請不要遺址公園化 馮驥才 說到遺址，便會想起那埃及考察。埃及大地到處是公元前數(shù)千的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感、源頭感。從開羅的金字塔到盧克索的國王谷 請不要遺址公園化
馮驥才
說到遺址，便會想起那埃及考察。埃及大地到處是公元前數(shù)千的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感、源頭感。從開羅的金字塔到盧克索的國王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知；時間在這里仿佛失去長度。當(dāng)歷史走去時，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號。這些問號彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭�流沙之間。于是空茫、荒蕪、寂寞和寥落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！
在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，而是在城中，與人們“生活”在一起；但從沒人把這些草木叢生的大片大片殘?jiān)珨啾谝曌隼�圾，去動手清理。相反，把它們�?dāng)成凝固的歷史，有形的歲月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭說動它。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的，因?yàn)檫@是時間老人和歷史巨人的行為。如果扶起來，修補(bǔ)好，歷史時間隨即消失。誰敢去改動歷史？它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。
然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動土動工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。
做這種事的人，完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？
不可否認(rèn)，我們一些將遺址公園化的人，可能對遺址的價值及必須恪守的保護(hù)原則不懂，但不懂得歷史文化的人怎么能去管理文化遺產(chǎn)呢？
進(jìn)而說，又決非僅僅是不懂；如果不懂，為什么要破費(fèi)大筆錢財為遺址圍墻造景、植樹栽花呢？其目的無人不知，便是開發(fā)旅游，招引游客，圖謀賺得更多銀子。就這樣，遺址正在一個個變成公園，變成賺錢的機(jī)器；歷史被我們變成消費(fèi)品了。
我們真的不怕沒有了遺址的歷史？不怕沒有了令人敬畏與尊崇的精神性的文化而帶來的淺薄與蒼白——不怕那種腰纏萬貫的淺薄和富得流油的蒼白嗎？
(
寫于


6
月，選自《文匯報》，有改動
)
15
．作者認(rèn)為遺址應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)？（
6
分）
16
．國內(nèi)將遺址公園化的現(xiàn)象背后有哪些原因？（
6
分）
17
．文章最后說：“我們真的不怕沒有了遺址的歷史？”請說說這句話有哪幾點(diǎn)含意。（
6
分）
參考答案：
15
．
(1)
空茫、荒蕪、寂寞和寥落；
(2)
殘缺；
(3)
讓人產(chǎn)生對歷史和文明的追思。（每點(diǎn)
2
分）
16
．
(1)
不懂遺址的價值及必須恪守的保護(hù)原則；
(2)
一味追求經(jīng)濟(jì)利益；
(3)
缺少對歷史文化的尊崇與敬畏。（每點(diǎn)
2
分）
17
．
(1)
遺址公園化，是對遺址的破壞，讓我們失去了真正的遺址；
(2)
沒有了遺址，歷史文化會變得淺薄和蒼白；
(3)
用反問句強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對遺址公園化的擔(dān)憂，呼吁保護(hù)遺址，保護(hù)歷史。（每點(diǎn)
2
分）

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