美學(xué)、藝術(shù)與宗教 北京天壇象征天，顏色是藍的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時，人感到天的至高無上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持， 美學(xué)、藝術(shù)與宗教
北京天壇象征天，顏色是藍的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時，人感到天的至高無上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒有資格祭天。這是中國儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點，通過圖像說明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段，表達宗教最高的理想。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語言等，各種媒介表達人們的觀念、祈求，也就是表達宗教所提倡的“意向”。
以音樂為例，各種宗教音樂不一樣，基督教頌神詩與佛教的佛曲不一樣，但它們也有共同之處，都是表達對信仰對象贊嘆、仰慕的感情，都表達一種要求得到外來強大力量拯救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出，宗教與美學(xué)之間的關(guān)系，即宗教利用形象表達宗教的抽象的世界觀或意識形態(tài)，用有形來表達無形，以種種方式，通過視覺、聽覺施以宗教建筑、音樂的刺激，引起敬慕之感。對神的崇拜，也就是對自己的縮小，一方面夸大崇拜對象，一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對自己的命運無能為力，只有神的權(quán)力是無限的，是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來表示，也可用藝術(shù)表示。
在許多社會未知數(shù)面前，宗教在社會上還起作用。比如宗教畫的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。因為在到處充滿爭斗、競爭的社會里，人與人的關(guān)系殘酷而緊張，宗教宣傳它那里有真正的同情和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，用來反襯人世間的冷酷，給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面，可以發(fā)現(xiàn)佛像并不是垂直的，而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出，宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。研究宗教，要時刻想到它的社會性，忘掉這一點就會忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。
宗教音樂，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，無很高的高音，也無很低的低音。這種音樂可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中，一下子進入了一個清靜、安謐、肅穆的境界，暫時擺脫了緊張、喧鬧，享受一下緩和松散的氣氛，使內(nèi)心得到調(diào)整。
在中國，封建社會要維持它的存在，維持階級的統(tǒng)治，必須有一整套上層建筑，從各個領(lǐng)域共同維護綱常名教，忠君忠國、孝順父母，儒教、佛教、道教都一樣，通過文學(xué)、藝術(shù)、音樂為一個共同的封建社會服務(wù)。
（選自《天人之際》有刪改）
12—13題為選擇題。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
12．下列選項中不符合文意的兩項是（ ）（ ）（5分）
A．祭天的儀式只能由皇帝主持，因為只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒有資格祭天。
B．借助于藝術(shù)，宗教可以表達、宣傳其真理、神學(xué)觀點和最高理想。
C．宗教通過具體的形象刺激人們的感官，表達抽象的世界觀或意識形態(tài)
D．宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達的觀念和祈求。
E．宗教藝術(shù)既有美的形象，亦有社會作用，而后者是主要的方面。
13．根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項是（ ）（3分）
A．不管是哪一種宗教音樂都會有相同的地方，即表達對神的崇拜，對人自身的縮小。
B．無論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式，宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無限的。
C．為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。
D．宗教音樂通常節(jié)奏緩和，音調(diào)適中，讓信徒在聆聽時擺脫世俗的喧囂，獲得心靈的寧靜。
14．第三段中提到“研究宗教，要時刻想到它的社會性”，全文哪些例子可以證明宗教藝術(shù)所體現(xiàn)的社會性？（4分）
15．四川樂山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成，頭與山齊，雙手撫膝，神情肅穆，臨江危坐。大佛通高71 米，頭寬10米，腳背寬9米，腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意，分析樂山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)（或美學(xué)）之間的關(guān)系。（4分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12．（5分）*A．*D．【A．文章對此是批判性轉(zhuǎn)述，不是肯定性轉(zhuǎn)述，因而不符合文意。D．原文是宗教利用媒介表達人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”�！�
13．（3分）*C．【隨意擴大所指范圍。注意原文“天幕的顏色……摒棄華麗的顏色”、“盡量的高大宏偉”。】
14．（4分）【①仰望天壇，天顯得高不可攀。讓人們相信，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒有資格祭天。②宗教建筑都盡量的高大宏偉，使瞻仰者感到自己是微不足道的，從而崇拜神，相信神的權(quán)力是無限、永恒的。③塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，使信徒感覺到來自宗教的真正的同情和憐憫。④佛像全身微向前傾斜，使朝拜者有親近感。⑤宗教音樂都表達對神的贊嘆、仰慕，都表達對神的祈求之情。⑥宗教音樂，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，使信徒們進入清靜、安謐、肅穆的宗教境界。（每點要有例子有說明，意思對即可。答對1點1分，最多得4分）】
15．（4分）【①樂山大佛異常高大，人在他面前相形之下顯得渺小，可以引起對神的崇拜。②樂山大佛神情肅穆，可以引起人們的敬慕之感，容易進入安謐、肅穆的境界。③面對流轉(zhuǎn)而逝的江水，樂山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到對自己的命運無能為力，只有神的權(quán)力是無限的，是永恒的。（每點應(yīng)點明佛像（藝術(shù)）、所體現(xiàn)的宗教“意向”，意思對即可。答對1點2分，最多得4分）】

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/454396.html

相關(guān)閱讀：初中議論文閱讀《說幸�！�
《《白毛女》開創(chuàng)中國式歌劇》閱讀答案
《意象構(gòu)成》閱讀答案
《“超級女生”的蝴蝶效應(yīng)》閱讀
《名人訪談錄之莫言》閱讀答案