美，價值觀的意義建構 ① 民眾求富，國家求強， 強 的基礎也是 富 o 這是當今中國最具有社會共識的觀念。然而，當今已然極大豐富的物質生活并沒有給人帶來相匹配的充裕感和滿足 美，價值觀的意義建構
①
民眾求富，國家求強，“
強”
的基礎也是“
富”o
這是當今中國最具有社會共識的觀念。然而，當今已然極大豐富的物質生活并沒有給人帶來相匹配的充裕感和滿足感。貧寒的人不滿足，有錢人也時常處于焦慮當中。
②
日常生活中，總有人以珠光寶氣、香車美人“
炫富”
。“
炫富”
表面上是在展示美，但在觀者的眼中卻是丑，或者“
臭美”
。人們對其區(qū)分的一般解釋是：“
炫富”
是物質追求，審美是精神追求。以致產生錯覺，美好的精神追求似乎高不可攀，臭美的物質追求卻顯得現(xiàn)實可靠。所以，對于炫富者，人們只能一邊鄙棄，一邊艷羨。價值觀的糾結來自于思想的混淆。以物質和精神來區(qū)分“
炫富”
與審美其實是一個誤解。且看“
炫富”
的內容，集中于名牌服飾、名酒、名表、名車、名度假地。“
奢侈品”
林林總總，共同點卻只有一個，就是觀念性的符號（“
名”
）。但在審美活動中：自然美、藝術美都屬于精神世界的內心意象，卻也離不開物質的載體。
③
對追逐符號的人而言，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商標的陪襯；追逐奢華揭示著意義的貧瘠和精神的無力。審美的意象則以意義的充盈見長。人心的意象，既可以讓金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇，也能今日常的景色轉換成大師的杰作，使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。戲曲藝術中，舞臺角色的氣象全系于演員的一舉一動、一顰一笑。一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了“
以鞭代馬”“
一桌二椅”
。在物質較為充裕的今天，“
富”
的重點應該由數(shù)量轉為質量，是一種由內而外的富貴氣。富貴氣是一種自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)。富貴氣不是花錢買來的，也不是用項目規(guī)劃“
打造”
出來的。
④
孔子說“
君子和而不同”
，意思是不同的利益、意見、信念在一個統(tǒng)一體中既保持著各自的特點，又彼此相容、互補，進而造就一個共生多贏的局面。中國的傳統(tǒng)美食是“
和’’
的典范。精于烹調的人，會借用各種輔料的配合來約束主料，去其偏狹激烈之氣，以便更好地呈現(xiàn)其獨特的味道。近來的社會文化則極端地強化“
同”
，大拆大建之后的千城一面、模式雷同的綜藝節(jié)目和影視劇情……“
和”
與“
同”
看似是審美觀念的分歧，卻反映著人把握意義的能力高下。“
和”
意味著包容力，使人發(fā)現(xiàn)相異因素之間的交集，在共識、共情的基礎上促成彼此的互補、互動；“
同”
則意味著不能理解差異，即便游遍全球，也只看到一種風景。古人說，“
和實生物，同則不繼”
，越能尊重和欣賞差異，越能得道多助，建設性的事業(yè)越容易展開。
⑤
由此可見，“
美”
意味著意義的豐富，意味著創(chuàng)作和表達的自由。
（節(jié)選自《人民日報》，
1 2
月5
日）
1
．下列不能體現(xiàn)“
美，意味著意義的豐富，意味著創(chuàng)作和表達的自由”
的一項是（3
分）
A
．人心的意象，可以讓金銀珠玉裝點宮殿廟宇，把日常的景色轉換成杰作，使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。
B
．戲曲藝術中，舞臺角色的氣象全系于演員的舉動或神態(tài)。飾物皆為假扮，道具精簡到了“
以鞭代馬”“
一桌二椅”
。
C
．精于烹調的人，會借用各種輔料的配合來約束主料，去其偏狹激烈之氣，以便更好地呈現(xiàn)其獨特的味道。
D
．近來的社會文化則極端地強化“
同”
：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的綜藝節(jié)目和影視劇情。
2
．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3
分）
A
．①
段從“
富”“
強”
著手，概括了當前人們的物質生活及思想觀念的狀態(tài)；⑤
段收束全文，概括了“
美”
的內涵。
B
．②
段從“
炫富”
人手，闡述了人們對其與“
審美”
的誤解，點明了“
炫富”
的本質特征，揭示了審美活動的特性。
C
．③
段首先明確追逐奢華與審美的意義差異，接著例證審美意象在于意義的充盈，最后談論了富貴氣的來源及功能。
D
．④
段由孔子的言論說起，然后例舉了“
和”
與“
同”
的表現(xiàn)，最終探討了“
和”
與“
同”
的區(qū)別，主張“
和而不同”
。
3
．下列對原文內容的理解，正確的一項是（3
分）
A
．民眾求富，但當今已然極大豐富的物質生活并沒有給人帶來充裕感和滿足感；人們要么不滿足，要么焦慮。
B
．交響樂是一種高雅的藝術，欣賞它是一種純粹的精神追求，來自于靈魂的交流，并不需要物質作為載體。
C
．“
炫富”
的本質是追逐符號，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商標的陪襯，揭示著意義的貧瘠和精神的無力。
D
．因為富貴氣不可以花錢買來或“
打造”
出來，所以它是自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/516964.html

相關閱讀：《人類的集體道德記憶》閱讀答案
《“萬物一齊”與“物之不齊”》閱讀答案
《重新認識宋代歷史》閱讀答案
《宋代家訓》閱讀答案
《中國當代文學中為什么沒有懺悔錄 蔡益懷》閱讀答案