知識(shí)上的鑒別力 林語(yǔ)堂 教育和文化的目標(biāo)，在于發(fā)展知識(shí)上的鑒別力。一個(gè)理想的受過教育者，不一定要學(xué)富五車，而只須明辨善惡；能夠辨別何者是可愛，何者是可憎的，即是在知 知識(shí)上的鑒別力
林語(yǔ)堂
教育和文化的目標(biāo)，在于發(fā)展知識(shí)上的鑒別力。一個(gè)理想的受過教育者，不一定要學(xué)富五車，而只須明辨善惡；能夠辨別何者是可愛，何者是可憎的，即是在知 識(shí)上能鑒別。
最令人難受的，莫過于遇著一個(gè)胸中滿裝著歷史上的事實(shí)人物，并且對(duì)時(shí)事極為熟悉，但見解和態(tài)度則是完全錯(cuò)誤的人。我曾遇見過這一類的人，他們?cè)谡勗挄r(shí)，無(wú)論什么題目，總有一些材料要發(fā)表出來(lái)，但是他們的見地，則完全是可笑可憐的。他們的學(xué)問是廣博的，但毫無(wú)鑒別能力。博學(xué)不過是將許多學(xué)問或事實(shí)填塞進(jìn)去，而鑒別力則是藝術(shù)的判別問題。一個(gè)滿腹學(xué)問的人，或許很易于寫成一部歷史；但在論人和論事時(shí)，或竟是只知依人門戶，并無(wú)卓識(shí)的。這種人就屬于我們所謂缺乏知識(shí)上的鑒別力。
所以一個(gè)真有學(xué)問的人，其實(shí)就是一個(gè)善于辨別是非者。這就是我們所謂鑒別力。但一個(gè)人若想有鑒別力，他必須先有獨(dú)立的判斷力，不為一切社會(huì)的、政治的、文學(xué)的、藝術(shù)的或?qū)W院式的誘惑所動(dòng)。一個(gè)人在成人時(shí)，他的四周必有無(wú)數(shù)各種各樣的誘惑，如名利誘惑、愛國(guó)誘惑、政治誘惑、宗教誘惑，和惑人的詩(shī)人、惑人的藝術(shù)家、惑人的獨(dú)裁者，與惑人的心理學(xué)家。當(dāng)一個(gè)心理分析家告訴我們，便秘癥引起暴躁的性情時(shí)，凡有識(shí)力者對(duì)之，只可付諸一笑。當(dāng)一個(gè)人錯(cuò)誤時(shí)，不必因震于他的大名，或震于他的高深學(xué)問，而對(duì)他有所畏懼。
因此識(shí)和膽是相聯(lián)的，中國(guó)人每以膽識(shí)并列。凡是后來(lái)有所成就的思想家和作家，他們大多在青時(shí)即顯露出知識(shí)上的膽力。這種人決不肯盲捧一個(gè)名震一時(shí)的詩(shī)人。他如真心欽佩一個(gè)詩(shī)人時(shí)，他必會(huì)說(shuō)出他欽佩的理由。這就是依賴著他的內(nèi)心判別而來(lái)的；他也決不肯盲捧一個(gè)風(fēng)行一時(shí)的畫派，決不肯盲從一個(gè)流行的哲理，或一個(gè)時(shí)髦的學(xué)說(shuō)，不論他們有著何等樣的大名做后盾。他除了內(nèi)心信服之外，決不肯昧昧然信服一個(gè)作家，這就是知識(shí)上的鑒別力。這無(wú)疑是需要某種對(duì)于自己的天真坦白的信心的，而這種自我便是一個(gè)人所有的最可靠的東西，一個(gè)學(xué)者一旦放棄了這種自我判斷的權(quán)利，他便隨時(shí)可受人生的各種欺蒙了。
孔子說(shuō)：“
思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。”
這個(gè)警?其實(shí)也是現(xiàn)代的學(xué)校所極為需要的。大家都知道現(xiàn)代一般的學(xué)校制度傾向于割舍了鑒別力以求學(xué)問，以一種堆塞的方法，以為有了一大堆知識(shí)便算是造就了一個(gè)有識(shí)之士，而把愉快的求知扭曲為一種機(jī)械的，有一定分量的，呆板與被動(dòng)的知識(shí)的堆塞。但是我們?yōu)槭裁匆�把知識(shí)置于思想之前？我們?yōu)槭裁丛敢夥Q呼一個(gè)僅是讀足了學(xué)分的大學(xué)畢業(yè)生為學(xué)成之士？這種學(xué)分和文憑何以會(huì)取代了教育的真正目的？
因?yàn)槲覀兪窃趯⒚癖娬�批地教育，如在工廠里邊一般。而危險(xiǎn)在于這種制度一經(jīng)訂立，我們即易于忘卻教育的真正理想目標(biāo)，即我所說(shuō)的知識(shí)上鑒別力的發(fā)展。所以孔子說(shuō)：“
多見而識(shí)之，知之次也。”
世上實(shí)在無(wú)所謂必修科目，無(wú)必讀之書，甚至莎士比亞劇本也是如此。我曾受過相當(dāng)?shù)慕逃�，但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字，并且有一個(gè)時(shí)期還以為哈瓦那是一個(gè)鄰近古巴的海島呢。
（有刪改）
16.
擁有鑒別力，需要哪些條件？依據(jù)文章三、四兩段，簡(jiǎn)要回答。（6
分）
答： 　 ▲
　
17
．現(xiàn)代的學(xué)校教育存在哪些弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6
分）
答： 　 ▲
　
18.
請(qǐng)歸納本文的論證思路。（6
分）
答： 　 ▲
　
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16
．獨(dú)立的判斷力，智識(shí)上的膽力，對(duì)自己天真坦白的信心。（6
分，每點(diǎn)2
分）
17
．傾向上割舍鑒別力而求學(xué)問，方法上把愉快的求知變?yōu)闄C(jī)械的堆塞，目標(biāo)上以文憑來(lái)代替真正的教育。（6
分，每點(diǎn)2
分）
18
．開頭提出觀點(diǎn)，教育和文化的目標(biāo)，在于發(fā)展知識(shí)上的鑒別力；然后，論述什么是鑒別力以及怎樣才具有鑒別力；最后，針對(duì)現(xiàn)代教育制度，談鑒別力的必要性。（6
分，每點(diǎn)2
分）

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