一代學(xué)人 蔣廷黻 長期以來，蔣廷黻一直處于人們的視線之外，當(dāng)胡適的傳記已有十?dāng)?shù)本之多時(shí)，迄今大陸也沒有出過一本蔣廷黻的傳記。但蔣廷黻實(shí)在是一個(gè)不該被忘卻的人。當(dāng)， “
一代學(xué)人
”
蔣廷黻
長期以來，蔣廷黻一直處于人們的視線之外，當(dāng)胡適的傳記已有十?dāng)?shù)本之多時(shí)，迄今大陸也沒有出過一本蔣廷黻的傳記。但蔣廷黻實(shí)在是一個(gè)不該被忘卻的人。當(dāng)，他與胡適一樣，曾經(jīng)可是個(gè)風(fēng)云人物。在他的履歷表上，有哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士、清華大學(xué)歷史系主任、國民政府行政院政務(wù)處長、中國駐蘇聯(lián)大使、臺灣蔣介石政府駐聯(lián)合國大使。被稱為
“
中國近代史研究的拓荒者
”
、
“
民國以來學(xué)者從政中最有成就的一位
”
。
二十代，中國近代史研究領(lǐng)域還是一片荒漠。蔣廷黻任教于南開大學(xué)之后，便有志于做一名拓荒者。他開墾的第一片荒地，就是中國近代外交史。他積累了大批中國近代外交史第一手資料，編纂出我國第一本《中國近代外交史資料輯要》，為日后中國近代外交史的研究鋪平了道路。
現(xiàn)代歷史研究的一個(gè)重要方法就是充分地占有原始資料，這在今天的史學(xué)界乃是常識，但對二十代初期的人們來說，還是十分陌生的。在采用這一方法上，蔣廷黻開了風(fēng)氣之先。他在我國首倡研究原始檔案資料，指出，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的研究一樣，要以事實(shí)為基礎(chǔ)；歷史研究有其自身的規(guī)律，規(guī)律之一就是必須從原始資料的研究入手。他自己身體力行，為搜集和整理中國近代外交原始資料付出了大量的心血。
蔣廷黻在傳播現(xiàn)代研究方法的同時(shí)，又引進(jìn)了新的研究觀念。在南開，他主張研究歷史要參考多方面意見，本著客觀的態(tài)度解釋史實(shí)。
1928
，他在介紹英國歷史學(xué)家湯恩比《中國革新運(yùn)動(dòng)與日本土耳其革新運(yùn)動(dòng)的異同》譯文的前記中，特別強(qiáng)調(diào)要借鑒外國人看中國的見解，多聽聽旁觀者的話。
不過，從骨子里看，蔣廷黻與其說是一個(gè)學(xué)者，還不如說是一個(gè)士大夫。這是五四那一代知識分子的通態(tài)。他們不會(huì)僅僅安于治學(xué)問，還要走出書齋，匡治天下。
目睹國家多難，蔣廷黻痛心疾首。
1932
，蔣廷黻與胡適、丁文江等當(dāng)時(shí)知名學(xué)者，創(chuàng)辦《獨(dú)立周刊》，討論中國面臨的重大問題，以盡知識分子在國難時(shí)期的責(zé)任。喪權(quán)辱國的
“
二十一條
”
簽訂后，蔣廷黻告誡當(dāng)時(shí)青學(xué)生
“
吾輩皆黃帝子孫，豈容外人將祖遺奪去而不顧
”
。
在民族生死存亡的特定歷史時(shí)期，蔣廷黻是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識分子。他治中國近代史，就是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以資借鑒，富強(qiáng)國家。李敖對多少前人長輩嗤之以鼻，偏偏對蔣廷黻贊不絕口，評價(jià)說蔣廷黻
“
所要求于知識界的，是動(dòng)態(tài)、是入世、是事業(yè)、是實(shí)物，是書本以外、是主義以外、是文字以外、是
‘
清議
’
以外，是與小百姓同一呼吸
”
，
“
這種真正的民胞物與
①
、經(jīng)世致用的精神，才是蔣廷黻的真精神，才是蔣廷黻要求于中國知識分子的真精神
”
。
1935
冬，蔣廷黻被任命為行政院政務(wù)處長，走上從政道路。
有人曾這樣形容從政的蔣廷黻：
“
他是一個(gè)簡單的人，不復(fù)雜的人。他像一頭牛，充滿著笨勁，一直往前沖，眼睛只往前看，這使他能夠排除萬難而達(dá)到他的目標(biāo)。這是他的可愛之處，也是他成功之處。
”
學(xué)者許紀(jì)霖因此借用一則西諺，形容蔣廷黻為
“
瓷器店中的猛牛
”
。
猛牛闖進(jìn)瓷器店，瓷器易碎，然而民國官場的
“
潛規(guī)則
”
卻著實(shí)牢固著呢。一個(gè)大學(xué)教授，從書生議政到書生從政，短短
3
個(gè)月中，他對政府部門的結(jié)構(gòu)做了一番研究，發(fā)現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫、疊床架屋，大大影響了行政效率。蔣介石要他拿出改革建議，他興沖沖地?cái)M了一份精簡機(jī)構(gòu)的方案，卻遭到官僚、政客的激烈反對。他仿照西方的做法，提出征收所得稅時(shí)，必須以真實(shí)姓名登記財(cái)產(chǎn)。為此他到處游說，但無人響應(yīng)。
官作長久了都不免圓滑，蔣廷黻卻幾十如一日，保持其書生的耿直本色。中國官場的秘訣是少說少錯(cuò)，多說多錯(cuò)，不說不錯(cuò)。偏偏蔣廷黻卻要求自己和部下，即使說錯(cuò)，也不能不說。據(jù)張平群先生回憶，當(dāng)抗戰(zhàn)時(shí)期擔(dān)任行政院發(fā)言人時(shí)，頂頭上司正是蔣廷黻。行政院每周都有記者招待會(huì)，碰到中外記者尖銳的提問，一般人都會(huì)以
“
無可奉告
”
、
“
不予置評
”
來應(yīng)付。但蔣廷黻卻要求張平群
“
盡量地說，寧可說錯(cuò)犯過，可是不要不講
”
。至于說錯(cuò)的責(zé)任，由他蔣廷黻來承擔(dān)！
蔣廷黻不隨波逐流，不同流合污。他至死都不愿加入國民黨，還發(fā)表過許多批評國民黨腐敗和政策失當(dāng)?shù)难哉�，始終堅(jiān)守了一個(gè)知識分子的獨(dú)立人格。
注：
①
民胞物與：出處宋
·
張載《西銘》：
“
民吾同胞，物吾與也。
”
民為同胞，物為同類，一切為上天所賜。泛指愛人和一切物類。
（
1
）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
5
分）
A
．文本開篇便從傳記的角度將蔣廷黼與胡適做對比，采用了先抑后揚(yáng)的筆法，指出蔣廷黼也是一位學(xué)業(yè)有成、職務(wù)顯赫的風(fēng)云人物。
B
．蔣廷黼在進(jìn)行現(xiàn)代歷史研究時(shí)，提倡尊重事實(shí)，認(rèn)為只要占有原始資料，便把握了歷史研究的規(guī)律。
C
．蔣廷黻是一名歷史學(xué)家，尤其又是中國近代史研究的拓荒者。文章從其治史特點(diǎn)、學(xué)術(shù)著作、學(xué)者評價(jià)及親人緬懷等角度呈現(xiàn)了其史學(xué)思想博大精深影響深遠(yuǎn)。
D
．蔣廷黼為人充滿書生意氣，導(dǎo)致仕途之路走得并不順利，所以他晚產(chǎn)生后悔從政的感慨，至死都不愿加入國民黨。
E
．他是一個(gè)抱經(jīng)世之志的學(xué)者，他不會(huì)因愛惜清譽(yù)而躲在書齋做純學(xué)者，而是以天下為己任，不管是做研究還是從政都期望有裨于世事。
（
2
）蔣廷黻作為歷史學(xué)家，對歷史研究有哪些創(chuàng)新行為？
(6
分
)
（
3
）學(xué)者許紀(jì)霖為什么把蔣廷黻形容為
“
瓷器店中的猛牛
”
？
(6
分
)
（
4
）如何理解蔣廷黻所追求的知識分子
“
真精神
”
？結(jié)合文本和實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?br />(8
分
)
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現(xiàn)代文人物傳記閱讀
14
．對第二、第三、第四題的解答不是說必須分條陳述才給分，不列出序號進(jìn)行分條陳述但有條理層次、言之有理也要賦分。提示學(xué)生要結(jié)合材料作答，不能只是講空話、套話。
（
1
）
E
給
3
分，
A
給
2
分，
C
給
1
分。
(B“
只要
”……“
便
”
，過于絕對，原文強(qiáng)調(diào)
“
充分地占有原始資料
”“
規(guī)律之一
”
；
C“
親人緬懷
”
于文無據(jù)；
D“
晚后悔從政
”
于文無據(jù)；強(qiáng)加因果
)
（
2
）（
6
分）
①
開創(chuàng)新的研究領(lǐng)域
——
中國近代外交史；
②
采用新的研究方法
——
研究原始檔案資料；
③
引進(jìn)了新的研究觀念
——
參考多方意見，客觀解釋史實(shí)。
（
3
）（
6
分）猛牛：具有一往無前的精神。蔣廷黻做事像一頭牛，充滿笨勁，一直往前沖；（
2
分）牛一樣秉直的性格，說話直接，堅(jiān)持原則，保持其書生的耿直本色。（
2
分）
瓷器店中：而這就必然觸及和損害到官場中某些官僚和政客的利益，觸犯眾怒，就如猛牛闖進(jìn)瓷器店造成瓷器易碎一樣。（
2
分）
（
4
）蔣廷黼所追求的的知識分子的精神是：志于開拓有成，學(xué)以經(jīng)世致用，勇往直前，獨(dú)守正道的精神。（
2
分）
①
作為歷史學(xué)者，他首先立足本位，以客觀態(tài)度解釋史實(shí)，立志做一名拓荒者，并編纂出我國第一本近代外交史資料。
②
他講求學(xué)問經(jīng)世致用，研究歷史是為強(qiáng)國提供借鑒，國難之時(shí)則創(chuàng)辦刊物，討論大計(jì)，告誡青，已盡知識分子在國難時(shí)的責(zé)任。
③
他從政后行事耿直，敢于前沖，破除萬難，而且始終不與腐敗者同流合污，堅(jiān)守了一個(gè)知識分子的獨(dú)立人格。（
4
分，任寫兩點(diǎn)即可）
④
這些精神啟迪著今天的知識分子，在物欲橫流的社會(huì)中，知識分子所以區(qū)別于其他群體必須保持自己的本色。（
2
分）

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