文化大史 張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個旅行于世界各地的 文化大使 ，他使世界上無數(shù)的人知道： 藝術(shù)在中國 ，使世界認(rèn) 文化大史
張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個旅行于世界各地的“
文化大使”
，他使世界上無數(shù)的人知道：“
藝術(shù)在中國”
，使世界認(rèn)識了中國，認(rèn)識了優(yōu)秀的中國文化和藝術(shù)。特別是他與西方美術(shù)最有影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索的會晤是中國與西方文化一次重要的接觸。
1956
7
月27
日，張大千來到法國的燒陶名城——
瓦拉里斯鎮(zhèn)觀看陶器展覽會。畢加索也來到展覽會主持開幕典禮。張大千目睹了萬眾歡呼畢加索的熱烈場面。第二天，即7
月28
日上午11
時30
分，張大千夫婦和翻譯受畢加索邀請，來到他在鄉(xiāng)下的別墅——
加利福尼亞宮。這是兩個氣質(zhì)、思維、藝術(shù)創(chuàng)作方法完全不同的藝術(shù)家，但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“
一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”
；畢加索則主張作畫應(yīng)“
集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處。”
張大千和畢加索都以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國，保持著中國傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個中國人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時間生活在異國的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國國籍加入其他國籍的建議。
畢加索請張大千來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1
百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花鳥蟲魚作品。張大千很驚訝，他很感慨這樣一個已處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國畫的筆墨技巧。畢加索說：“
我最不懂的是，你們中國人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)？不要說巴黎，整個西方都沒有藝術(shù)！”
張大千以為聽錯了，他請翻譯再翻譯一遍。畢加索又大聲說：“
在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國，第二是源于中國的日本，第三是非洲。東方的中國人和黑人是真正懂藝術(shù)的，白人根本無藝術(shù)，也不懂藝術(shù)！很多以來，我一直莫名其妙，為什么會有這么多的中國人和東方人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？“
他兩眼發(fā)出灼人的光芒逼視著張大千：“
這不是舍本逐末嗎？”
張大千聽到畢加索的肺腑之言，感動極了，他為這位藝術(shù)大師對中國藝術(shù)的崇高評價而深感自豪，就連那個輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。
畢加索不斷贊美中國畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國的毛筆字也是藝術(shù)。畢加索傷感地對張大千說：他沒有去過中國，他很想去。張大千很感動，他對畢加索說：“
你是一個真正的藝術(shù)家！”
張大千還當(dāng)場為畢加索用毛筆寫字。他看到畢加索的筆不是中國的優(yōu)質(zhì)毛筆，答應(yīng)送給畢加索他自己用的毛筆請他試用。畢加索邀請張大千一行共進(jìn)午餐后，合影留念，照片上兩個人貼在一起，其實(shí)；他們的心早貼在一起了。告別的時候，畢加索贈給張大千一幅自己的作品《西班牙牧神像》。
張大千后來專門畫了一幅墨竹送給畢加索。畫中兩竿墨竹一濃一淡，深淺相宜，用來表達(dá)中國畫的意境、韻味，更重要的是，張大千用墨竹象征與畢加索的友誼長青，兩國藝術(shù)文化常青。
（1
）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（ ）（ ）（5
分）
A
．畢加索到展覽會主持開幕典禮時受到萬眾景仰，可他沒有擺架子，十分尊重來自中國的一行客人，第二天就邀請了張大干等人。
B
．“
為什么會有這么多東方的中國人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？…‘
這不是舍本逐末嗎”
兩句話的言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。
C
．張大干畫一幅墨竹畫送給畢加索，有出于個人的友誼因素，也有出于中國“
文化大使”
的因素，可能后者更重要。
D
．文中描寫的那個輕的華裔翻譯，畢加索十分看重他，特意邀請他，雖然這個翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。
E
．本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。
【答案】AC
（選擇A
給3
分，C
給2
分，E
給1
分）
【解析】
試題分析：這類題一般是對文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目。B
．“
言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。”
于文無據(jù)；D
．“
特意邀請他，雖然這個翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。”
不夠準(zhǔn)確，原文是說“
就連那個輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。”
；E
．“
本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。”
說法不夠全面。
考點(diǎn)：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
。
（2
）張大干與畢加索在哪些方面有相似的經(jīng)歷？請簡要概括。這樣寫在全文中有什么作用？（6
分）
【答案】相似經(jīng)歷：他們在美術(shù)入門教育、藝術(shù)道路（師承本國傳統(tǒng)藝術(shù)并加以創(chuàng)新）、藝術(shù)主張、以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界、生活經(jīng)歷特別是熱愛祖國等方面相似。
作用：（1
）內(nèi)容上，豐富了傳記的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了張大干的藝術(shù)才華和思想，說明他作為文化大使”
當(dāng)之無愧；（2
）方法上，運(yùn)用對比，突出傳主的形象和精神；（3
）結(jié)構(gòu)上，緊承上文的會晤，并為下文描寫兩人的親切交談和結(jié)下友誼做鋪墊。
【解析】
試題分析：這是一道文意的概括題目，要立足全文，找到文中的主要事件，答題時要盡量運(yùn)用文中詞語分條作答。回答第一問，注意結(jié)合文本中“
但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“
一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”
；畢加索則主張作畫應(yīng)“
集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處。”
張大千和畢加索都以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國，保持著中國傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個中國人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時間生活在異國的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國國籍加入其他國籍的建議。”
加以概括即可；第二問，注意從寫作內(nèi)容上、寫作方法上、結(jié)構(gòu)上等三個方面加以概括即可。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
。
（3
）為什么說張大干是中國的“
文化大使”
？請舉例簡要分析。（6
分）
【答案】①
他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國內(nèi)，如本文在法國觀看陶器展覽會，畢加索送給他畫作等《西班牙牧神像》等。②
他把中國的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等。（觀點(diǎn)各占2
分，舉例各占1
分，意思對即可）
【解析】
試題分析：本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對傳記的分析概括。要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。本題注意從他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國內(nèi)等；把中國的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等方面加以概括。
考點(diǎn)：評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D
。
（4
）“
中國人真正懂藝術(shù)”“
在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國”
對文章中畢加索對中國藝術(shù)的這種評價，你是否贊同？請結(jié)合原文和史實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
【答案】我贊同畢加索對中國藝術(shù)的這種評價。①
畢加索請張大干來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1
百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花烏蟲魚作品。這樣一個己處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國畫的筆墨技巧，②
畢加索不斷贊美中國畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國的毛筆字也是藝術(shù)。③
中國是世界聞名古國，有著豐富的藝術(shù)寶藏，漢代已經(jīng)產(chǎn)生珍貴的壁畫；在唐代，世界各地紛紛派遣唐使來我國學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)我們的繪畫藝術(shù)；隋唐真正懂繪畫藝術(shù)的人較多，特別著名的如閻立本、吳道子、李思訓(xùn)、王維等，以后歷代層出不窮；中國漢字書法也是世界文化藝術(shù)花園中的奇葩，歷史悠久，僅以北宋為例，成就較高的就有蔡襄、蘇軾、黃庭堅等。總之，東方的中國蘊(yùn)藏著藝術(shù)，中國人真正懂藝術(shù)。（本題答案僅供參考）
【解析】
試題分析：這是一道探究的題目，答題時有兩個方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入。本題適用第二種方式，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文事例作具體的解釋，注意結(jié)合文本具體內(nèi)容逐一加以分析，同時，注意結(jié)合“
原文和史實(shí)”
，注意語言通順，言之成理。
考點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F
。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/499713.html

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