閱讀下面的文字，完成 68 題。 談 吟 誦 陳 向 春 吟誦是什么 ? 或者，今天我們所理解的吟誦是什么 ? 吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)
閱讀下面的文字，完成
6—8
題。
談

吟

誦
陳

向

春

吟誦是什么
?
或者，今天我們所理解的吟誦是什么
?
吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。

初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問(wèn)：古人是這么
“
吟
”
的么
?
這是原汁原味的古調(diào)子么
?
事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩(shī)詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過(guò)私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千語(yǔ)音變遷，所謂的
“
正宗
”
古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒(méi)有記載。古調(diào)絕響，無(wú)從談起。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。比如
“
入聲
”
被認(rèn)為是一種
“
原生態(tài)
”
，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。

吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱(chēng)，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的角度說(shuō)，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來(lái)的。吟唱的
“
唱
”
也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè)譜束縛的自由唱。或許，比較方便簡(jiǎn)單的分類(lèi)有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，
“
誦
”
為基礎(chǔ)，
“
吟
”
是結(jié)果，
“
唱
”
是升華。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨
“
調(diào)
”
隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。

其實(shí)吟誦的根并不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于
“
播種于心，求其日后自己發(fā)芽
”
，用
“
經(jīng)典
”
打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過(guò)
“
中介
”
的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華
“
經(jīng)典
”
的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。

古人把作詩(shī)稱(chēng)之為
“
吟詠情性
"
，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠?zhàn)鞒鰜?lái)的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì)。所以，
“
吟詠
”
的作用，不單是所謂
“
語(yǔ)言的藝術(shù)
”
問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的
“
性情
”
。
(
選自

．
3
．
29
《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改
)

【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。
6
．關(guān)于
“
吟誦
”
的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。
B
．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。
C
．大陸
“
吟誦
”
的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。
D
．臺(tái)灣
“
吟唱
”
的
“
唱
”
，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂(lè)譜約束的自由唱。
7
．對(duì)于吟誦具有
“
獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵
”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國(guó)一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。
B
．兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種
“
經(jīng)典
”
以
“
求其日后自己發(fā)芽
”
。
C
．中華
“
經(jīng)典
”
的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過(guò)吟誦滲人人心。
D
．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠
(
誦
)
在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。
8
．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因是數(shù)千的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。
B
．吟誦比較簡(jiǎn)便的分類(lèi)為誦、唱和吟，這三類(lèi)可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。
C
．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。
D
．吟詠
(
誦
)
不是語(yǔ)言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．
D(
原文講的是
“
自然生發(fā)
”
而非
“
隨意生發(fā)
”)
7
．
A(
此項(xiàng)所談為語(yǔ)音變遷，與文化和藝術(shù)內(nèi)涵無(wú)關(guān)
)
8
．
C(A
原因有二，語(yǔ)音變遷，古音不存只是其中之一；
B“
誦、唱和吟
”
順序錯(cuò)，與原文不符；
D
從原文最后一句來(lái)看，
“
吟詠
(
誦
)”
最根本的作用是涵養(yǎng)傳統(tǒng)性情，但它同時(shí)又是語(yǔ)言的藝術(shù)和審美的藝術(shù)
)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/509321.html

相關(guān)閱讀：“有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)”閱讀答案
《新儒學(xué)與書(shū)院講學(xué)》
“情”是晚明文學(xué)的關(guān)鍵詞 閱讀答案
節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺(jué)與自信》閱讀答案
《中庸之道是中國(guó)文化的骨髓》閱讀答案