從李煜詞看古典詩(shī)詞的精神世界 李工 在中國(guó)兩千多的封建歷史中，以 禮 為核心的專(zhuān)制主義文化曾經(jīng)造成了中國(guó)人缺少個(gè)性、沒(méi)有主體意識(shí)的仆從心態(tài)，從而在皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)里，不得 從李煜詞看古典詩(shī)詞的精神世界
李工
在中國(guó)兩千多的封建歷史中，以“
禮”
為核心的專(zhuān)制主義文化曾經(jīng)造成了中國(guó)人缺少個(gè)性、沒(méi)有主體意識(shí)的仆從心態(tài)，從而在皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)里，不得不在話(huà)語(yǔ)中掩藏自己的真實(shí)
思想。唯在中國(guó)古典詩(shī)詞中，他們的思想感情和精神訴求才得到了真實(shí)的表達(dá)。
歷史的本來(lái)面貌很難在官方的史書(shū)中得到客觀地再現(xiàn)，正是由于這樣的原因，才有現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪“
以詩(shī)證史”
的獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)見(jiàn)。有人指出，唯讀古典詩(shī)詞才能窺見(jiàn)中國(guó)古代文人的內(nèi)心世界，才能領(lǐng)略中國(guó)歷史社會(huì)的真實(shí)風(fēng)貌。古典詩(shī)詞的這種精神世界，賦予了它們文學(xué)之外的又一層意義。
在“
成者王侯敗者寇”
的傳統(tǒng)觀念中，李煜僅是個(gè)不足掛齒的亡國(guó)之君。不讀他的詞，你只能知道他是南唐后主，是一位治國(guó)乏才軟弱無(wú)能的小皇帝。你不會(huì)想到，他原來(lái)是位杰出的詞林大家，他流傳下來(lái)的為數(shù)不多的詞作，千百來(lái)廣為流傳，膾炙人口。在人類(lèi)可見(jiàn)的將來(lái)，只要人類(lèi)的苦難沒(méi)有歷盡，相信李煜的詞仍然擁有廣泛的讀者，因?yàn)槟鞘亲髡咴诮?jīng)歷天堂到地獄般的落差后，悲至極處才有的超越自我的悲天憫人情懷。當(dāng)代著名學(xué)者劉再?gòu)?fù)先生認(rèn)為，李煜的詞“
與《紅樓夢(mèng)》都不是國(guó)家關(guān)懷，是天下關(guān)懷，是普世關(guān)懷”
。這樣深得李煜詞思想情感真諦的點(diǎn)撥，為普通讀者打開(kāi)李煜詞中的精神世界，提供了一把少走彎路的鑰匙。
“
問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
這是一種讓人愁不起來(lái)的愁，一種超越自我、憂(yōu)患人類(lèi)的愁，一種將自身的情感和思緒融入無(wú)限的時(shí)間和空間才有的愁。這樣的愁透著“
閱盡人間春色”
的凜然大氣，直逼人的心靈深處。這樣的愁，源自人間永恒的苦難，不僅像江水東流一樣無(wú)奈，也像江水東流一樣恒久。愁這種情緒是一種主動(dòng)意識(shí)，是一種客觀的反映，是一種積極的人生態(tài)度。魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的“
庸眾”
是不會(huì)愁的。李煜的愁，是對(duì)人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類(lèi)無(wú)盡苦難的思索。愁是李煜藝術(shù)創(chuàng)作的一條精神主線(xiàn)，是其絕大多數(shù)詞中的思想感情的本質(zhì)。這一點(diǎn)，是李煜的詞之所以具有永久藝術(shù)魅力的根本原因。偉大的作品往往源于崇高的苦難意識(shí)。為什么李煜的這首詞，特別是詞中的這一名句，千百來(lái)在一代又一代人中傳誦不衰？大概不是出自對(duì)一個(gè)亡國(guó)之君的憐憫吧？
中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的極其豐富的內(nèi)容，是一座博大無(wú)盡的寶藏礦山，是“
精神成人”
、“
人文培養(yǎng)”
中最理想的精神源頭，從那里會(huì)汩汩流出滋潤(rùn)心田的泉水。特別是對(duì)青少的心靈凈化和精神提升，會(huì)產(chǎn)生巨大的潛移默化作用。西諺云：喜歡音樂(lè)的孩子不會(huì)犯罪。在我們這個(gè)文明悠久的東方大國(guó)里，喜歡古典詩(shī)詞的人，不會(huì)乏味得面目可憎。相信人們通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的認(rèn)真閱讀，將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)古典詩(shī)詞才有的美的世界、情的長(zhǎng)河，會(huì)在古典詩(shī)詞的熏陶和啟發(fā)中，營(yíng)造出自己的精神家園。
（改編自《書(shū)屋》.8
）
6
．下列各項(xiàng)中，對(duì)“
古典詩(shī)詞的精神世界”
的理解不符合文意的一項(xiàng)是
A
．與官方的史書(shū)相比，古典詩(shī)詞能夠更為真實(shí)地表達(dá)出詩(shī)人的思想感情與精神訴求。
B
．我們從古典詩(shī)詞中可以窺見(jiàn)中國(guó)古代文人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中國(guó)歷史的真實(shí)風(fēng)貌。
C
．中國(guó)古典詩(shī)詞中的作品源于崇高的苦難意識(shí)，因此在一代又一代人中傳誦不衰。
D
．中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，對(duì)青少的心靈凈化與精神提升有著潛移默化的作用。
7
．下列各項(xiàng)中，與劉再?gòu)?fù)對(duì)李煜詞的理解不一致的一項(xiàng)是
A
．李煜詞展示了一位治國(guó)乏才、軟弱無(wú)能的亡國(guó)之君的痛苦，形成了永恒的藝術(shù)魅力。
B
．李煜詞所抒寫(xiě)的愁將自身的情感和思緒融入無(wú)限的時(shí)間和空間，直逼人的心靈深處。
C
．李煜的人生經(jīng)歷了從天堂到地獄般的巨大落差，其詞有著超越自我的悲天憫人情懷。
D
．李煜詞的愁是對(duì)人生悲苦的提煉，是洞察人世炎涼的智慧，是探究人類(lèi)無(wú)盡苦難的思索。
8
．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．在以“
禮”
為核心的專(zhuān)制主義文化的壓制下，中國(guó)人缺少個(gè)性，不敢在話(huà)語(yǔ)中表達(dá)自己的真實(shí)思想。
B
．現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪獨(dú)辟蹊徑，提出“
以詩(shī)證史”
的觀點(diǎn)，主張從詩(shī)歌中窺視古代文人真實(shí)的內(nèi)心世界。
C
．在作者眼中，李煜詞中展現(xiàn)的愁和魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的“
庸眾”
的愁不可相提并論。
D
．喜歡并認(rèn)真閱讀古典詩(shī)詞的人，會(huì)得到古典詩(shī)詞的熏陶與啟發(fā)，去營(yíng)造自己的精神家園，不會(huì)乏味得面目可憎。
參考答案：
6
．C 7
．A 8
．D

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/409631.html

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《從道不從君》閱讀答案