實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25 分） 回憶傅斯先生二三事 何兆武 ① 五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)，傅斯先生還是北京大學(xué)的學(xué)生，就表現(xiàn)了他那深厚的學(xué)養(yǎng)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。 當(dāng)時(shí)他所主編的《新潮 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25
分）
回憶傅斯先生二三事
何兆武
①“
五四”
運(yùn)動(dòng)時(shí)，傅斯先生還是北京大學(xué)的學(xué)生，就表現(xiàn)了他那深厚的學(xué)養(yǎng)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。
當(dāng)時(shí)他所主編的《新潮》雜志，蔚為“
五四”
時(shí)期最有影響的刊物之一，它正式揭開(kāi)了我國(guó)由傳統(tǒng)大踏步而又不
可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入近代化在思想上和文化上的序幕，其歷史意義恰相當(dāng)于西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。傅斯的名字也
理所當(dāng)然地成為
“
五四
”
運(yùn)動(dòng)中一個(gè)極為響亮的名字。
②“
五四”
以后，傅斯先生去德國(guó)留學(xué)，受到當(dāng)時(shí)德國(guó)歷史學(xué)派的影響，以史料翔實(shí)、考訂精賅為其特色。
回國(guó)后，傅斯先生在北大任教，提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，這條路線(xiàn)曾受到不少人的非難。不過(guò)，傅先生
的本意似乎并非就是歷史學(xué)止步于史料，而是主張歷史學(xué)應(yīng)該由史料出發(fā)，也就是說(shuō)，沒(méi)有材料就談不到歷史
研究。這和他的老師和終生摯友胡適先生的“
有一分材料說(shuō)一分話(huà)”
是一脈相通的。他一系列的主要名文如
《性命古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說(shuō)》等，奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任歷
史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，歷史學(xué)與語(yǔ)言學(xué)合在一起，亦足以見(jiàn)
傅先生學(xué)術(shù)路線(xiàn)與德國(guó)學(xué)派的淵源。
③
傅先生是第一個(gè)認(rèn)真地把心理分析引入到史學(xué)研究的人。歷史歸根結(jié)底乃是人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)歸
根結(jié)底乃是通過(guò)心理的這一環(huán)節(jié)。一般的歷史學(xué)家們看問(wèn)題往往只停留在社會(huì)分析的層次上，而絕少論及作
為歷史主體的人的心靈深處，所以往往是未達(dá)一間而功虧一簣。司馬光《資治通鑒》中寫(xiě)到反叛的時(shí)候，往往會(huì)
提到反叛者最后是由于“
內(nèi)不自安”
而終于謀反。反叛是有野心的一面，但也有其內(nèi)心受迫而扭曲的一面。這
就更深一層地觸及到了當(dāng)事者的內(nèi)心或靈魂深處，而比單純地論述背景與客觀(guān)形勢(shì)要更深一步。
④
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)內(nèi)矛盾已日益突出，國(guó)民參政會(huì)遂組織了一個(gè)延安訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，團(tuán)員似是六位參政員，有傅
斯和黃炎培在內(nèi)。在延安，毛澤東與訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)成員逐一談過(guò)話(huà)，他與傅先生在“
五四”
時(shí)期當(dāng)屬舊識(shí)，大概也稱(chēng)
道了
傅先生在
“
五四
”
時(shí)期的功績(jī)，所以
傅先生就自稱(chēng)：
“
我們當(dāng)日不過(guò)是陳勝、吳廣而已。
”
⑤
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟去重慶做官，校長(zhǎng)由胡適繼任。因胡適當(dāng)時(shí)在美國(guó)，未能速返，在胡適
回國(guó)以前，校長(zhǎng)由傅先生代理。是十二月一日西南聯(lián)大學(xué)生因反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)舉行集會(huì)，遭到國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓，打
死四人，造成慘案，由此爆發(fā)了“
一二一”
運(yùn)動(dòng)。傅先生遂由重慶來(lái)昆明處理學(xué)潮。他慰問(wèn)學(xué)生，見(jiàn)到了學(xué)生代
表時(shí)說(shuō)，你們就是我的子女，打死我的子女我不能答應(yīng)。一時(shí)曾博得不少同學(xué)們的認(rèn)同。但是傅先生當(dāng)時(shí)的基
本立足點(diǎn)卻是無(wú)法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的，所以，不久他也和其他幾位老師一樣和大多數(shù)同學(xué)的主流拉開(kāi)了
距離。
⑥
抗戰(zhàn)期間政府遷到重慶后，傅先生以參政員的身份曾在會(huì)上猛烈地抨擊孔、宋豪門(mén)，博得了“
大炮”
的聲
譽(yù)，為一時(shí)物望所歸。胡適回國(guó)任校長(zhǎng)后，傅先生回南京史語(yǔ)所，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰，傅斯在題為《論豪
門(mén)資本之必須鏟除》的文章中尖銳指出：“
今天的官僚資本當(dāng)然推孔宋兩家”
，“
古人說(shuō)‘
化家為國(guó)’
，現(xiàn)在是‘
化
國(guó)為家”’
，“
他（宋子文）的作風(fēng)是極其蠻橫，把天下人分為二類(lèi)，非奴才即敵人”
。在如此猛烈的大炮轟鳴聲
中，蔣介石立又一次請(qǐng)傅先生吃飯，傅斯毫不客氣地對(duì)蔣介石說(shuō)：“
宋與國(guó)人全體為敵，此為政治主要僵局之
一。”
接著又在《世紀(jì)評(píng)論》上發(fā)表題為《這個(gè)樣子的宋子文非走不可》的文章，各地報(bào)刊立即紛紛轉(zhuǎn)載，轟動(dòng)全
國(guó)。在列舉宋子文的各種胡作非為后，他說(shuō)：“
我真憤慨極了，一如當(dāng)我在參政會(huì)要與孔祥熙在法院見(jiàn)面一
樣，國(guó)家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切垮了。當(dāng)然有人歡迎他或孔祥熙在位，
以便政府快垮。‘
我們是救火的人，不是乘火打劫的人’
，我們要求他快走。”
在強(qiáng)大的輿論壓力下，宋子文只好
黯然下臺(tái)！
⑦
解放前夕，傅先生在臺(tái)灣出任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚從吾、劉崇、錢(qián)思亮
各位先生，臺(tái)大若干來(lái)蔚為臺(tái)灣的北大。1950
12
月20
日傅斯因腦溢血猝死于臺(tái)灣大學(xué)，享54
歲。
（節(jié)選自《社會(huì)科學(xué)論壇》）
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①
早在1946
初，蔣介石就與陳布雷商量，要讓傅斯先生做國(guó)府委員。結(jié)果，任說(shuō)客說(shuō)破了天，傅斯
堅(jiān)決不肯。蔣介石轉(zhuǎn)而想拉胡適進(jìn)入政府，希望傅斯能做說(shuō)服工作，結(jié)果傅斯也竭力反對(duì)。在給胡適的信
中傅斯說(shuō)，兩人一旦加入政府，就沒(méi)有了說(shuō)話(huà)的自由，也就失去了說(shuō)話(huà)的分量。“
一入政府，沒(méi)人再聽(tīng)我們一
句話(huà)
”
。他勸胡適要保持名節(jié)，其中有一句話(huà)極有分量：
“
借重先生，全為大糞堆上插一朵花。
”
②
傅斯的教育思想的核心一是維護(hù)學(xué)術(shù)自由、教育特別是大學(xué)獨(dú)立；二是大學(xué)工作必須以學(xué)術(shù)為中心。
1949
國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，國(guó)民黨政府下令實(shí)行聯(lián)保制度，一人因政治思想“
不純正”
被判罪，其他人要連坐，
傅斯憤慨地對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局聲明，臺(tái)大師生由他一人擔(dān)保，發(fā)生問(wèn)題，他負(fù)全部責(zé)任，從而迫使這個(gè)反動(dòng)制度在
臺(tái)大無(wú)法推行。
(1)
下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．在“
一二一”
運(yùn)動(dòng)中，傅斯先生由重慶來(lái)昆明處理學(xué)潮，他對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不少學(xué)生的
認(rèn)同。
B
．傅斯不做國(guó)府委員，也反對(duì)胡適做國(guó)府委員，其主要原因是兩人一旦加入政府，就失去了說(shuō)話(huà)的白由和
分量，同時(shí)名節(jié)也會(huì)受損。
C
．傅斯面對(duì)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰的局面，尖銳指出宋子文與人民為敵，“
化國(guó)為家”
，是當(dāng)時(shí)政治主要僵局
之一。
D
．傅斯先生在北大任教，提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，其本意不是歷史學(xué)止步于史料，而是歷史學(xué)應(yīng)
該由史料出發(fā)。
E
．歷史學(xué)家們看問(wèn)題往往只注重社會(huì)分析，不論及作為歷史主體的人的心靈深處，傅斯卻獨(dú)辟蹊徑，注重
心理研究。
(2)
作為一篇回憶性的文章，本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6
分）
(3)
傅斯先生在史學(xué)上的貢獻(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料，加以分析概括。（6
分）
(4)
傅斯先生是著名學(xué)者，有其獨(dú)特的人格魅力。請(qǐng)結(jié)合材料分析其人格魅力表現(xiàn)在哪些方面。（8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．(1) BC
（選B
給3
分，選C
給2
分，選D
給1
分；選A
、E
不給分。）
【解析】D“
其本意不是”
應(yīng)為“
本意似乎并非就是”
，把或然當(dāng)必然。A“
對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不
少學(xué)生的認(rèn)同”
錯(cuò)誤，實(shí)際是“
傅先生當(dāng)時(shí)的基本立足點(diǎn)卻是無(wú)法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的”
。E“
歷史學(xué)家
們
”
應(yīng)為
“
一般的歷史學(xué)家們
”
，
“
不論及
”
應(yīng)為
“
絕少論及
”
，故意夸大。
(2)①
敘議結(jié)合，比如第一段。②
條理清晰，基本以時(shí)間為順序，回憶了傅先生的幾件往事。③
多角度展示
傅斯
先生在學(xué)術(shù)、做人方面的形象，人物形象豐滿(mǎn)。④
多次引用傅斯自己的語(yǔ)言和他文章中的話(huà)語(yǔ)，來(lái)
表現(xiàn)他的思想性格。（每點(diǎn)
2
分，任答三點(diǎn)即可。）
(3)①
提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào)，沒(méi)有材料就談不到歷史研究。②
他寫(xiě)出了一系列著名文章，如《性命
古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說(shuō)》等，它們奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。③
傅先生是第一個(gè)把心理分析引入到
史學(xué)研究的人，比單純地論述背景與客觀(guān)形勢(shì)要更深一步。（每點(diǎn)
2
分，意思答對(duì)即可。）
(4)①
學(xué)養(yǎng)深厚、有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，主編《新潮》雜志，影響深遠(yuǎn)。②
為人謙虛，受到毛澤東稱(chēng)道，稱(chēng)自
己是陳勝、吳廣。③
愛(ài)護(hù)學(xué)生，視學(xué)生如子女。④
很有膽魄，猛烈抨擊孑L
、宋豪門(mén)，為臺(tái)大師生擔(dān)保。⑤
保持
名節(jié)，不肯從政，拒絕做國(guó)府委員。⑥
維護(hù)學(xué)術(shù)自由、重視學(xué)術(shù)研究。（每點(diǎn)2
分，答出四點(diǎn)即可。意思答對(duì)
即可。如有其他答案，可酌情給分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/462307.html

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