君山月夜泛舟記 [ 清 ] 吳敏樹(shù) 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。 初發(fā)棹，自 君山月夜泛舟記
[
清]
吳敏樹(shù)
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫也。南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰：“
此古樟，無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨(dú)出者，此是也。”
然月下舟中仰視之，殊不甚高大。余初識(shí)之客黎君曰：“
蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。”
余顧語(yǔ)坡孫：“
汝觀月不在斗牛間乎？”
因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。
又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之，水益平不波，見(jiàn)灣?，思可小泊，然且行。過(guò)觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中，或說(shuō)有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然，湘靈、洞庭君恍惚如可問(wèn)者。
又北入后湖，旋而東，水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上??然。平視之，已作橫長(zhǎng)狀，稍上乃不見(jiàn)。坡孫言：“
一日晚，自沙嘴見(jiàn)后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者十余積，即此處也。”
然則此下近山根，當(dāng)有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數(shù)家，洲人避水來(lái)者也。數(shù)客舟泊之，皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙嘴，穿水柳中，則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅①
也。
既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。
月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。

（選自《古代散文鑒賞》）
注：①
翅：同“
啻”
，只。
4
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
（
）
A.
未有若周君山游者之上也
周：環(huán)繞
B.
開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰
危：高
C.
又北入后湖，旋而東
旋：旋轉(zhuǎn)
D.
超上人守葷戒，裁少飲
裁：通“
才”
，只
5
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3
分）
（
）
A.
相接續(xù)而西
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
B.
然月下舟中仰視之
然視其左右，來(lái)而記之者已少
C.
汝觀月不在斗牛間乎
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
D.
以余舟行緩，似不翅也
余四人循山以歸
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
（
）
A.
丁卯七月十五夜，作者與二僧一客及子孫輩結(jié)伴泛舟漫游家鄉(xiāng)名聞遐邇的勝景洞庭湖、君山，鄉(xiāng)情親切，游興很濃。
B.
夜深了，風(fēng)大了，浪高了，對(duì)著高上中天的明月和翻滾飛濺的波浪，痛痛快快地飲酒，幾位都有些忘乎所以。
C.
文章以小舟的行進(jìn)為線索，寫(xiě)景、狀物、記事，構(gòu)成了令讀者盡情鼓動(dòng)遐想翅膀的藝術(shù)空間。
D.
作者說(shuō)東道西，談古論今，不僅有力地烘托了游者脫俗的雅興、情趣，而且鮮明地顯現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的不滿。
7
．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10
分)
（1
）南崖下漁火十?dāng)?shù)星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。（4
分）
譯文：
（2
）因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。（3
分）
譯文：
（3
）既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。（3
分）

譯文：

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