有信仰的教育 與朱自清 1924 ，一個 微風(fēng)飄蕭的春日 ，朱自清來到春暉中學(xué)任國文課教員。來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發(fā)表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到， “
有信仰的教育”
與朱自清
　　1924
，一個“
微風(fēng)飄蕭的春日”
，朱自清來到春暉中學(xué)任國文課教員。來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發(fā)表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到，教育界中人，無論是辦學(xué)校的、做校長的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。如果把教育當(dāng)作手段，其目的不外乎名和利；結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“
發(fā)榮滋長”
，而且還會“
兩敗俱傷，一塌糊涂”
。那么，什么是教育的目的呢？“
教育有改善人心的使命”
。他認(rèn)為，如果學(xué)校太“
重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”
，學(xué)校就成了“
學(xué)店”
，教育就成了“
跛的教育”
，而“
跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”
。所以，他說：“
教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。”
　　在這篇文章中，朱自清以自己近五中學(xué)教員生涯中的所見所聞，寫出了“
以教育為手段”
的種種行狀。教育主管部門以教育為手段，通常會在學(xué)校安排自己的親信熟人，于是學(xué)校里就有了許多不學(xué)無術(shù)的人，蠅營狗茍的人，“
又圓又滑又懶惰”
的人。學(xué)校校長以教育為手段，通常在受命之后，首先忙的是到處拉關(guān)系，“
串門子”
；然后是向什么大學(xué)里請幾個什么畢業(yè)生“
裝裝門面，新新耳目”
；第三是算賬，看看收入如何；第四則才是“
例行公事，所謂教育”
。而學(xué)校教師以教育為手段，則是“
植黨”
。“
有了同類，一面可以轄制校長，一面便可招徠學(xué)生”
。他們以分?jǐn)?shù)誘惑學(xué)生，用好處收買學(xué)生，“
使本該清凈的教育界，成了個渾濁的世界”
。當(dāng)然，教育界的很多問題屬于體制的問題，但是任何體制都是通過人來實現(xiàn)的。在一個具體的教育環(huán)境中，校長的作為，教師的“
師”“
范 ”
作用，可以在一定程度上改善教育的品質(zhì)。所以，朱自清對經(jīng)亨頤校長的“
人格教育”
思想深以為然。“
教育者和學(xué)生共在一個情之流中”
，“
純潔之學(xué)生，唯純潔之教師可以訓(xùn)練”
。
　　朱自清在春暉，一反“
師道尊嚴(yán)”
的傳統(tǒng)，要求學(xué)生克服見了老師就“
矯情飾偽”
的毛病，培養(yǎng)做人“
純正的趣味”
。無論遇到什么問題，他都和學(xué)生平等地討論。據(jù)校刊《春暉》記載，一次，有人報告學(xué)生中有幾人聚賭。如此公然地違紀(jì)事件，朱自清不主張學(xué)校處理學(xué)生。他和別的教師商量后，采取的做法是：教師先找學(xué)生談話，學(xué)生認(rèn)識到錯誤后，就交由學(xué)生協(xié)治會處理。學(xué)生協(xié)治會是學(xué)生自己的組織，他們的處罰方式是，罰犯錯誤學(xué)生寫大字和打掃學(xué)生宿舍衛(wèi)生一個月。舍務(wù)主任匡互生則認(rèn)為學(xué)生犯錯與自己監(jiān)管不力有關(guān)，自罰一個月薪俸并每天和學(xué)生一起做勞務(wù)。
　　朱自清的教學(xué)，是系統(tǒng)知識的浸潤，是現(xiàn)身說法的影響，其方式是民主的、平等的。這一，俞平伯應(yīng)邀來到春暉，他在當(dāng)天的日記里寫道：“
他（指朱自清）去上課，我旁聽了一堂，學(xué)生頗有自動的意味，勝第一師范（指浙江第一師范）及上海大學(xué)也。”
　　一次，朱自清的學(xué)生王福茂寫了一篇作文，題目是：《可笑的朱先生》。文章寫道：“
他是一個肥而且矮的先生，他的臉帶著微微的黃色，頭發(fā)卻比黑炭更黑。近右額的地方有個圓圓的瘡疤，黃黃的顯出在黑發(fā)中；一對黑黑的眉毛好像兩把大刀擱在他微凹的眼睫上……
他的耳圈不知為何，時常同玫瑰色一樣。當(dāng)他在黑板上寫字的時候，看了他的后腦，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退課的時候，總是像煞有介事的從講臺上大踏步的跨下去，走路也很有點滑稽的態(tài)度。……”
朱自清在這篇作文下面畫了許多雙圈，并在課堂上讀給大家聽。他說，我平時教大家怎樣寫作，王福茂給大家一個榜樣，這就是描寫人要讓人讀后如見其人，最好還應(yīng)如臨其境，如聞其聲。
當(dāng)教育傳達(dá)出對學(xué)生的善意、信任和關(guān)愛時，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之志。
(
摘編自《過去的教師》)
（1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5
分)
A
．本文依次記述朱自清的教育實踐和教育主張，使讀者了解到了當(dāng)時中國學(xué)校教育的某些狀況。
B
．朱自清主張教育界中人一定要把教育看做目的而不是手段，否則就會給學(xué)生和教育部門帶來不利的影響。
C
．朱自清認(rèn)為，只有教育者對教育事業(yè)擁有如宗教信徒般堅貞的信仰，才能夠培養(yǎng)出宗教信徒一樣的學(xué)生。
D
．朱自清反對“
師道尊嚴(yán)”
，主張師生之間地位絕對平等，學(xué)生見了老師不能“
矯情飾偽”
，可以隨意開玩笑。
E
．本文通過以敘為主、評論為輔以及正面、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，讓讀者了解到朱自清作為文學(xué)家之外的另一面。
（2
）朱自清反對“
以教育為手段”
的理由是什么？請結(jié)合原文進(jìn)行概括。（6
分）
（3
）朱自清認(rèn)為教育者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？請結(jié)合全文簡要分析。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
13
．（1
）選B
給3
分，選E
給2
分，選A
給1
分，選C
、D
不給分。
解析：A
項表述順序有誤，作品先闡述的是朱自清的教育主張，后說的是他的教育實踐。C
項“
培養(yǎng)出宗教信徒一樣的學(xué)生”
無中生有，選文的表述是“
（教育者）對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般”
。D
項“
主張師生之間地位絕對平等”
表述過于絕對，學(xué)生見了老師“
可以隨便開玩笑”
無中生有。
（2
）“
以教育為手段”①
導(dǎo)致教育部門出現(xiàn)安插私人的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)校中充斥不學(xué)無術(shù)、奸猾無用的人；②
導(dǎo)致校長將精力用在謀取私利上，真正的教育被忽視；③
導(dǎo)致教師結(jié)黨營私，收買學(xué)生，清凈的教育界變得污穢不堪。（每答出一方面給2
分，意思對即可）
（3
）①
人格要健全，要忠誠于教育事業(yè)。②
有純潔的品格，品格能夠做典范。③
民主平等的對待學(xué)生，給予學(xué)生善意、信任和關(guān)愛。（每答出一方面給2
分，意思對即可）

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