構(gòu)建文明理性的議事規(guī)則 ① 從觀念的整齊劃一走向意見(jiàn)的豐富多元，反映了我們時(shí)代的進(jìn)步，其中一個(gè)重要標(biāo)志，就是各種思想觀念的交流交鋒。然而，事實(shí)也證明，這種交流交鋒如
構(gòu)建文明理性的議事規(guī)則
①
從觀念的整齊劃一走向意見(jiàn)的豐富多元，反映了我們時(shí)代的進(jìn)步，其中一個(gè)重要標(biāo)志，就是各種思想觀念的交流交鋒。然而，事實(shí)也證明，這種交流交鋒如果沒(méi)有一定之規(guī)，讓“
預(yù)設(shè)立場(chǎng)”
左右了“
事實(shí)選擇”
，讓“
站隊(duì)邏輯”
取代了“
是非判斷”
，那么結(jié)果很可能是社會(huì)共識(shí)的撕裂、隔閡對(duì)立的制造，甚至使觀念交鋒異化為某種意義上的“
黨同伐異”
。
②
網(wǎng)上有一句名言，“
你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人”
。如果你跟一個(gè)人辯論，至少表明你認(rèn)可了這種交流價(jià)值。換言之，你認(rèn)為對(duì)方值得你與之辯論。在這個(gè)意義上，尊重對(duì)方，就是尊重你自己；而將辯論“
升格”
為攻擊辱罵，結(jié)果只能是自我矮化。如果動(dòng)手可以解決問(wèn)題，恐怕當(dāng)?shù)?ldquo;
江東俊杰”
未必會(huì)給諸葛亮“
舌戰(zhàn)群儒”
的機(jī)會(huì)；倘若“
真理”
在手就急于推廣，甚至認(rèn)為可以自外于規(guī)則“
實(shí)現(xiàn)正義”
，不妨想想伏爾泰的那句名言：“
人人手持心中圣旗，滿(mǎn)面紅光走向罪惡。”
③
在“
絕對(duì)真理”
時(shí)代，什么都是單項(xiàng)維度，不允許觀念交鋒；在“
唯一正確”
的社會(huì)，什么都是一元表述，不需要公共討論。今天，面對(duì)社會(huì)和科技的雙重進(jìn)步造就的前所未有的公共輿論平臺(tái)，我們需要思考：如何把握這種觀點(diǎn)充分交鋒、思想競(jìng)相交流的歷史性機(jī)遇，構(gòu)建支撐當(dāng)代中國(guó)公共空間的議事規(guī)則？游弋在眾聲喧嘩的輿論廣場(chǎng)、行走在匿名討論的網(wǎng)絡(luò)世界，我們既要捍衛(wèi)權(quán)利，也要善于發(fā)言；既要行使自由，也應(yīng)保持自律。否則，不僅社會(huì)的理解與共識(shí)無(wú)法達(dá)成，我們也會(huì)錯(cuò)失一次走向人的現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化的良機(jī)。
④
有良好的規(guī)則并且共同遵守，是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志。1876
，一部《羅伯特議事規(guī)則》，直接助推了西方的會(huì)議文明和制度文明。而在1917
，孫中山痛感國(guó)人的“
一盤(pán)散沙”
及“
烏合”
狀態(tài)，也曾擬定一本《民權(quán)初步》，專(zhuān)門(mén)教國(guó)人如何開(kāi)會(huì)討論，可惜這樣的努力失敗了。今天，面對(duì)公共空間的空前拓展、表達(dá)途徑的日益豐富，我們亟須構(gòu)建一種文明理性的議事規(guī)則。只有明確觀點(diǎn)交鋒時(shí)，究竟應(yīng)當(dāng)秉持什么樣的議事規(guī)則；思想交流時(shí)，又當(dāng)保持怎樣的底線(xiàn)原則；只有強(qiáng)勢(shì)的一方懂得尊重弱勢(shì)的一方，只有彼此共同遵守并使用同樣的規(guī)則，我們才能搭建理性、建設(shè)性的討論平臺(tái)，并由此涵養(yǎng)提升中國(guó)社會(huì)的民主素養(yǎng)和公共精神。
⑤
茨威格在《異端的權(quán)利》中曾這樣寫(xiě)道，“
我們的世界大得足以容納許多真理。”
在利益多元、觀念多樣、思想多變的今天，“
差異”
構(gòu)成了我們生活的豐富圖景，“
交流”
也成為凝聚共識(shí)的必然路徑。而如何學(xué)會(huì)與差異相處，遵守什么規(guī)則展開(kāi)交流，不僅關(guān)系到我們能否在觀念市場(chǎng)中“
求同存異”
，也決定著我們?nèi)绾螛?gòu)建當(dāng)代中國(guó)的公共空間。
(
選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
10.
下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3
分)
A.
思想觀念的交流交鋒缺乏一定的規(guī)則必然會(huì)異化為“
黨同伐異”
。
B.
文明理性議事規(guī)則的構(gòu)建會(huì)促成社會(huì)的理解與共識(shí)的達(dá)成。
C.
構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的公共空間要學(xué)會(huì)與差異相處并遵守規(guī)則展開(kāi)交流。
D.
制定文明理性的議事規(guī)則成為構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)公共輿論平臺(tái)的關(guān)鍵。
11.
在當(dāng)今公共輿論平臺(tái)上，觀念交鋒存在哪些弊端?
請(qǐng)根據(jù)文本概括。(3
分)
答：______________________________________________________________
12.
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④
自然段的寫(xiě)作思路。(3
分)
答：______________________________________________________________

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10
．(3
分)A
（或然誤為必然）
11
．(3
分)
【要點(diǎn)】以言語(yǔ)攻擊對(duì)方；動(dòng)手可以解決問(wèn)題；“
真理”
在手自認(rèn)為可以不受約束。（一點(diǎn)1
分。意思對(duì)即可。）
12
．(3
分)
【要點(diǎn)】首先，提出“
有良好的規(guī)則并且共同遵守，是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志”
的觀點(diǎn)；接著，通過(guò)正反舉例證明當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建文明理性議事規(guī)則的迫切性；最后，具體闡述構(gòu)建文明理性議事規(guī)則中應(yīng)該堅(jiān)持的三點(diǎn)原則。（一點(diǎn)1
分。意思對(duì)即可。）

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