現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（ 22 分） 閱讀下面的文章，完成 15 18 題 秋 天 的 心 林清玄 ①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道 現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22
分）
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題
秋 天 的 心
林清玄

①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。

②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?
三百多前，當(dāng)漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。

③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?
以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。

④記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。

⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。

⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去。如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。

⑦秋天的美多少帶點蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？

⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：
今朝郡齋冷，忽念山中客；
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕；
落葉滿空山，何處尋行跡？

⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!
但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!
15
、本文在開篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。(4
分)
16
、文章兩次出現(xiàn)“平埔族刺桐花開的那個秋天”，作者這樣寫的用意是什么？（4
分）
17
、作者筆下的“
秋天的心”
，體現(xiàn)在哪些方面？(6
分)
18
、作者認(rèn)為“
即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”
，談?wù)勀愕睦斫狻?8
分)
參考答案：
15
、開篇兩句詩，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺，引出話題。（2
分）近結(jié)尾詩，表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊。 (2
分)(
意思相近即可)
16
、作者著意展現(xiàn)平埔族秋居生活的逍遙自在、氣派悠閑；（1
分）與文中現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)背景下人們生活的平面單一形成鮮明對照，（1
分）從而寄寓作者對現(xiàn)代都市生活形式的憂慮，也表達了作者期望我們能時刻保持一份“秋天的心”，從自然中去感知，與自然共鳴，保有一份在自然中謙卑的心情。（2
分）(
意思相近即可)
17
、 “
秋天的心”
體現(xiàn)在：
①
氣派悠閑之意；
②
感知自然之心；
③
感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱；
④
在自然中安身立命的心情；
⑤
謙卑的心情；
⑥
清朗圓滿，美麗清明的情懷。(6
分)
18
、 我認(rèn)為這句話是有道理的。隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，（2
分）進而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活會讓人們不斷地脫離自然，（3
分）忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心來審視自己，這樣會逐漸失去自我，被社會同化。（3
分） （意對即可）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/432906.html

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