社會行為以及改變支配自己社會行為的思想。環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題，在發(fā)展過程中產(chǎn)生環(huán)境問題，也必須在發(fā)展的過程中解決。人們迫切需要找到一條正確的處理環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的出路，使人地關(guān)系走向和諧。從20世紀(jì)70年代開始，人們開始提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，并使之逐步完善，得到公認(rèn)。那么，究竟什么是可持續(xù)發(fā)展呢?
生：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。
師：對。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在里約熱內(nèi)盧召開，會議通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《21世紀(jì)議程》，這標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展從理論探討走向?qū)嶋H行動，并為全球開展環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的合作提供了指導(dǎo)性框架。
讀圖6.12，談?wù)勀銓�可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)涵的認(rèn)識和理解。
生1：可持續(xù)發(fā)展包括三個方面：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會持續(xù)發(fā)展，三者相互聯(lián)系，相互制約，共同組成一個系統(tǒng)。
生2：在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視數(shù)量增長，更要追求質(zhì)量改善，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費；社會持續(xù)發(fā)展是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。
師：實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要遵循三個原則——
公平性原則
持續(xù)性原則
共同性原則
如何理解這三個原則?
生1：公平性原則——同代人之間要公平，代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間也要公平。
生2：持續(xù)性原則——地球的承載力是有限的，人類的經(jīng)濟(jì)活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。
生3：共同性原則——發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境是全世界各國共同的任務(wù)。需要各國的共同參與。同時，地球作為一個整體，地區(qū)性問題往往會變?yōu)槿�球性問題，所以地區(qū)的決策和行動，應(yīng)有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)。
活動與探究
L一名中學(xué)生把可持續(xù)發(fā)展定義為：“一個可持續(xù)的世界會為今天的人們和他們的后代
提供充足的能源、食品、潔凈的水、住房以及一個優(yōu)美的自然環(huán)境。”進(jìn)一步閱讀下面的材料，請你談?wù)勛约簩�可持續(xù)發(fā)展的理解。
(生回答，師總結(jié))
答：不同的人對可持續(xù)發(fā)展的理解可能不盡相同，下的定義不同，但本質(zhì)是一致的。
2.閱讀下面一篇新聞報道，你認(rèn)為“給蛇讓道”有沒有必要?
答：有必要。人類在森林區(qū)內(nèi)修筑公路，已經(jīng)侵占和破壞了蛇的生存環(huán)境，如果再不對蛇的遷移進(jìn)行保護(hù)，蛇數(shù)量的減少以至滅絕將不可避免。這種做法體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則和共同性原則。
3.用可持續(xù)發(fā)展的觀念作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對下列觀點作出評價。
(1)人類有義務(wù)保護(hù)地球上所有的物種，人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。
答：正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。
(2)自然資源應(yīng)當(dāng)被充分利用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不應(yīng)當(dāng)被閑置。
答：不正確。對可再生資源可充分利用，對非可再生資源要節(jié)約，綜合利用。
(3)如果砍伐森林是當(dāng)?shù)厝四壳爸饕�的�?jīng)濟(jì)來源，那么砍伐森林的做法是合理的。
答：不正確�？梢钥�，但要砍、育結(jié)合才能持續(xù)發(fā)展。
(4)對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權(quán)和利益的基礎(chǔ)上，制定各國都可以接受的全球性目標(biāo)和政策。
答：正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性和共同性原則。
(5)保護(hù)自然很重要，因為 它為我們提供食品、藥品和其他生活用品。
答：正確。
(6)即使絕大多數(shù)人從不光顧，保護(hù)野生自然區(qū)域也是重要的。
答：正確。保護(hù)野生自然區(qū)域是保護(hù)生物多樣性的重要方式，也符合可持續(xù)發(fā)展的公平性和持續(xù)性原則。
(7)經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但是同時必須考慮環(huán)境因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并不是對立的，關(guān)鍵是要處理好兩者的關(guān)系。
答：正確。用可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)來解釋，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的條件，環(huán)境屬于生態(tài)系統(tǒng)，是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有二者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達(dá)到社會可持續(xù)發(fā)展的目的。
板書設(shè)計
問題探究
選取一個發(fā)達(dá)國家，對其工業(yè)化的過程、環(huán)境的改變及目前所走的可持續(xù)發(fā)展道路所采取的措施進(jìn)行資料搜集整理，寫一篇文章，介紹其發(fā)展歷程。
課后練習(xí)
1.環(huán)境問題主要表現(xiàn)為………………………………………………………………（ ）
A.人口問題和資源問題
B.環(huán)境污染和生態(tài)破壞
C.水土流失和土地荒漠化
D.越疆污染與環(huán)境問題的全球性
2.環(huán)境問題的產(chǎn)生，除人口壓力方面外，還包括……………………………………（ ）
①解決環(huán)境問題的技術(shù)滯后②片面追求經(jīng)濟(jì)的增長③資源的不合理地利用④環(huán)境
自凈能力減弱⑤人口的增長
A.①②③
B.②③⑤
C.②③④
D.①④⑤
3.下列人類生產(chǎn)活動中，可引起生態(tài)破壞的是………………………………（ ）
A.圍湖造田
B.黃土高原上種草種樹
C.內(nèi)蒙古高原上退耕還牧
D.工業(yè)廢水排人海洋
4.“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。”這句話較能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的……（ ）
A.公平性原則
B.持續(xù)性原則
C.共同性原則
D.發(fā)展性原則
答案：l.B 2.A 3.A 4.B


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