實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 一生傲然苦不諧 在紅學(xué)的道路上，沿著學(xué)術(shù)與大眾接受、趣味閱讀的交叉重合地帶，他走出了一條奇異的人生之路，終成一代紅學(xué)大家。這，有時(shí)看上去幾乎 實(shí)用類文本閱讀（25
分）
一生傲然苦不諧
在紅學(xué)的道路上，沿著學(xué)術(shù)與大眾接受、趣味閱讀的交叉重合地帶，他走出了一條奇異的人生之路，終成一代紅學(xué)大家。這，有時(shí)看上去幾乎是神話，令人難以置信。比如，1947
，這是他在紅學(xué)上揚(yáng)帆起航的代，他作為燕京大學(xué)的一名普通學(xué)生得到了大名鼎鼎的胡適的賞識(shí)和垂顧，他的第一篇紅學(xué)論文充實(shí)了大家對(duì)曹雪芹的認(rèn)識(shí)，使考證派獲得文獻(xiàn)上的新支持得以昂然前行，因此受到胡適的推崇。再比如，2005
已是近八十八歲的他，一中有八部著作出版，在耳聾目盲的情境下奮筆快寫，超出了常人所能理解的程度，被稱為是罕見的學(xué)術(shù)“
大躍進(jìn)”
。他，便是周汝昌。
紅學(xué)之路，是風(fēng)雨路，也是顯學(xué)之路，二者，周汝昌先生可謂兼得。他因研究《紅樓夢(mèng)》而處于聚訟紛紜、是非爭議的中心，也因紅學(xué)而成為少見的學(xué)術(shù)暢銷書作家。從1953
他的《紅樓夢(mèng)新證》開始，他就處于紅學(xué)的論爭中心。他的文獻(xiàn)資料總被引述，但他的觀點(diǎn)也總是飛矢追逐的靶子。周汝昌先生曾不無自嘲地說，我的衣服已經(jīng)被撕得襤褸不堪，但他們卻是使用我提供的材料編制了自己的盛裝。
周汝昌
先生認(rèn)為，他在為人之怪（乖僻）上，與曹雪芹相似，都是不同俗流，也不愿意從善如流，他們都是有滿腔積憤難以自訴，需要發(fā)憤著書以自遣。這種自比，使他鉆入曹雪芹的心靈深處，與曹雪芹展開了他人難以企及的對(duì)話，創(chuàng)作了無以收束的雄文。其實(shí)，我們不妨把周汝昌先生所有的紅學(xué)著作都看作是與曹雪芹的心靈秘語，這里充滿了對(duì)話的私語性。他自負(fù)與曹雪芹心靈相通，與曹雪芹所贊頌的人物一樣，都是正邪兩賦之人，出離于俗界凡間，一方面萬人嘲謗，一方面又超于萬萬人之上。他曾在《紅樓無限情——
周汝昌自傳》中如此描繪曹雪芹，“
倘若細(xì)究起來，雪芹是大智慧者，他那話（“
愧則有余，悔則無益”
）含蓄的內(nèi)情恐怕還深還厚得多。那‘
無益’
，也許并不是頑固不化，執(zhí)迷不悟，死不回頭；而是這種悔者，本來絲毫沒做什么錯(cuò)事，倒是做極高尚極善美的事——
可結(jié)果呢？做錯(cuò)事壞事的萬人都功成名就，位高祿厚，洋洋乎自得，而這個(gè)做好事的曹雪芹，卻落得‘
萬目睚眥，眾口嘲謗’
，一生忍辱負(fù)垢，受盡了欺侮貶抑、誣陷傷害。”“
狂于阮步兵”
的曹雪芹，孤懷難鳴，周汝昌自信是他的曠世知音。
正是他感覺到“
世人待他太淺薄、太惡毒”
，所以“
要為雪芹鳴冤”
，因此，“
我不幸之至——
當(dāng)上了‘
紅學(xué)家’
。”
周汝昌在媒體界已經(jīng)成為紅學(xué)泰斗，而他則說紅學(xué)正是他不幸的選擇。為什么不幸？“
受了那些魍魎蛇蝎的那么多的明槍暗鉞，可謂遍體鱗傷，若不當(dāng)紅學(xué)家，何至于此？”
可是他又不后悔，并且“
永遠(yuǎn)不悔”
！正像在大多數(shù)場合他語氣堅(jiān)定、鏗鏘有力一樣，個(gè)性倔強(qiáng)的他向來是一副堅(jiān)毅面孔，傲然不群。他認(rèn)定，因?yàn)椴坏��?ldquo;
悔則無益”
，而是“
為了給雪芹、脂硯洗雪奇冤，受了這等人的欺侮傷害又算得什么？”
周汝昌不愿意人們稱他為紅學(xué)家，還有一個(gè)原因是，他的觀念超出了《紅樓夢(mèng)》小說的范圍，“
以紅解紅”
不是他的路數(shù)。周汝昌“
研紅”
給人的最大感受是詩性浪漫，這里抒情大于說理，心靈對(duì)話超越了形式邏輯，散論并不來自嚴(yán)格的層層推理。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的博聞強(qiáng)識(shí)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文獻(xiàn)的精研細(xì)讀，使他能天馬行空、左右逢源，余裕自如，觸境生春！他以《紅樓夢(mèng)》為依托，追求的是崇情文化，一種新創(chuàng)的文化，一種存在于詩性創(chuàng)造中的文化。他在中華大文化的背景下，將一部小說和民族的歷史、人生的價(jià)值、美好的信念等結(jié)合在了一起。他一直說，還有一個(gè)“
真”
的《紅樓夢(mèng)》，這個(gè)“
真”
的《紅樓夢(mèng)》存在在他的感悟里。
所以，與其稱周是一位紅學(xué)家，不如稱他是一位詩人。其實(shí)，他更偏愛后一個(gè)名字！
詩人是個(gè)大藝術(shù)家，也時(shí)常有點(diǎn)兒“
怪”
，與世俗人不甚諧調(diào)。他總有被人誤會(huì)和嘲謗的遭遇。

（摘編自韋科《一生傲然苦不諧——
紀(jì)念紅學(xué)大家周汝昌先生》）
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