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“清明節(jié)源于周秦”閱讀答案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
閱讀下面的文字,完成 5 ~ 7 題。 清明節(jié)源于周秦,作為中國忠孝文化的載體,在我國民俗節(jié)日體系中具有重要的地位。清明節(jié)在形成的漫長歲月中,受到了不同時代節(jié)日習(xí)俗的影響,
閱讀
下面的文字,完成
5
~
7
題。
清明節(jié)源于周秦,作為中國忠孝文化的載體,在我國民俗節(jié)日體系中具有重要的地位。清明節(jié)在形成的漫長歲月中,受到了不同時代節(jié)日習(xí)俗的影響,最后形成了不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日的特點。清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份,且以戶外活動(
掃墓、踏青等)
為主,在掃墓祭奠活動中肅穆悲傷,在踏青游春活動中歡樂喜慶,兼具兩種情感特征?梢哉f,清明節(jié)是一個融祭祀掃墓、緬懷祖先、歡樂游春于一體的復(fù)合型大節(jié)。
在周秦,祭祖掃墓習(xí)俗已經(jīng)存在。西周以來,墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動,認(rèn)為“
夫祀,國之大節(jié)也”
,《左傳》甚至說:“
國之大事,唯祀與戎。”
古人對祖先“
生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”
,從而使節(jié)俗上升為禮俗,祭祖成為約束和衡量人們?nèi)粘5赖乱?guī)范的依據(jù)。漢代風(fēng)俗與禮俗開始融為一體,《后漢書·
明帝紀(jì)》注引《漢官儀》云:“
古不墓祭。秦始皇起寢于墓側(cè),漢因而不改,諸陵寢皆以晦望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。”
清明節(jié)祭祀祖先的真正源頭,正是延續(xù)周秦習(xí)俗而來的墓祭習(xí)俗,只不過,在周秦乃至兩漢,這種祭祀祖先的活動并沒有明確在清明日,更談不上清明節(jié)了。
“
清明”
一稱最早記載于周代,在漢代作為節(jié)氣而真正形成。西漢完整記載二十四節(jié)氣的《淮南子·
天文訓(xùn)》云:“
春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”
公元105
,漢武帝命太史令司馬遷等制訂了《太初歷》,從此,中國歷法兩千多再無大的變化,這對于清明節(jié)的具體日期確定在公歷
4
月5
日
前后,起到了重要作用。
清明節(jié)俗與寒食節(jié)密切相關(guān),人們在介之推被焚的忌日禁火冷食以示紀(jì)念,是為“
寒食”
。介之推的故事傳說于漢末,流行于魏晉,因魏晉的“
晉”
和春秋時介之推故事發(fā)生地——
晉國的“
晉”
是同一個“
晉”
字。寒食節(jié)也因此在魏晉南北朝時期十分流行,除禁火冷食外,掃墓祭祀祖先成為主流。
由于李唐王朝發(fā)跡于寒食節(jié)流行的中心——
晉地山西,所以寒食習(xí)俗被帶到了長安城,并通過國家最權(quán)威的禮法被定在了每的清明日的前二天,《開元禮》規(guī)定:寒食通清明,每逢寒食,放假三日。唐玄宗下詔:“
士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”“
寒食、清明四日為假”
,唐代宗“
寒食通清明,休假五日”
。公元790
,唐德宗下令將其延長至七天,唐將寒食并入清明,突出了祭祖掃墓的主題,同時,唐代清明節(jié)還融合了三月三上巳古節(jié)祓禊除災(zāi)的習(xí)俗內(nèi)容,加入踏青及放風(fēng)箏、插柳戴柳、蕩秋千、斗雞、擊球等一系列娛樂活動。王維《寒食城東即事》中的“
少分日作遨游,不用清明兼上巳”
可為力證。
宋代,隨著理學(xué)興起和封建倫理觀念深化,傳播孝文化的清明節(jié)受到重視,朝廷明文規(guī)定:從寒食至清明三日,各階層均須祭掃陵墓。但寒食節(jié)的悲戚色彩已經(jīng)淡化,從邵雍《春游吟》“
人間佳節(jié)唯寒食,天下名園重洛陽”
可見已變得快樂明朗起來。元廢除火禁,寒食節(jié)遭受重創(chuàng),上巳也被淡化,清明已成掃墓、游春為主的大節(jié)。明清時寒食節(jié)、上巳節(jié)基本淡出,清明節(jié)已是春天唯一的大節(jié)。
5
.下面關(guān)于“
清明節(jié)”
的表述,不符合原文意思的一項是
A.
清明節(jié)承載中國忠孝文化,
歷史
悠久,與其他傳統(tǒng)節(jié)日特點不同,清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份,形式主要是戶外活動如掃墓、踏青等。
B.
清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗被古人視作“
國之大節(jié)”
,被《左傳》稱為“
國之大事”
,使節(jié)俗上升為禮俗,成為約束和衡量人們?nèi)粘5赖乱?guī)范的依據(jù)。
C.
早在周代就有“
清明”
的名稱,作為節(jié)氣出現(xiàn)是在漢代出現(xiàn)!痘茨献·
天文訓(xùn)》說清明節(jié)氣在春分后的第十五日,北斗星指向乙的時候。
D.
清明節(jié)在唐代與寒食節(jié)、上巳節(jié)融合,禁火冷食、祭祖掃墓、祓禊除災(zāi)與踏青等一系列活動并存,而在明清時成為了春天唯一的大節(jié)。
6
.下列表述,符合原文意思的一項是
A.
西周以來,墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動,在每的清明節(jié)等重要日子,人們會舉行祭祀祖先的活動。
B.
司馬遷等人制訂《太初歷》,兩千多再也沒有變化,對后來將清明節(jié)確定在公歷
4
月5
日
前后起了重要作用。
C.
寒食節(jié)是為了紀(jì)念介之推被焚而在其忌日禁火、冷食,清明節(jié)的禁火冷食即源于此,寒食節(jié)與清明節(jié)是密切相關(guān)的。
D.
宋代規(guī)定從寒食至清明須祭掃陵墓,但從邵雍等人的
詩句
中可以看出,清明節(jié)已變得快樂明朗,悲戚色彩已經(jīng)淡化。
7
.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A.
清明節(jié)是兼具悲喜兩種情感的復(fù)合型春天大節(jié):既因祭掃而有肅穆悲傷;又因踏青游春而有了歡樂喜慶。
B.
由于“
晉”
字相同,紀(jì)念介之推的寒食節(jié)在兩晉南北朝時期十分流行,除禁火冷食外,更以祭祀祖先為主。
C.
通過國家最權(quán)威的禮法,李唐王朝把寒食節(jié)確定在清明日之前,將寒食這個節(jié)俗與清明這個節(jié)氣相連通。
D.
元代廢除火禁,寒食節(jié)遭受重創(chuàng),祓禊除災(zāi)的上巳節(jié)淡出,于是,清明節(jié)成為了掃墓、游春為主的大節(jié)。
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
5
.B
(偷換概念。被看成“
國之大事”
的是祭祀和戰(zhàn)爭,不是清明祭掃活動)
6
.C
(A
項“
清明節(jié)等重要日子”
不合文意。B
項“
兩千多再也沒有變化”
表述絕對,原文為“
再無大的變化”
。D
項“
清明節(jié)已變得快樂明朗起來”
張冠李戴,應(yīng)是“
寒食節(jié)”
)
7
.D
(“
上巳節(jié)淡出”
的表述加深了程度,原文中,元代的“
上巳也被淡化”
而非“
淡出”
)
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