樂壇 神曲 頻出，是創(chuàng)新還是雷人？ 上官云 日前，一首名為《狐貍叫》的歌曲進(jìn)入中國網(wǎng)友的視線，并迅速受到熱捧。在這首歌曲的配套 MV 中，歌手用無厘頭的唱腔演繹了狐貍叫聲的 樂壇“
神曲”
頻出，是創(chuàng)新還是雷人？
上官云
日前，一首名為《狐貍叫》的歌曲進(jìn)入中國網(wǎng)友的視線，并迅速受到熱捧。在這首歌曲的配套MV
中，歌手用無厘頭的唱腔演繹了狐貍叫聲的多種版本。此前，如《忐忑》、《江南Style
》也因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感紛紛走紅，并被網(wǎng)友統(tǒng)一稱為“
神曲”
。這些歌曲在走紅的同時(shí)引發(fā)不少爭議，科幻作家鄭重就曾表示，這樣的歌毫無生命力可言。人們紛紛質(zhì)疑，“
神曲”
到底是音樂形式的創(chuàng)新還是雷人？
　　“
神曲”
的風(fēng)行，大致以歌曲《忐忑》的出現(xiàn)為標(biāo)志。
，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這曲《忐忑》并無歌詞，全部為“
啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦額……”
的演唱方式，節(jié)奏變化多端，并配以歌手夸張的面部表情，從而被網(wǎng)絡(luò)賦予娛樂色彩，廣大網(wǎng)友稱之為“
神曲”
。
　　在《忐忑》風(fēng)靡樂壇之后，又出現(xiàn)了更多的“
神曲”
。
夏天，一首《江南Style
》以極強(qiáng)的節(jié)奏感配合“
騎馬舞”
，讓來自韓國的“
鳥叔”
聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
　　而在
即將結(jié)束時(shí)，據(jù)《廣州日報(bào)》報(bào)道，在YouTube
上，一曲《狐貍叫》只用了30
天的時(shí)間就突破了1
億點(diǎn)擊量，打破鳥叔《江南Style
》52
天的紀(jì)錄。在《狐貍叫》的MV
中，一群舞者演繹狐貍叫聲的多種版本，多為不斷重復(fù)的擬聲詞匯，如“
鈴-
叮-
叮-
叮-
叮格鈴格叮”
、“
哇-
啪-
啪-
啪-
啪-
啪-
泡”
等。
　　就在不久前，龔琳娜又推出串燒戲曲名段的升級版《忐忑》，這首歌曲似乎很快得到認(rèn)可，央視導(dǎo)演宋延在提到這首歌時(shí)表示，“
龔琳娜的藝術(shù)造詣非一日之功，她游刃有余地駕馭各路戲種唱腔精髓，她亦將‘
身眼手法步’
戲曲功底表現(xiàn)得淋漓盡致。”
　　盤點(diǎn)諸多“
神曲”
，它們似乎并沒有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同。據(jù)《長沙晚報(bào)》報(bào)道，知名音樂制作人吳孌將“
神曲”
分為三類。一種是《忐忑》、《狐貍叫》，有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品；第二種類似于《最炫民族風(fēng)》，本身契合人民的客觀需求；第三種像《傷不起》，涉及了時(shí)事熱點(diǎn)，但不那么深入。在吳孌看來，某些已經(jīng)被定位為“
俗”
的神曲其實(shí)也有著獨(dú)到之處，“
無論是有意的，還是無意的，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。改變藝術(shù)走向的審美，從來都誕生于江湖，而不是廟堂。”
　　其實(shí)，神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂本身。有業(yè)內(nèi)人士這樣認(rèn)為，《江南style
》走紅是因?yàn)轵T馬舞，沒有MV
就可能不會被注意；《忐忑》里龔琳娜那些夸張的面部表情，也是引起觀眾注意的“
點(diǎn)”
。
　　據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，陶?在談到神曲時(shí)曾說：“
作品的好壞不是取決于點(diǎn)擊率和榜單，而在于有沒有讓音樂變得更好，”
陶?認(rèn)為，能夠打動人的，無論什么類型都是好的音樂。”
　　雖然火爆程度非尋常歌曲可比，但“
神曲”
卻并不因?yàn)閭鞒�度高而成為一種高雅的歌曲，在大多數(shù)人的印象中，神曲是“
山寨機(jī)”
的標(biāo)配，代表著“
雷人”
與“
庸俗”
。
　　科幻作家鄭重在談及當(dāng)下風(fēng)行的“
神曲”
時(shí)曾說，社會文化環(huán)境對人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。事實(shí)表明，社會上許多道德失范行為都與不良文化的誘導(dǎo)有直接或間接的關(guān)系。一些所謂的“
歡樂”
文藝作品，褻瀆藝術(shù)、消解崇高、泯滅人類尊嚴(yán)。這股低俗濁流，雖然不是文化發(fā)展的主流，卻破壞了國家的文化形象。
　　鄭重表示，像《江南Style
》、《狐貍叫》這樣的歌，沒有生命力可言。真正能讓人記住的，是打動人類心靈的歌聲，是蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)。
有專家稱，“
神曲”
帶給人們歡樂的同時(shí)，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會正能量的傳播，是民族共同心理的反映，因?yàn)楹玫母枨鷷�和人的深切的生命體驗(yàn)和生命關(guān)懷形成共鳴。至于“
神曲”
是否具有音樂價(jià)值與審美意義，則有待時(shí)間驗(yàn)證。
（選自《中國新聞網(wǎng)》
11
月7
日，有刪改）
12—13
題為選擇題。請?jiān)诖痤}卡“
選擇題答題區(qū)”
作答。（12
題選對一項(xiàng)給2
分，選對兩項(xiàng)給5
分，多選不給分）
12
．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是
（5
分）
A
．
，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這首歌曲的出現(xiàn)大致標(biāo)志著“
神曲”
開始風(fēng)行。
B
．
即將結(jié)束時(shí)，《狐貍叫》打破了《江南Style
》1
億點(diǎn)擊量的時(shí)間記錄，鳥叔時(shí)代宣告結(jié)束。
C
．央視導(dǎo)演宋延認(rèn)為，龔琳娜掌握了全部戲種唱腔精髓，其“
身眼手法步”
戲曲功底十分深厚。
D
．《最炫民族風(fēng)》的流行在于它契合人民的客觀需求，即國力日益強(qiáng)大的今天，人人渴望實(shí)現(xiàn)中國夢。
E
．神曲作為一種文藝作品，它們會對人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。
13
．關(guān)于“
神曲”
的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
（3
分）
A
．“
神曲”
中多會都包含著無厘頭的演繹，這是它們迅速受到熱捧的一個(gè)重要原因。
B
．變化多端的節(jié)奏、夸張的表情、重復(fù)的擬聲詞匯都是“
神曲”
引起觀眾注意的“
點(diǎn)”
。
C
．盤點(diǎn)諸多“
神曲”
，它們沒有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同，所以“
神曲”
無標(biāo)準(zhǔn)。
D
．在大多數(shù)人的印象中，神曲代表著“
雷人”
與“
庸俗”
，它們雖然流行但與高雅無緣。
14
．對于“
神曲”
，文中有兩種對立的觀點(diǎn)。請作概括總結(jié)。（4
分）
15
．因一曲《江南Style
》而紅遍全球的樸載相在接受《華爾街日報(bào)》的采訪時(shí)表示：“
當(dāng)我寫這首歌時(shí)，腦海里只有一件事——
創(chuàng)作一首有趣的歌曲。”
在吳孌為“
神曲”
的分類中，《江南Style
》屬于哪種類型？請結(jié)合文意分析。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12. A
．E
．（B
．“
鳥叔時(shí)代宣告結(jié)束”
，無中生有。C
．“
掌握了全部戲種唱腔精髓”
，范圍擴(kuò)大。是掌握了“
串燒”
中所含戲曲種類的“
唱腔精髓”
，而非所有劇種。D
．《最炫民族風(fēng)》與中國夢無關(guān)）
13. C
．（因果關(guān)系不成立。另外，“
它們沒有統(tǒng)一風(fēng)格”
漏掉了“
似乎”
改變了文意）
14.①
否定。認(rèn)為神曲毫無生命力可言。神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂本身，而在于它們引起觀眾注意的“
點(diǎn)”
。雖然傳唱度高但不會成為高雅的歌曲，神曲代表著“
雷人”
與“
庸俗”
。（2
分）
②
肯定。神曲也有獨(dú)到之處，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。它可以改變藝術(shù)審美的走向。神曲帶給人們歡樂的同時(shí)，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會正能量的傳播，是民族共同心理的反映。（2
分）
15.
有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品。（1
分）《江南Style
》以極強(qiáng)的節(jié)奏感配合“
騎馬舞”
富有很強(qiáng)的娛樂色彩。（解釋“
有創(chuàng)意”
）（1
分）在YouTube
上，《江南Style
》創(chuàng)造了52
天突破了1
億點(diǎn)擊量的歷史紀(jì)錄，在全球聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它的成功是值得尊重的，這是一種智慧，也是民意的體現(xiàn)。（解釋“
很好”
）（2
分）

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